敦煌遗书开宝七年星命书(P.4071)中的十一曜行度及相关问题研究

综述了前人相关研究,讨论了敦煌遗书开宝七年星命书(P.4071)的内容构成和完整性问题,分析了该件星命书卷首部分给出的十一曜行度资料,利用现代历表DE404和《七曜禳灾诀》中的星历表推算了卷首十一曜行度的精度,尤其对紫气行度进行了特别讨论,还对该件星命书"天运行年"部分的行星行度进行了分析,认为卷首十一曜行度的精度是相当好的,"天运行年"部分的行星行度则有不自洽和不符合实际天象的情况,推测后一种情况可能是在抄写时窜入了其他星命书的内容。最后概述了本文所得的结论,并讨论了该件星命书作为外来天文—星占学在中国本土被改造、吸收等过程中所呈现出来的文化碰撞和交融方面所具有的意义。     

古代朝鲜学者的《授时历》研究

该文通过对几部朝鲜古代历法著作的研究,对古代朝鲜学者对《授时历》的消化吸收情况进行了探讨,结果发现：《授时历捷法立成》则是高丽天文学家姜保根据《授时历》独立推算的一套立成表,但在使用上比《授时历立成》本身的立成表更为方便。《七政算·内篇》在“应数”等基本常数方面虽然取自《授时历》,但在算法和体例方面则主要是以《大统历通轨》为参照的;该书中的四季半昼夜分和日出时刻表是李朝天文学家根据《授时历》“步九服所在漏刻术”推求的,该算法与球面天文学算式相符,为推算结果提供了精度保障。《交食推步法》中已经正确推出了《授时历》盈缩、迅疾立成表的一般计算公式,表明李朝早期的朝鲜天文学家已经掌握了招差术以及《授时历》立法原理,对这部历法已经真正达到了融会贯通的水平。     

《李约瑟文献50年》等一批成果面世

一批反映李约瑟研究成果的《李约瑟文献５０年（１９４２－１９９２）》、《李约瑟游记》、《李约瑟画传》、《鲁桂珍与李约瑟》等著作作为《李约瑟研究著译书系》的首批成果，已于新春伊始由贵州人民出版社推出。这是继李约瑟第一部传证──《李约瑟与中国》问世以来，主编及主撰王国忠十年来多方搜集资料、潜心研究写作的又一批成果。《李约瑟文献５０年（１９４２－１９９２）》收入有关李约瑟的报道、文献、论文、书评、序跋、杂文、演讲、函电等八类，具有很高的史料价值。《李约瑟游记》是他战时援华的活动实录──《科学前哨》与《中…     

王锡阐年谱

正编者按严敦杰先生是我国著名的科学史家,毕生致力于天文历法史、数学史、航海技术史、中外科技交流史和科技史文献学的研究,发表学术论著百余篇(部),是中国科学技术史事业的奠基者和中国科学院自然科学史研究所的创始人之一。2017年12月,我们组织召开了严敦杰先生百年诞辰纪念会,邀请国内外同行,就严先生的生平与学术成就进行了广泛讨论。会议期间,我们与严先生的哲嗣严家伦先生谈到了整理严先生遗著的想法,承蒙家伦先生的好意,会议之后很快将严先生的著作手稿交给我们,暂时由研究所保管。这次发表的严敦杰先生遗著《王锡阐年谱》,虽属草拟之稿,然对王锡阐之史料搜罗殆遍。就资料的充分性与严谨性而言,后出的王氏年谱尚不及先生。学界亦因未睹先生此稿,对王锡阐的生平、著作一直存在一些误解。尤为重要的是,先生充分利用了国图所藏乾隆抄本《晓菴遗书》,《年谱》后亦详细附录了此书情况。根据先生的记载并核对原书可知,此《晓菴遗书》是盛百二从王锡阐外甥所藏旧稿辑得,成书时间为乾隆十六年辛未(1751),后周永年抄录一本,携至京师,孔继涵于乾隆四十二年丁酉(1777)借抄,即为国图所藏此本。此书实类文集,内分二卷,卷上载《历说》《五星行度解》《日月左右旋问答》,卷下载《晓庵历法序》《推步交食叙》《测日小记序》《历策》《贻薛仪甫》《答万充宗》《答徐圃臣》《答朱长孺》《天同一生传》。凡先生在《年谱》中引及上述篇章者,皆用此书,而未用道光刊本《晓庵文集》。后来研究王锡阐的学者,多不知尚有乾隆抄本存世,著录亦不确,所据皆为道光刊本,遂沿其讹误而不能正。如王锡阐贻薛凤祚书,乾隆抄本首句为:"仆吴越之鄙人也,自乙酉以后闭户绝人事者二十年。"至道光刊本,则误"乙酉"为"己卯"。又先生所采潘柽章《观物草庐焚余稿》、康熙《吴江县志》诸书,皆为较早且重要的史料;所录民国时陈去病信札考释二则,皆为新发现的王锡阐集外文。凡此种种,皆可以见先生治学之扎实,用功之精勤,洵为后辈楷模。而《年谱》史料之丰富,引据之严谨,又足以辩诬去妄,使王锡阐研究更进一步。此文由郑鸳鸳同学录入,郭金海、邹大海通读了全文,改正了部分误字。山东大学王学成同学认真校读了引文,并注意到严先生所用文献的来源,还纠正了文中的部分误读,本按语的考证文字,学成同学贡献良多,谨志于此。韩琦附记。     

《算术之钥》与中算若干问题的比较研究

15世纪初阿拉伯数学家阿尔.卡西所著的《算术之钥(》1427)与中算相似问题的比较研究向来是中国数学史界研究的热点。以往国内的研究是从二手文献入手,通过几个问题的相似性认为《算术之钥》中的相关内容受到了中国宋元数学的影响。在解读《算术之钥》阿拉伯文本的基础上,将其与中算的相似问题进行系统地比较分析之后,发现二者就这些问题在术文、方法、目的、作用等方面均有不同;且纵观阿拉伯数学史,《算术之钥》中的相关内容都延续了10至12世纪早期的阿拉伯数学传统,由此得出《算术之钥》应该没有受到中国宋元数学直接影响的结论。     

库恩的《量子物理历史档案》

量子物理尤其量子力学,是20世纪对人类社会影响和改变最大的科学分支。托马斯.库恩是20世纪几位最著名的科学哲学大师之一。他率领物理界、科学史界以及科学哲学界的专家,成功完成了《量子物理历史文献》的建设项目。这一文献十分重要,值得中国学术界深入了解。建立这一文化工程,需要处理的文献数量巨大,涉及的重要物理学家约百人之众。在完成这一项目过程中,有很多的宝贵经验值得我们在类似文化工程中借鉴学习。     

萨尔瓦多·达利超现实主义绘画作品欣赏

萨尔瓦多·达利(1904.5-1989.1),西班牙超现实主义画派的巨匠,以探索潜意识意象著称。与毕加索、马蒂斯一起被认为是20世纪最有代表性的三个画家。达利也是20世纪最富于变化的画家之一,自1929年参加超现实主义运动后,给予艺术世界以强大震撼,其主要画作有《捕金枪鱼》、《圣约翰十字架上的基督》、《卡拉丽娜》等数百幅;此外他还以《萨尔瓦多·达利的秘密生活》、《一个天才的日记》等文学名作为人称道。     

一篇被遗忘的科学史文献--读南怀仁为《石药尔雅》抄本所作跋

比利时传教士南怀仁亲笔为外丹药典《石药尔雅》抄本所作的《跋》,是国内首次发现的科学史文献之一。本文通过对该《跋》的整理与介绍,对南怀仁生前是否实授钦天监监副、监正、所授官衔品级及其生卒年作了新的论述。     

从《墨子》看先秦时期的几何知识

利用《墨子》考察先秦的几何学知识不仅对研究中国早期数学史而且对了解中国思想和文化初成期的面貌有着重要的意义。文章首先分析了《墨子》中有关文献所蕴涵的几何学观念和知识,指出它们的范围、性质和特点以及在墨家整个知识系统中的位置。然后利用这些结果和有关名家的文献及上古时代的数学文献等相参照,分析当时存在的几何学知识及其基本性质和特征,并说明当时发展出相互关联的两类几何知识——注重实际应用的算法式几何知识和注重概念及其关系的理论性几何知识。后一类知识为认识古人如何从经验知识发展出抽象化、理论化的几何学提供了样本。先秦数学的多元化,与当时社会的激烈变革、思想解放、百家争鸣的大环境密切相关,是先秦学术和思想繁荣的重要组成部分。     

东亚视角下的植物知识环流——以宇田川榕庵《百纲谱》为例

江户晚期兰学家、博物学家宇田川榕庵费十余年之功完成了介绍西欧植物自然分类系统的《百纲谱》系列手稿,在《百纲略谱》中完整翻译了施普伦格尔系统中的植物科名。榕庵的植物科名翻译调用了本草学、兰学、西博尔德和伊藤圭介合编的《日本植物目录》手稿、马礼逊《字典》等不同语言、思想传统的知识资源。马礼逊《字典》中的植物学术语和知识主要来自英国在华博物学家约翰·里夫斯。对于西学传播的考察,不应局限在一国之内,而应考虑东亚跨国交流网络的影响。     

东亚视角下的植物知识环流——以宇田川榕庵《百纲谱》为例北大核心CSCDCSSCI

江户晚期兰学家、博物学家宇田川榕庵费十余年之功完成了介绍西欧植物自然分类系统的《百纲谱》系列手稿,在《百纲略谱》中完整翻译了施普伦格尔系统中的植物科名。榕庵的植物科名翻译调用了本草学、兰学、西博尔德和伊藤圭介合编的《日本植物目录》手稿、马礼逊《字典》等不同语言、思想传统的知识资源。马礼逊《字典》中的植物学术语和知识主要来自英国在华博物学家约翰·里夫斯。对于西学传播的考察,不应局限在一国之内,而应考虑东亚跨国交流网络的影响。     

以腹泻为例探讨《肛肠疾病中医药数据库》古代部分中的信息挖掘

腹泻是结肠疾病的主要症状，中医对其认识历史悠久。本文收集整理了《肛肠疾病中医药数据库》中自公元前三世纪的《五十二病方》开始，至清朝末年，两千余年中与腹泻相关的医学文献61部。现将中医古籍文献挖掘整理情况汇总如下：     

我国动物分类思想的萌芽初探

对我国早期动物分类思想的研究,在近人中仅见邹树文先生从《尔雅》、《礼记》、《周礼》、《吕氏春秋》等古文献中所作的探索,时间是在春秋战国与秦汉之交。本文对我国动物分类思想的萌芽,追溯到甲骨文的记载,时间是在殷商时期。甲骨文中有不少动物名称的字,这些字明显的表现出:一,按动物的形态特征制定     

揭秘吕布身边并没有貂蝉其人

<正>检阅宋元以前的文献,特别是可信度较高的史书,如西晋陈寿的《三国志》、东晋袁宏的《后汉纪》、南朝宋范晔的《后汉书》、北宋司马光的《资治通鉴》等等,发现王允定计除董卓以及董卓死于吕布之手确有其事,然而关于《三国演义》中所说的"貂蝉"不见其人,"连环计"亦史无其事。《三国志》描述吕布与董卓之间的纠葛时,所涉及的是位不知名的"侍婢"。《后汉书》的异文为"傅婢",即董卓的贴身丫鬟。     

编者按

正中国正大力推进生态文明建设。但在中共十七大(2007年)之前,只有少数学者使用"生态文明"一词。卢风和曹小竹追溯了论述生态文明的早期文献,认为迄今为止最早出现"生态文明"一词的文献是1978年发表在英文期刊《宇宙》上的伊林·费切尔的文章:"人类生存的条件:论进步的辩证法";并认为生态文明观念的提出将被证明是人类思想史上最伟大的思想创新之一。田甲乐介绍了起源于     

从创作史看《自然辩证法》内容编排的文献依据

《自然辩证法》的创作分为思想萌发、著作构思、首次正式写作、创作《反杜林论》、再次正式写作和手稿整理等阶段。在这个过程中,《恩格斯致马克思(1858年7月14日)》、《毕希纳》、《恩格斯致马克思(1873年5月30日)》、《自然科学的辩证法》、《1878年的计划》、《1880年的计划》和《四束手稿目录》成为反映这一著作的创作意图和内容结构的主导性文献。因此,必须将这些文献作为一个整体,通过互文式研究,来客观地系统地编排《自然辩证法》的内容次序。     

欧洲人制备单质砷的早期历史的再考察

通过文献考证、模拟实验和根据现代化学知识做出的分析,检验了前人对大阿尔伯特、帕拉塞尔苏斯和施罗德制备单质砷的历史描述。研究结果表明：（1）大阿尔伯特用雌黄肥皂共热法制备单质砷的文献来源不是《矿经》,而是《金丹术笔记》,模拟实验确证了这种方法。（2）帕拉塞尔苏斯用蛋壳与砒共热法制备单质砷的流行说法既无原始文献依据也无化学根据,他制备单质砷的方法是肥皂与砒共热法。（3）施罗德的《药典》中没有制备单质砷的记载。假若他在其他著作中记载了炭与白砒共热和石灰与砷硫化合物共热的方法,则前者可以得到单质砷,而后者是否可以得到单质砷尚存疑问。     

《国语》所载武王伐纣天象及其年代与日程

《国语·周语下》伶州鸠对周景王所述武王代殷时天象，是天文历史年代学上罕见的珍贵文献。历代学者对解读这段文献都感困难。该文采用国际天文学界最权威的行星星历表数据库及计算、演示软件，对这一文献中的每一项天象都进行了全面计算、检验和演示，并结合《尚书·武成》、《逸周书·世俘》、利篮铭文、《淮南子·兵略训》、《荀子·儒效》等有关记载，从而表明：伶州鸠对周景王所述之一系列武王伐纣天象，实际上是武王伐纣过程中按时间顺序排列的天象实录，它们可以与武王伐纣之役的日程逐一对应吻合。这一发现，对于确定武王伐纣之年代，具有极其重要的、决定性的意义。同时也是天文历史年代学极具典型意义的个案之一。由此我们重现了武王伐纣之役的日程表，并确定牧野之战的日期为公元前１０４４年１月９日。     

百尺竿头，更进一步──《自然辩证法通讯》百期寄语

百尺竿头，更进一步──《自然辩证法通讯》百期寄语扈丁细心的读者在未看本文前，也许就已发现，手头的这一期是《自然辩证法通讯》的第１００期。确实，《通讯》从１９７９年创刊至今，已整整出版１７卷共１００期了！届满１００期之时，毕竟是一个值得庆贺、值得缅怀的...     

出土《算数书》初探

通过分析《算数书》的体例和结构,对照《算数书》与《九章算术》,并结合其他文献和社会背景进行考察,得出以下结论：《算数书》是至少有两个来源的撮编之书,它与《九章算术》没有直接的文本影响关系,它们在先秦可以追溯到共同的来源,《九章算术》的主要方法产生于先秦,《算数书》是利用某种后来演变的《九章算术》主要来源的先秦数学著作或其衍生本的数学方法并结合下层官吏管理的实际而编成的作用品。《算数书》有助于确立先秦至秦汉实用算法式数学发展演变的历史。