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科学认识的两个重要方面是理性思维和实验方法。中国古代有没有理性思维和科学实验?其源头在何处?笔者认为,答案应当从先秦时代的《墨经》中寻找。(一) “(知心)、明也”(《经上》)“(知心),(知心)也者,以其知论物而其知之也著”(《经说上》)。 相似文献
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略论岭南历史上引进外国科技的几个典型案例黄世瑞五岭之南,世称岭南。作为政区来说,岭南的名称则始于初唐。唐太宗贞观元年(公元627年),分天下为十道(开元年间增为十五道),岭南道为其中一道,洽所在广州(即今广州市),范围约包括令之海南、广东、广西的大部... 相似文献
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中西科技思想文化比较 总被引:1,自引:0,他引:1
本文认为中西科技思想,文化的比较既要有“相”的比较又要有“相似”的比较,中西有很多相似之处,为何中西的科技却有很大差异?这成许更能发人深思。 相似文献
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世纪之交墨学研究的意义 总被引:2,自引:0,他引:2
墨家学说是中国古代优秀文化遗产的一个重要组成部分。在儒学独尊的封建社会,墨学隐而不彰,是所谓“明珠投暗,幽兰弃莽”(梁启超语)。本世纪初,以儒学为核心的封建文化,受到新文化运动的猛烈冲击,在一片打倒孔家店的口号声中,人们逐步重视了非儒学派,特别是墨家学派的研究。20世纪90年代,山东大学和山东滕州市发起并连续召开了全国和国际墨学研讨会,把本世纪的墨学研究推向新的高潮。转瞬本世纪即将过去,新世纪即将来临,站在世纪之交的关头,纵观天下大势,可以看到,时代呼唤着墨学,进一步弘扬墨学是时代的需要。也就是说,我们在世纪之交研究墨学,是有非常重大的现实意义的。 相似文献
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1841年,魏源在<海国图志>中提出"师夷长技以制夷"的口号.然而早在此前300多年,中国就有了"师夷长技以制夷"的成功实践.明代严从简的<殊域周咨录>有明确记载. 相似文献
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利玛窦具有很丰富的科学文化知识,他在中西方文化融和方面作出了杰出的贡献。通过他的介绍,中国在天文学、数学、中医和手工业、农业方面的成就传播到了国外,使国外人开始客观地了解中国,在“东学西渐”方面,利玛窦可谓功不可没。 相似文献
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本文涉及在中国科技史研究中对科技史料的搜集考证分析解释等,列举了一些目前存在的诸如小学功夫欠佳等方面的问题,提出今后解决的途径和努力的方向。 相似文献
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