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我国周恩来总理应缅旬联邦政府、印度共和国政府、尼泊尔国王陛下政府、柬埔寨王国政府和越南民主共和国政府的邀请,自4月15日至6月13日先后对(?)国家进行了访问。一周恩来总理在缅甸、尼泊尔、柬埔寨进行友好访问期间,分别受到这三个国家政府和人民的隆重接待和热烈欢迎。周恩来总理曾一再对这三个国家的人民表示感谢他们对中国人民的这种真诚友谊,并表示坚决支持他们维护民族独立的斗争,祝贺他们在发展民族经济中所取得的成就。周恩来总理先后和这些国家的领导人进行了真诚坦率的会谈,并发表了联合公 相似文献
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张佩佩 《大众科学.科学研究与实践》2007,(11)
论述周恩来同志从多个角度和层面论证了社会主义的新中国民主建设的必要性,其次从国家政权建设、党的建设和民主监督机制三个方面归纳了周恩来民主思想的主要内容,总结周恩来民主思想的重大意义,它不仅加速了社会主义民主建设的制度化、法律化,使社会主义民主建设具有了稳定性和可行性,而且对现今的民主建设也有一定的借鉴意义。 相似文献
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林菊芬 《杭州师范学院学报(社会科学版)》1993,(2)
周恩来是当代杰出的伟人。他作为我们党、国家与军队的奠基人和主要领导人之一,在中国革命历史上建立了不朽的功勋。周恩来在担任国务院总理27年中,对社会主义经济建设提出了不少精辟的见解,中国发展国民经济的头四个五年计划,都是他主持制定和组织实施的。他十分强调马列主义理论要与中国的具体实际相结合,应按照中国的国情来建设社会主 相似文献
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最近,周恩来总理和贺龙副总理在一次为期八十天的旅行中,访问了欧亚十一个国家。这次访问,成功地实现了周恩来总理所说的“寻求友谊、寻求和平、寻求知识”的愿望,在新中国的外交史上写下了光辉的一页。周恩来总理和贺龙副总理于1956年11月18日离开北京,前往越南民主共和国、柬埔寨、印度、缅甸和巴基斯坦,接着访问了苏联、波兰和匈牙利,最后又访问了阿富汗、尼泊尔和锡兰。1957年2月12日,他们回到北京。作为随行记者,我们采访了周恩来总理和贺龙副总理在亚洲各国的旅行。这的确是一段难忘的经历。在每一个国家,使我们印象最为深刻的首先就是人们给予中国客人的热烈欢迎。我们觉得,周恩来总理之所以受到这样热烈的欢迎,是因为——正如好些位主人曾经指出——他是和平共处五项原则的缔造者 相似文献
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1949年10月到1970年代末期是新中国发展的第一阶段。毛泽东、周恩来等第一代领导人带领中国人民进行了社会主义现代化建设的实践,使中国的形象和面貌发生了巨大变化,奠定了中国形象的一些基本特色,蕴含着丰富的国家形象思想和实践经验。 相似文献
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亚非会议(万隆会议)是战后第一次没有西方殖民国家参加,由亚非国家自己举行的国际会议。这次会议于1955年4月18日~24日在印度尼西亚的万隆举行。共有29个亚非国家参加。周恩来总理率中国代表团参加会议。中国的方针是:争取扩大和平统一战线,促进民族独立运动,为建立和加强中国同亚非国家的关系创造条件,力求会议能取得成功。 相似文献
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中国与非洲远隔千山万水,但双方的友好交往已有上千年的历史。自从周恩来总理1955年在印度尼西亚万隆举行的亚非会议上提出“求同存异”的精神后,中国同获得民族独立的非洲新兴国家一直保持着密切的高层交往。50年间,中国多位国家主席、总理访问过非洲,同时,近50个非洲国家的10 相似文献
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演讲稿也叫演说辞,它是在较为隆重的仪式上和某些公众场所发表的讲话文稿,是人们在工作和社会生活中经常使用的一种文体。演讲稿具有宣传、鼓动、教育等作用,它可以把演讲者的观点、主张与思想感情传达给听众以及读者,使他们信服,并在思想感情上产生共鸣。怎样写好一篇演讲稿,笔者以为当重视以下几个方面。一、选择一个适合对象、适合场合的演讲主题演讲的目的是为了打动听众,“征服”听众,必须要有现实的针对性。1955年周恩来总理出席在印度尼西亚万隆召开的亚非不结盟会议,并被安排在最后一个发言。在前面的发言中,大多数国家都谴责殖民主义和种族主义,但也有几个国家的代表却提出反对共产主义、反对苏联和中国。局面有点变化,大家都在期待着周恩来。但是周恩来上台说的第一句话却是:“中国代表团是来求团结,而不是来吵架;是来求同,而不是来立异的。”周恩来的和解态度使得会议的气氛为之一变,短短18分钟的演讲使亚非会议绕过了暗礁,重又回到了求同存异的轨道上来。现在我们可以试想一下,如果当时周恩来在演讲中猛烈回击这几个国家对共产主义的直接攻击,整个会议就有可能滑向一场不可收拾的大混战。但是周恩来没有,这正是他演讲时高超的选题艺术的体现。二、演讲中可能用到... 相似文献
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亚非国家在中国的对外关系中占有重要的地位。这些国家在第二次世界大战前后,挣脱了帝国主义殖民枷锁,取得了政治上的独立。这些国家大多执行和平中立政策,在国际事务中起着重要的作用。社会主义的中华人民共和国从成立的第一天起,就从和平共处的原则出发,十分重视发展自己同亚非民族主义国家的关系,并且为此作了不断的努力。九年来,中国同亚非民族主义国家的关系的发展大致可以划分为两个时期: 从1949年中华人民共和国成立超到1954年周恩来 相似文献
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周恩来是新中国家庭美德的典范,他从百忙中抽出时间,尽心尽责的关怀和照顾岳母;与妻子互敬互爱,提出"八互",即"互爱、互敬、互勉、互慰、互让、互谅、互助、互学。"一生坚持,始终如一;他一面悉心关怀后辈的成长,一面严格要求,几近苛责;始终把革命利益和国家利益放在首位,鞠躬尽瘁。周恩来的家庭观,对当前问题重重的家庭伦理建设,具有重要的借鉴意义。 相似文献
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庄超 《淮阴师范学院学报(自然科学版)》2022,(3):237-240
党的十九届四中全会指出,要坚持和完善中国特色社会主义法治体系。周恩来精神作为以周恩来同志为代表的老一辈无产阶级革命家在长期探索与奋斗中形成的宝贵精神财富,在新时代仍发挥巨大作用。掌握大学生法治意识现状及存在的问题,继承周恩来精神法治思想、探究周恩来精神法治观念、挖掘周恩来精神时代价值,将其融入大学生法治教育和法治意识培养中,对当代大学生增强法治观念、树立法治意识具有重要的理论和实践意义。 相似文献
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浅析周恩来的早期中西文化观 总被引:1,自引:0,他引:1
刘晓云 《北京联合大学学报(自然科学版)》2000,(Z1)
周恩来的早期中西文化观是指周恩来在确立马克思主义信仰以前 ,对于民族传统文化和西方外来文化的思想观点、方法和主张 ,也是他对中西文化冲突条件下如何建构中国新文化所作的初步回答。它是在我国处在重大历史转折时期和中西文化冲突的背景下形成的。传统文化的塑造和西学的影响以及对救国救民真理的追求为周恩来早期中西文化观的形成准备了重要条件。周恩来的早期中西文化观是一个中西文化比较与融合的思想体系 ,集中反映了周恩来对近代中西文化的认识。周恩来受到传统文化的影响 ,并有传统文化的深厚基础和善于汲取其中的积极因素 ,并敢于融合西方有价值的新学说。但这一阶段的周恩来 ,毕竟还是一个革命的民主主义者 ,他还不可能运用科学的世界观和方法论准确地分析中国的社会 ,因而也不可能指明发展我国文化和科学技术的正确道路。 相似文献
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周恩来同志是中国共产党的创始人之一,是伟大的政治家、军事家、外交家。他为了中国人民的解放事业,鞠躬尽瘁、死而后已。在怀念一代伟人周恩来同志之际,我们可以从一个更为广阔的社会文化背景入手,通过对周恩来思想发展过程的具体研究,了解其成长的内在文化动因,对于弘扬民族文化,培育肩负新的历史重任的一代青年,建设有中国特色的社会主义,具有深远的历史意义和现实意义 相似文献
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《重庆工商大学学报(自然科学版)》2008,(8)
"求同存异"是周恩来哲学思想中独树一帜的辩证思维方法,也是周恩来在中国革命和建设领导生涯中,创造性地处理国内外各种矛盾分歧的结晶。"求同存异"思维方法极大地丰富和发展了马列主义和毛泽东思想,在新的历史时期将继续大放光彩,对中国乃至世界有着重大的指导意义。 相似文献
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《研究周恩来——外交思想和实践》最近已由世界知识出版社出版.本书是一九八九年三月外交部召开的『周恩来外交思想和实践研讨会』的文章结集,是国内外研究周恩来外交思想和实践的第一部专题文集,共收入文稿四十篇.文章从不同角度对周恩来的外交思想、外交活动、外交风格、外交艺术及其对新中国外交和战后国际关系的贡献作了记叙和论述. 相似文献