龙的崇拜与武陟青龙神信仰

在中国传统社会中,龙崇拜是一个广为传播、历时久远的文化现象,从龙的崇拜到地域性龙神的出现主要受到了佛教的影响。武陟地区的青龙神信仰始自明代有关青龙幻化人形入赘高家的传说,其形成与民众的祈雨要求密切相关。在青龙神信仰的发展过程中逐步增添了人的情感,并逐步由雨水神转变为祈福禳灾的保护神。     

“劝说”言语行为的语用分析

劝说是一种强有力的沟通手段，具有广泛性、复杂性和多样性的特点。语用学理论为研究劝说语提供了新的视角。而对劝说语的语用分析有助于提高劝说者的劝说技巧，提高劝说对象的防劝意识、并避免受骗。劝说者应明确和全面了解劝说的目标和对象，并把握适时性、灵活性原则，坚持不懈、反复劝说。     

无机-有机杂化的功能性配合物Cd3[4，4′-H2bipy]8·（P2W18O62）·11H2O的合成及表征

利用水热法合成出具有Dawson结构的无机-有机杂化的功能性配合物Cd3[4,4′-H2bipy]8·（P2W18O62）·11H2O,并得到该晶体的最佳反应条件,利用元素分析、IR、UV光谱和X-射线粉末衍射等测试技术对其进行表征．     

班主任工作点滴谈

师范院校是为国家培养合格教师的基地,它的任务不仅要为国家培养合格人才,更要为国家培养合格育人者,使他们成为为人师表的“模范公民”。因此,班主任工作的重点应该是加强学生师德教育,努力培养学生爱心;同时,还应该加强训练学生师能,提高学生做教师的基本素质。一、加强学生师德教育,培养学生爱心。教师育人的天职决定了教师必须具备良好的师德,以高尚人格塑造学生。我们的教育对象是未来的教师,他们将来也要加入育人行列。更为重要的是他们将来的对象是还未成年的中、小学生,这些学生世界观尚未形成,缺乏是非判断能力,模仿力强。班杜拉的社会学理论认为,青少年总爱自觉或不自觉地通过模仿向教师学习。所以教师的言谈举止     

浙江省苔类植物新记录

为了更加全面地了解华东地区苔藓植物的多样性,在对华东地区黄山—天目山脉及仙霞岭—武夷山脉的苔藓植物进行系统调查和标本采集的过程中,发现了浙江省苔类植物新记录种18个,分别隶属于10科13属,其中服部苔属(Hattoria)为浙江新记录属.对新记录种的生境、地理分布和主要识别特征进行了讨论,并提供了珍稀及特有种类的图版.这些新发现进一步丰富了浙江省苔藓植物区系,提供了新的基础资料.     

西北地区居民生活碳排放结构及其影响因素

为揭示西北地区居民家庭生活碳排放现状与规律, 基于家庭生活碳排放相关数据的调查, 综合利用《IPCC国家温室气体清单指南(2006)》、《中国温室气体清单研究》、投入产出分析方法和生命周期评价方法, 对西北地区居民家庭生活碳排放情况进行了评估分析. 研究发现: 西北地区人均生活碳排放只有2.05 tCO₂/(人 年); 生活碳排放主要来源于煤炭、电力和食品消费, 化石燃料消费所产生的直接碳排放占39.29%, 电力等家庭消费活动所产生的间接碳排放占60.71%; 生活碳排放主要受地理环境、家庭规模、经济收入、年龄结构等因素影响, 不同省区和城乡人口之间的排放量存在一定差别.     

光面爆破径向不耦合系数优化研究

隧道爆破施工时,径向不耦合系数是一个重要的参数,它直接影响爆破质量的好坏。为获得最优径向不耦合系数,基于武汉地铁二号线工程实例,运用ANSYS数值分析软件,建立了径向不耦合系数K为1.0、1.4、2.1时的三维模型。通过比较分析关键部位的应力值大小及分布规律,验证了经典爆破理论,得出了最优径向不耦合系数为1.4~2.1。     

河南武陟董永传说考

梳理董永传说的形成和流变过程以及武陟董永传说的概况,分析武陟董永传说与当地风物特产的结合、七仙女形象的世俗化、大团圆结局的形成等地方性特点,并指出董永传说之所以在河南武陟形成一个传说的中心地带,与武陟的孝文化背景以及丰富的戏曲文化有着密切的关系.     

广西地区α地中海贫血高危胎儿产前基因诊断

１９８９年以来，应用ＰＣＲ技术选择性扩增α２珠蛋白基因及斑点杂交方法对１６７例α地中海贫血高危胎儿进行产前基因诊断。结果，ＨｂＢａｒｔ＇ｓ水肿胎儿２７例，ＨｂＨ病１６例，其余为非Ｂａｒｔ＇ｓ水肿胎儿或非ＨｂＨ病胎儿。     

博爱《禁止巫觋焚香治病议约》碑探析

根据田野考察所发现的《禁止巫觋焚香治病议约》碑刻,探讨晚清时期怀庆府地区巫医焚香治病现象盛行的原因。这种现象盛行与巫觋治病曾在中国历史上长期存在、民众以＂万物有灵＂为基础的病理认识和思维方式及晚清时期的医学状况等密切相关。