中国油画艺术主流的文化品格与超越——对“两条油画之路”的思索

舶来画种与本土化的交融与冲突,如对西式深层文化的隔膜和对油画艺术语言深层体味的欠缺;“两条油画之路”成就的背景,东方艺术情调和品格有着新鲜动人的力量,对于油画世界所表现精神世界的开拓有着更大的可开发空间。     

谈中国西部油画风景艺术的现状与发展

油画风景在中国起步较晚，在上世纪五十年代在政治影响下一直处于绘画的从属地位，但有独立的风景作品出现；在上世纪八十年代后绘画处于飞速发展的时期，油画风景也取得了相应的发展。西部丰富而独特的地域风貌．民族风情和历史遗迹为风景画的创作和发展提供了素材和源泉。西部画家应当立足本土实实在在的对西部风土人情，自然景观认真体会，应用造型法则增强形式美感，使西部油画风景走向辉煌。     

安多热贡艺术的形成历史及社会功能研究--以“五屯艺人”为论述中心

随着热贡地区社会经济的发展,特别是热贡各民族思想文化的进一步交流与融合,作为热贡文化的一大支脉,即以藏传佛教艺术为核心的热贡艺术在本地区广泛传播,逐渐被诸多地区和民族所认同和接受,使得其不仅得以长期延续和发展,而且为热贡地区社会经济的发展和社会生活水平的提高起到了积极的作用。文章以地处隆务河中游的“五屯村”作为典型,对热贡艺术的历史发展脉络及社会功能做了论述。     

德国跨企业培训中心本土化实践与反思——以A市跨企业培训中心为例

跨企业培训中心是德国双元制职教模式中企业一元的重要补充。为提高技术技能人才供给精准度，A市将跨企业培训中心模式本土化，成立由国有企业运营的“跨学校跨企业培训中心”。该培训中心建设之初形成了企业化运营、模拟真实生产实训、企业主导学员遴选、以能工巧匠为师、“学校—中心—企业”三方联动共育人才等特色，几年后却陷入续存困境。为走出困境，需努力破解国有企业办好职业教育难题、跨企业培训中心可持续发展难题和职教改革与职业院校平稳发展等难题。     

中国现代批评理论的本土化批评扫描——以意境论批评、感悟式批评为例

19世纪末出现的中西文化的碰撞与融汇促使中国的本土化文学批评理论被流派纷呈的西方批评理论所遮蔽与压抑.之后,本土化批评理论在西方批评理论挤压、挑战的空间中艰难生长,而其轻理性、模糊化的批评话语以及理论操作的非规范化也加速了其尴尬的"去中心"化态势.应加强本土化批评理论的科学性、逻辑性的建构,在中西融合、交流对话的过程中探询其生存空间.     

城市地铁公共艺术设计与红色历史文化相关性研究——以江西南昌为例

南昌地铁一号线四个站点公共艺术的文化墙建设以其造型语言多元性、构成元素相融性特征,体现着南昌历史人文资源特色,丰富了南昌城市公共艺术建设内容,产生了不小的社会影响力。虽然它们具有一定的现代美学意义,但从受众对视觉语义符号理解的角度来看,也存在一些不足,尤其是在与南昌特有的红色历史文化八一精神的联系上存在视觉亮点阙如,连续宣传力度不够。因此,本文从提炼视觉形态、借鉴装饰构图、使用材料工艺等方面研究相应的公共艺术设计方案,充分发挥红色历史文化在南昌城市地铁公共艺术建设中的精神教育价值、历史见证价值、情感寄托价值,加强受众对南昌地铁公共艺术的理解,弘扬南昌红色历史文化,促进南昌城市个性化形象塑造。     

论中国历史文化名城的保护与发展——以拉萨老城区为例

西藏自治区首府拉萨市具有1300多年的建城史,是国务院首批公布的全国24个历史文化名城之一。拉萨老城区是拉萨市的发源地和核心区,是拉萨历史文化名城的直接见证者、拉萨市文化和经济活动的重要承载者和拉萨独具特色的历史文化传统的集中体现者。拉萨老城区不仅拥有以大昭寺、小昭寺为中心的藏传佛教文化与信仰的基石,也是历史与现代相交汇共同构筑的多功能的城市中心,还是展示西藏民族文化和地域文化的重要窗口,具有极高的历史文化价值和独特的社会经济功能,是人类共同的财富和珍宝,保护和发展的意义深远,需要永久珍惜、切实保护、合理发展、科学管理。     

古韵流芳:中国现代批评理论的本土化批评述略——以意境论批评、感悟式批评为例

20世纪以降,中国传统的本土化文学批评理论被流派纷呈的西方批评理论所遮蔽与压抑,因而舶自西方的理论在文学批评理论界占据主导之势。然而,边缘化的本土传统文学批评理论并未彻底隐匿,其内在的血脉在现代仍在不断流通与递承。意境论批评及感悟式批评即是这一承继的表征。     

中国电影艺术中的侠义精神——以李连杰主演电影为代表例析

中国侠义精神自古有之,而侠义又总是从功夫上得到体现,所谓仗剑行侠,以武行义的。对于这一传统文化,在现代中国影视中得到了淋漓尽致的表现。本文着重分析中国侠义精神的起源,发展以及随着时代的演变,中国人的侠义情结以及人们对传统侠义精神的向往和追求。通过对典型代表作品的分析,着重阐述侠义精神在中国影视中的表现。     

新时期社会生活史研究述略——以中国近代社会生活史为中心

随着改革开放的推进,尤其是信息时代的到来,当代中国社会发生了巨变。社会生活史研究,成为中国史学领域中的一大主题。在对社会生活史研究成果进行综合梳理和分析的基础上,探究了社会生活史的当代发展原因、内涵的扩展、社会生活史研究的面向和视角,并阐述了社会生活史研究的转型特征。     

略论王朝文献对少数民族历史的书写——以雍正朝开辟黔东南苗疆的战例为中心

雍正朝开辟黔东南苗疆是西南改土归流的重要内容之一,其目的就是要打通滇黔驿路主干线,以防范漠西蒙古在绕道西南之时驿路受阻,内地与西南不能相互应援之目的。故围绕这一中心,上至朝廷下至地方政府,蓄意夸大当地各民族凶悍难驯,以推动这一历史过程的顺利开展。但在开辟过程中,由于开辟管理无序、藐视各民族习俗,最终引发了持久的文化冲突。     

略论王朝文献对少数民族历史的书写——以雍正朝开辟黔东南苗疆的战例为中心

雍正朝开辟黔东南苗疆是西南＂改土归流＂的重要内容之一,其目的就是要打通滇黔驿路主干线,以防范漠西蒙古在绕道西南之时驿路受阻,内地与西南不能相互应援之目的。故围绕这一中心,上至朝廷下至地方政府,蓄意夸大当地各民族凶悍难驯,以推动这一历史过程的顺利开展。但在开辟过程中,由于开辟管理无序、藐视各民族习俗,最终引发了持久的文化冲突。     

中国传统装饰纹样艺术特色探究——以明清花卉纹饰为例

中国传统装饰纹样形式丰富多彩,造型多变,具有独特的艺术个性和极高的艺术价值。明清是中国传统装饰纹样发展的重要时期。明清花卉装饰纹样兼有两宋时期装饰纹样的清新柔和、朴实无华和元代的粗犷豪放、刚劲有力之风韵,注重形制与意境的结合,样式独特,内容丰富,特色鲜明,意蕴不凡。     

口述历史：图书馆特色馆藏建设的新领域——以兵团屯垦资料中心为例

口述历史应用于图书馆中,本来就是一种特色馆藏,结合图书馆特色馆藏建设方向开辟口述历史这一领域,对图书馆特色馆藏的发展定有较大的拓展。     

文本虚构与历史解构:东方主义系谱学分析——以赛义德的《东方学》为中心

后殖民主义理论是当代西方学术思潮的重要内容。《东方学》为后殖民主义理论的奠基之作,其影响可谓深远。书中赛义德有关"东方主义"学科体系建构的阐述折射出文本虚构与历史知识之间的复杂关联。历史知识的文本化通过对历史本质和历史观等方面的质疑客观上推动了历史学的发展。但是,后殖民主义理论方法的局限性也正是在试图破除现代性困局的历史解构过程中愈加凸显。     

近代以来我国公立大学校长职责的历史嬗变——以文本性规定为中心的整体考察

清末以来,我国公立大学校长的职责经历了重大的变化。通过对不同历史阶段界定大学校长职责的规范性文件进行考察,我们发现此一变化过程也正是我国高等教育模式从学习日本,到学习欧美、苏联,并最终走向自主探索的艰难历程。教育模式的变化、大学与大学校长自身主体性的成长,以及政府对大学功能定位的增多等因素,都成为导致大学校长职责变化的内在基本动因。     

GIS思政案例库建设——以中国历史地名库案例建设为例

课程思政对专业课程教师的教学设计和思政能力有很高要求,专业课程教师在实践过程中容易陷入误区.以实验教学作为切入点,以实验教学案例作为抓手,建设思政实验案例库是实现课程思政的一条行之有效的路径.本文以建设中国历史地名GIS思政案例库为例,介绍了以中国历史地名作为课程思政元素,在地理信息科学专业的空间数据库课程实验环节中融...     

晚唐前、后期艳情诗艺术表现差异探析——以李商隐、韩偓为中心

晚唐诗坛上艳情诗创作颇为兴盛,不仅诗人众多,而且诗作繁富。不过,晚唐前、后不同时期的艳情诗,内容虽大同小异,而艺术表现却颇有不同。这一点在前期代表诗人李商隐和后期代表诗人韩偓诗中体现得尤为突出,其主要表现在：诗歌意旨的表达上,前期具有朦胧性,后期具有显明性;表现手法的运用上,前期多为象征性,后期多为直陈性;艺术效果的显现上,前期具有感染性,后期具有感官性。因此,只有辨其差异,明其特征,方能更客观、全面、准确地把握晚唐诗坛的艳情诗人及其艳情诗篇。