儒、道、法显学思想的碰撞——试论我国秦汉时期政治思想的嬗替现象

中国系统的思想体系产生于春秋战国时期。先秦时期诸子百家虽然观点不同,但其目的都是在于提出一套治理国家的方案。可见,我国古代系统的思想体系从一开始就与政治实际紧密相连的。也就是说,诸子百家思想体系的价值和作用体现为一种更相嬗替的递进关系。具体表现在:秦汉时期紧接春秋战国时期之后,而能够将春秋战国时期未曾展开的最重要的法、道、儒三家学说加以改造,使之成为秦汉时期的正统政治思想,在秦代、西汉前期和西汉中期相继为用,前后嬗替,对当时社会作出各自的贡献。甚至在秦汉以后的各个历史时期,法、道、儒三家相继为用的现象仍然不同程度地重复出现,似已成为行之有效的规律。纵观历朝历代的政治得失,如何适时地完成法、道、儒三家政治思想的嬗替已成为了王朝能否取得成功的精髓所在。     

悲悯的浪漫主义诗作——浅析李白“悲诗”的文化底蕴

作为诗的国度盛唐时期浪漫主义诗人的代表人物李白,世人对他的研究多为诗风清雄奔放,情怀豪迈飞扬。李杜诗作构筑了唐诗浪漫主义与现实主义的丰碑,创造了盛唐之音。本文则从李白悲悯的个人性情与独特的悲剧式气质的角度,浅析其诗作的文化底蕴,重点以其诗歌的核心题材来探究李诗中极具悲剧意识的消解因素,籍此拙绎中国文化悲剧意识体现于李诗之一斑。