寻求传统与现代审美的结合——谈梁启超对屈原、陶渊明、杜甫三大诗人的研究

梁启超对屈原、陶渊明、杜甫三大诗人的研究表现出他对美学与艺术的深层思考。《屈原研究》重点分析、揭示屈原的高尚人格与悲剧精神；《陶渊明之文艺及其品格》主要着眼于陶潜真实自然的个性；《情圣杜甫》突出肯定杜诗爱民的炽热情感以及情感对诗歌创作的重要作用。它们表现出梁启超文学观念的新变，具有重要的价值。     

星汉亲情诗词论略

在星汉正式发表的诗词中，有涉及亲情的作品60馀题，写到了父母、妻子、女儿等亲人。无论是对父母养育深恩的感戴，还是对女儿舐犊深情的抒发，以及对妻子爱怜深意的吐露，都呈现出一种常人难以企及的真挚与深切，一种执著与缠绵，偶尔也在凄凉中中寄予感愤，在酸涩中表现幽默与诙谐。其总体特征，或可以深切自然、亦庄亦谐概之。     

特殊心态的艺术折射——阮大铖怀古诗论略

阮大铖是明末学养深厚，才华出众的诗人、戏曲家。虽人品不端，气节有亏，但创作成就颇高。在其留存的两千首左右的诗歌作品中，除写山水田园、志时咏物题材外，怀古也是其中具有创作特征的内容之一。他对帝王将相成败得失的回顾和审视，表现了一种厚重的历史反思意识；对陶渊明、李白等诗坛巨星的崇拜与仰慕，体现了自己希图以诗名世的人生价值观，反映出作在人生逆境中处于出世与入世之间矛盾徘徊的特殊心态。     

论船山词的“谐”、“隐”、“奇”

王船山词，因缺乏时代影响而较少为词学专家注意。但作为一代大儒的文学创作，自能传达其独特的思想与个性。本文以为，在沉郁苍凉之外，诙谐、深隐、奇僻才能真正体现船山独特个性与词学风格，而这也足以引发我们对文学观念与实际创作之有意味的关联。     

人生的理想化──再论陶渊明

一学界对陶渊明的出仕与归隐的问题历来探讨颇多，但仍不出两个方面：一、认为归隐是陶渊明的人生理想和归宿，出仕只是解决温饱问题；二、认为出仕是陶渊明的人生理想和归宿，归隐只是不得已而求其次。二论都确凿有据，但问题也在此。认为归隐是陶渊明伯人生理想和归宿的，可以从陶铸中的“田园日梦想，安得久离析”①、“静念园林好，人间良可辞”、②“凄迟固多娱，淹流岂无成？”③“久在樊笼里，复得返自然！””。等句中轻易地找到依据；然而，此论不能解释存在于诗人归隐生活中的另一面：人生伪孤独、失志和贱贫之悲⑤。尤为重要的是…     

最具灵性的幽默——论老舍先生的“穷人的幽默”

在著名的幽默作家群里,老舍先生无疑是风格独特、艺术卓著的一位,他以丰富多样的表现手法,刻画了形形色色身份不同、性格各异的人物形象,丰富了世界文学宝库。在老舍创造的艺术世界里,最为突出的特点,也是别人难以企及之处是他的幽默艺术。幽默是老舍创作所特有的情趣,给人以愉悦和美感的享受。用舒乙先生的观点就是“一种穷人的幽默”,老舍的作品将穷人的衣食、谈笑、对白等昏暗苦涩的人生,无奈地艺术化了。     

元代诗人刘因初论

说刘因是诗人，或许有人大不以为然，因为了解元代思想文化的人都知道别因是元代著名的理学家，在元代思想史上占有重要的地位，却极少有人从文学史上来认真考察对因作为一个诗人的重要价值，而且，在人们的印象里，理学家往往重道而轻文，即便＿作诗，也多言理之作，因而，未曾深入具体地研究其诗的艺术个性、成就及在文学史上的地位。其实，刘因在元代文坛上是一位相当有个性、有成就的诗人。与其他时代的诗歌创作相比，元诗较为缺少个性。恰如明人胡应麟所批评的：“元人制作，大概诸家如一”（《待薮》外编卷六）。而刘因的诗作却有着矫…     

论萧统对陶渊明的全面开发

陶渊明及其诗文,在他生活的时代和去世后的100年间并不被重视,直到南朝梁代遇到了隔世知音——昭明太子萧统。萧统对陶渊明及其作品进行了系统的整理、研究、评价,不仅把他的诗收入我国第一部文学作品总集《文选》,还为其编集、作序、作传。这些对之后的近1600年,产生了极为深远的影响。萧统对陶渊明的全面开发,功不可没。     

一脉相通的爱国情结——屈原、陶渊明比较分析

作为东晋著名的田园诗人的陶渊明,与屈原有许多相似之处。这主要表现在他高远的理想和爱国情结、不与黑暗势力同流合污的高洁耿介的性格和作品的浪漫主义风格等方面。     

林语堂幽默与当下幽默特点的比较研究

文章初步探讨林语堂幽默和当下幽默特点上的差异.首先对21名大学生进行访谈,根据其对于幽默的基本认识,编制出幽默问卷,然后对179名大学生施测,其次对调查结果进行分析.最后得出结论:大学生在林语堂幽默和当下幽默的幽默等级评定上存在显著性差异,认为后者曼幽默;在当下幽默的幽默等级评定上存在性别的显著性差异,女生高于男生;幽默的主要元素是意外和滑稽.