环境与人类发展的关系

自然为人类提供了生存和发展的环境,人类的生存和发展受到自然环境的影响和制约,同时人类的发展与进步又改变和影响着自然环境。人类只有在开发利用环境的同时,尊重自然环境,善待自然环境,按照生态学的规律办事,才能使人类更好的与自然环境、社会环境和谐相处,进而实现人类社会的可持续发展。本文将就如何研究好,处理好环境与人类发展的问题予以探讨。     

环境与发展

在漫长的进化过程中,地球经历了化学进化阶段和生物进化阶段,出现了生物圈,为人类的发生和发展提供了条件。而人类的诞生使地表环境的发展进入了一个更高级的新阶段——人与环境辩证发展的阶段。人类出现以后,以自己的劳动和智慧有目的地改造环境,把自然环境转变为新的生存环境,在改造环境的过程中,人类也改造着自己,与环境协调发展。同时,人类的经济、社会活动对环境也有干扰和破坏,在人类的影响下变化了的环境再反作用于人类,又制约着人类的发展。在复杂的“人类——环境”系统中,环境与发展既相互依赖、相互促进,又相互予盾、相互对立。研究环境与发展的关系,深入探索其相互作用的机制及规律,促进经济与环境协调发展,是我们面临的一项重要课题。     

材料科技与人类社会的互动发展

文章从两个方面论述了材料科技与人类社会的互动作用:一方面是社会实践推动了材料科技的产生与发展,另一方面材料科技的产生与发展又极大地促进了人类社会的发展与进步。最后,根据上述材料科技与人类社会的关系,讨论了给我们材料科技工作者的启示。     

木与人类文明

 综述了木对人类自然科学和人文科学形成发展的作用和贡献。从人类发展进程、工具产生条件和相关历史证据看,史前人类木器时代是客观存在的,在进入石器时代以前,人类经历了一个漫长的木器时代。木与人类相伴的历史最为久远,人们与木相关的实践活动最为普遍和广泛,木对人类自然科学和人文科学的形成发展做出了无与伦比的贡献。借鉴人类过去的历史,“木”之道可望成为解决当前人类面临的粮食、能源和环境三大危机的重要途径。     

生态环境、文化理念与人类永续发展

人类的发展经历了采集狩猎、“产食革命”和工业革命三个阶段 ,它们都体现了人类文化与生态环境的互动关系。特别是工业革命阶段 ,由于受西方文化理念影响 ,整个社会表现为发展与破坏并存。人类跟环境之间的长久相互关键在于人类的文化理念 ,它不仅对本民族而且对邻居的民族甚至对人类永续发展的前景有影响。     

信息与物质的相互作用

以人类语言与人脑共同进化为例,阐述了信息与物质之间可能存在的一种相互作用．阐述了为人类语言与人脑的共同进化提供证据的已有研究结果,包括人类脑皮层语言区、人类语言和人脑进化过程、人类语言进化的遗传学基础．以此为基础,建立了一个动力学模型,刻画了人类语言发展和人脑发育的相互促进过程:语言发展水平可通过语言相关的基因突变所导致的脑功能进步来提高,而突变基因能否被正向选择取决于语言发展水平,只有满足一定条件的突变基因才能被正向选择．因此,人类语言和人脑经历了一个共同进化过程,该过程为分析信息与物质的相互作用提供了一个途径．      

地理学发展趋势的现实思考

地理学是人类的科学之母。自从地理学产生之际,其就是伴随着人类的发展而得到发展的。地理学与人类二者是不可分离的一个统一体,二者又相互促进得到各自的发展。地理学在人类发展的新时期,遇到了新的课题,同时也是人类自身发展遇到的瓶颈,这就为地理学的发展提供了新的发展方向。可以说,在新时期的地理学将是一门在理论化和数量化基础上,进一步综合化、生态化、社会化、空间纵深化的理论与应用并举的两栖科学。     

关于"以人为本"的辩证思考

当前学术界对"以人为本"的理解存在种种模糊认识,应运用辩证的方法.从应然与实然、目的与手段、合目的性与合规律性的辩证统一角度理解"以人为本".从应然性角度看.以人为本是人类社会从古到今的普遍价值取向,从实然性角度看,以人为本是人类社会发展到一定阶段的产物;以人为本不仅包含了发展为了谁的价值内涵,也包含了发展依靠谁的深刻内容;以人为本既体现了人类社会发展的合目的性,又要求人类社会发展合规律性.     

论《周易》中的生态意识

历史的发展把日趋恶化的自然环境问题提到了人类的议事日程。面对人类生存与发展这一重大问题,人类的每个生命个体都应自觉地保护地球家园。《周易》包含着丰富的生态意识,它为我们解决当代环境与发展问题提供了思维借鉴。     

浅论绘画中的立体与空间视觉效果──兼谈人类绘画与科学

本论文从分析人类绘画对画面立体与空间视觉效果的追求入手,论述指出了从古至今的人类绘画并没有追求到真正意义上的、科学的三维立体与空间视觉效果,并从人类视觉立体成像的原因、人类文化与人类眼睛的关系、人类文化局囿人类视觉潜能对人类绘画造成的影响等方面,探讨了人类绘画与科学的关系,从而预测了人类绘画只有与科学联姻,相互提携,才能在未来发展中实现画面视觉效果的终极追求。     

主客统一:人类社会协调发展的最终尺度

主客统一是主体通过能动自主的活动不断地构建外部对象世界并接受对象世界的构建,形成一个既合乎规律又合乎人类目的的有机整体。人类社会发展的过程就是主客体不断寻求统一的过程。在人类社会发展进程中,在寻求主客体统一的过程中,出现了主客体关系的异化,从而导致了人类社会不协调发展;随着人类社会发展进程的深入,面对发展不协调出现的全球性问题与困境,人们逐渐认识到正确对待主体与客体、追求主客体的统一才能摆脱当前世界面临的发展困境,实现人类社会的协调发展。     

可持续发展的哲理思考

环境是人类社会延续的自然基础，而发展则是人类社会协调与自然，人与人关系的能动表现。如果发展不能立足于可持续性，那么，这样的发展势必胁迫环境的自然无序演化，亦将危及到人类自身的生存与发展。因此，环境与发展成为了当今国际社会关注的主题，走可持续发展之路无疑是人类明智的选择。     

大自然与动植物检疫

绚丽多彩的大自然为人类提供了丰富的物质生活资源,也养育了人类的文化,陶冶着人类的情操,大自然成为人类物质文明和精神文明不断发展的基础和源泉.那么,大自然与动植物检疫有什么关系呢?什么是动植物检疫呢?人类在认识自然、利用自然的过程中创造和发展了农业.农业与人民的生活息息相关,所以它被称为"国民经济的基础".这个基础稳固与否,不     

对我国生态学在本世纪初（2000—2010）发展的几点建议

20世纪科学技术的发展给人类带来高度物质文明的同时,也给人类自身的生存和发展带来巨大的威胁。人类社会与自然和谐发展具有至关重要的意义,可持续发展已成为人类共同发展的理论。作者从牢记国家的战略需求,将我国的生态学发展与国家目标紧密结合;重视国际生态学发展前沿和热点问题,紧密结合中国国情,做出创造性贡献;努力做好生态学的普及工作几个方面讨论了我国生态学在本世纪初期的发展问题。     

试论神话孕育人类理性的发展过程

神话作为人类艺术的宝库和土壤,生动地体现了人类的创造力,其自身发展的过程恰恰是孕育人类理性形成的过程,同时,理性在神话中的发展与进步也导致了人类理性最终摆脱育孕自身的神话的束缚而走向自由和独立。     

Reflection of Civilization in the Anthropological Age——On the Anthropological Turn in Contemporary Ideological History

文化人类学新知识给20世纪思想带来了学术刺激与文明反思.它从人类与自然关系的再思考中批判资本主义的发展话语,阐明文化多样性存在所提示的全球公正目标与人类前景.从人类当前的危机及困境出发来看,和谐及可持续生存,将成为超越资本主义发展话语之后的新的人类思想导向.     

科技发展之于环境问题

<正>20世纪中叶以来,以现代科技革命为基础而实现的人类文明形态的变革及转换构成了当代人类特殊的生存状态。科学技术的发展正以前所未有的速度推动人类社会的发展,生物技术的发展延长了人类的寿命,更加深了对生命奥秘的认识;航空航天技术的发展则使人类的研究与实践进入了太空,开始探索在其他星球生存的可能;信息技术的发展缩短了时间和空间。     

论医学科学发展与人类社会进步

文章从医学的基本概念出发,通过回顾人类医学发展的历史,论证了医学科学发展与人类社会进步相互作用、互相促进的辨证关系。     

我国环境保护与教育探微

环境是人类赖以生存的自然条件,环境是人类发展生产的物质基础。如今,环境的不断恶化给人类求生存带来诸多忧虑、困惑、担心和烦恼。然而,也为人类求进步提供了一些研究、探索、保护和发展的新命题。环境问题已成了全人类最关注的热点。改造环境,福祸兼有所谓环境问题,是指人类社会发展与环境的关系不协调而引起的问题。其核心是人类在生产活动     

试论可持续发展的伦理基础

全球性的“生态危机”严重威胁着人类的生存和发展;生态伦理理论对人类行为进行了反思,提出要协调人与自然的关系。可持续发展观为人类的发展提供了新范式,循环经济模式是实现可持续发展的重要途征。