鲁南婚俗吉祥物的功能、特征及演变

鲁南地区传统婚俗中所使用的吉祥物的独特功能所呈现的一般的特征和鲜明的地域文化特色，进而具体举例说明了它们的发展演变及其原因，最后得出结论：这些内涵丰富、生机盎然的吉祥物在传统因子与时代质素的碰撞融合中仍具活力，它们在鲁南婚俗中将会持久地存在并继续演变。     

再回田野：对民间文学研究现状的反思

反思不仅要针对田野中具体操作问题，还应该反思研究者的创新精神。现在田野调查的理论和方法几乎都是从西方引进的，所以在向西方学习的同时，研究者更要竭力建立中国民间文学的研究理论和方法，以确立中国民间文学研究在世界民间文学研究中的独立地位。     

“道”亦有道:道家与道教

道家属于中国哲学学派,始于老庄,尊崇道法自然,"道"是其理论核心。道教以道家学术思想为纲,吸纳了中国古代的自然崇拜、巫史文化、鬼神崇拜以及各类方术等民间信仰元素,是中国特有的以"道"为最高信仰的制度化宗教。道家与道教二者既相互联系,又相互区别。道教是对道家的继承与发展,道家思想为道教提供了文化背景和理论基础,但是二者也有着本质的区别。     

论昆仑文化与新时代精神的耦合关系

昆仑文化耦合着新时代中华民族伟大的创造精神、奋斗精神、团结精神和梦想精神;精神耦合正是神话通往现实的"昆仑道"。昆仑文化是彰显中华文明底蕴和气派的元文化,是新时代中华民族精神之根柢。现代性转化与融合使得昆仑文化具有了新时代先进文化的内蕴与形构;其在接受现代性检验的同时,新时代中国精神也在回归传统,进行文化意义上的认祖归宗。     

在地化·乡土味·生活态——《玉林文化大典（卷六）》述评

《玉林文化大典》第六卷作为玉林民间民俗文化集成类最新成果,呈展出鲜明的在地化特征,蕴含着浓郁的乡土味风格,凸显了自在的生活态底蕴。具象化的民间符号,有助于"乡愁"文化的寻根、坚守与认同,有助于破译基于"民间文艺共同体"的当代中国民间社会的"文化内码"以及理解"以生活为终极指归"的普通民众的意愿诉求、社会心理和情感皈寄等。