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171.
东亚飞蝗不同龄期解毒酶和靶标酶活性研究 总被引:4,自引:2,他引:2
对东亚飞蝗(Locusta migratoria manilensis(Meyen))各龄期酯酶、乙酰胆碱酯酶、谷胱甘肤 S-转移酶活性进行了比较研究,同时对酯酶进行了非变性聚丙烯酰胺凝胶检测.酯酶活性测定结果表明,不同龄期酯酶的比活力不同,五龄若虫最高,一龄若虫最低.酯酶非变性聚丙烯酰胺凝胶电泳结果发现,各龄期酯酶同工酶酶谱主带比较一致,在谱带上存在有细微的差异;乙酰胆碱酯酶的比活力二龄若虫最高,四龄若虫最低;一龄若虫谷胱甘肽S-转移酶的比活力最高,三龄若虫最低.据此推测,东亚飞蝗不同龄期解毒酶和靶标酶的活性差异可能是由于各龄期生长发育代谢机能的不同所致. 相似文献
172.
抚州地区农药植物资源 总被引:4,自引:0,他引:4
报道了抚州地区有主要农药植物68种,隶属42科61属,其中蕨类植物1种,裸子植物2种,被子植物65种,这些农药植物具有较高的杀虫作用,建议今后合理的开发这些农药植物资源。 相似文献
173.
174.
桂亚平 《曲靖师范学院学报》2000,(4)
一我国的西部地区指的是包括陕西、甘肃、青海、宁厦、新疆、四川、重庆、云南、贵州、西藏在内的十个省市自治区。土地面积 540万平方公里 ,占全国陆地面积的 56 % ;总人口 2 85亿 ,占全国的 2 3 % ,西部地区集中了我国贫困人口的 90 % ,同时又是我国少数民族的主要聚居地。从上百个指标的总体排序看 ,有 95 %的内容排在全国倒数第 1位至第 1 1位。因此 ,西部地区又是不发达地区的同义词。建国以来 ,特别是党的十一届三中全会以后 ,国家投入了大量的资金、人力物力 ,鼓励和帮助西部人民建设自己的家园。通过 50余年的努力、取得了可喜的成… 相似文献
175.
文章基于大量的调查数据分析了旅游者的旅游动机、决策行为、出游方式、消费行为和旅游偏好等,从中发现了某些旅游者行为规律,并指出了旅游者行为与人口统计学特征的某些内在互动关系,从而为乡村旅游地旅游设施的建设、旅游项目的开发、客源市场的宣传促销等提供理论指导与建议. 相似文献
176.
177.
江苏金坛三星村遗址先民的食谱研究 总被引:5,自引:1,他引:4
目前,利用稳定同位素分析方法揭示我国长江流域先民食谱的研究工作,尚比较缺乏。本文分析了江苏金坛三星村遗址19个人骨的C和N稳定同位素,探讨了该遗址先民的生活方式和社会经济结构。虽然所有样品中骨胶原已发生不同程度的降解,但其C/N摩尔比值皆落于2.9~3.6之间,表明骨胶原基本未受污染。人骨中δ13C和δ15N的平均值分别为-20.05±0.21‰、9.69±0.33‰,且两者呈弱正相关,反映了先民以稻作农业为主并辅以渔猎的生活方式。δ15N与C3类在先民食谱中的比例呈弱负相关,暗示先民的稻作农业与渔猎活动相对独立。与河姆渡遗址、青浦遗址相比,三星村遗址的稻作农业得到进一步发展,渔猎经济的比例逐渐减小,但先民获取肉食资源的形式仍处于初步开发型。 相似文献
178.
大鸨心脏冠状动脉的铸型观察 总被引:1,自引:0,他引:1
用血管铸型方法对大鸨心脏冠状动脉的分支分布情况进行了详细研究.发现大鸨心脏左、右冠状动脉均开口于同侧主动脉窦内.左冠状动脉先分出前室间隔支,分布于室间隔前1/3部,主干分为旋支和前降支.旋支先分出左心房支,分布于左心房,主干分支分布于左心室的左缘壁和隔壁及右心室隔壁的部分区域;前降支有两支,前支由左冠状动脉主干根部分出,依次分出后室间隔支和动脉圆锥支,主干延续至心尖,其分支分布于左心室壁面和右心室隔面.后室间隔支分布于室间隔后2/3部,动脉圆锥支分布动脉圆锥及肺动脉干;前降支后支分出左缘支后,主干沿锥旁室间沟下行,沿途发出4,5支平行型分支分布于左心室前壁,左缘支沿心左缘走行,分布于左心室侧壁.右冠状动脉分为浅支和深支.浅支分出窦房结支和右心房支,主干延续为右室后支,窦房结支分布于窦房结和升主动脉,右心房支分布于右心房,右室后支分出右缘支沿心右缘走行,分布于右心室侧壁,右室后支主干分布于右心室的隔壁;深支分出主动脉支分布于升主动脉,主干延续为右室前支分布于右心室前壁及心右缘壁.出后室间隔支,主干延续为右室前支,右室前支向前向下延伸,分支分布于右心室前壁和右心室下缘壁. 相似文献
179.
本文首先揭示了一个现象:八大山人临帖临得最多的,就是王羲之的那篇“天下第一行书”,但他对王羲之的这篇作品从来不叫《兰亭序》,而一律叫《临河叙》。接着,文章揭示了原因:《兰亭序》是唐人的叫法,《临河叙》则是晋人的叫法。八大山人认为流传于世的《兰亭序》的各个书法版本都掺入了唐代的笔法,所以,他把王羲之的这幅作品叫作《临河叙》,就表明他要超越唐风,去追寻晋代气韵的态度。最后,文章揭示八大山人《临河叙》的临帖方法,并不在笔画字形的描摹,而在于笔意字韵的追寻,在于对晋人书法意境的体会,对晋人风格的把握。这也是八大山人继承传统、超越传统的一贯做法。 相似文献
180.