试论语文教学中的审美主客体及其关系

本文主要就语文教学中的审美主体和客体及其关系进行探讨。学生是语文学习中的审美主体 ,因而在语文教学中应重视对他们渗透美学知识和培养审美能力 ;教师是另一个审美主体 ,因为教师要先对教材进行审美 ,并经过再创造 ,然后对学生进行审美教育。在语文教学中 ,审美客体除了教材、教学形式、教师之外 ,根据马克思主义关于美的本质的论断 ,由于学生“理智地”、“能动地、现实地复现”了教师的本质力量 ,所以反过来也是教师的审美对象。上述几个方面的审美主、客体的关系是一个动态的系统 ,其地位是相对的 ,师生互为审美主、客体 ,并通过教材和教学形式的中介在教学过程中进行审美观照     

审美对象作为“知觉对象”存在方式含义阐释

审美对象存在方式的具体含义可以逻辑地表述为：“自在－自为－为我们”的“准主体”。与此相应,纯粹知觉主体则是一个“自为－自在－为对象”的“准客体”。在审美对象与知觉主体“自在－自为”的整体层面上,两者互为主体,互为客体。从这样一个角度看,审美对象与审美主体两者之间的可逆性的辩证关系实则是主体间性关系。     

从交往实践观角度看可持续发展理论

以往在理解马克思的实践哲学时,将之归结为“主体—客体”两极模式是不对的,因为忽略了多极主体或主体际存在的事实,忽略了交往活动。交往实践观认为实践结构是由“主-客”与“主-主”双重关系的统一构成的整体,即“主-客-主”结构。同时,用这一交往实践观来看待今天世界遵循的发展原则：坚持可持续发展的合理性。     

《文学创作引论》简介

我校中文系讲师贾祥伦同志的专著《文学创作引论》一书,从构架、内容到观点、语言无不给人以耳目一新的感觉。构架新。贾祥伦对“引论”,的构架一反常规,创作主体、客体、融合、技巧为一编,创作论为一编。上编中别出心裁地让“创作主体”“创作客体”“主客体的融合”堂而皇之地各占一个专章。在“客体”里又特辟了“读者研究”一节。     

试论人文地理学复兴中的几个基本理论问题

本文首先概括总结了我国人文地理学的兴废及其原因和背景,认为复兴是必要的、及时的。但复兴不是复旧,而是创新,创马克思列宁主义人文地理学之新。关于人文地理学对象问题,笔者认为把这门科学规定为研究“人地关系”之学,这是西方资产阶级地理学者的旧观念。文章着重论证“人地关系”这一人文地理学核心问题。笔者分析了什么是“地”,什么是“人”,两者发生什么“关系”?怎样发生关系?认为自然(地)“必须通过劳动过程然后作用于人类社会”。人是主体,地是客体,对人类社会发展起决定作用的是社会生产方式,是社会发展规律。因而,人文地理学是一门属于社会科学范畴的科学。     

两种“在世结构”模式在思想政治理论课研究性学习中的运用——以“毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论”为例

在高校思想政治理论课研究性学习中,思想思维方法对教学方法起着决定作用,而主体-客体”结构模式和“人—世界”结构模式这两种“在世结构”模式则是思想政治理论课思维方法的基础。从“主体-客体”结构模式出发,把世界万物看成是与人处于彼此外在的关系之中,对毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系的认识往往流于片面;从“人—世界”结构模式出发,把人与世界万物看成是息息相通、融为一体的内在关系,对毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系的认识则能达到一个较高的水平。     

马克思对主体客体关系问题的解决及其意义

从主体客体关系问题的角度研究哲学史,划分哲学史发展的不同阶段,并以此对中西哲学发展道路之异同进行比较,阐明当今中国哲学发展的价值取向,无疑是哲学史研究中的一个新视角,是一种值得唱和的方法。张世英先生的大作《“天人合一”与“主客二分”》(载《哲学研究》1991年第1期)就作了这样的尝试。文中张先生通过对西方哲学史的精湛分析,指出西方哲学围绕主体客体的关系问题经历了柏拉图以前早期自然哲学的“天人合一”,近代     

西美尔论现代社会的文化危机

西美尔认为现代文化危机表现在两个方面:一是生命的目的臣服于手段;二是主体文化与客体文化的离异。他通过对现代社会中文化困境的社会学梳理,选择货币和以货币为基础的关系形式来理解现代社会文化危机的整个内涵,认为现代社会文化危机的本质在于人的内在生命感觉的萎缩。     

农业生物技术产业化模式的要素分析

农业生物技术产业化的主导模式包括企业主导型、政府主导型和科研院所主导型。通过对产业化主体与客体的要素分析,分别得出农业生物技术产业化“网络化主体”关系模型和农业生物技术化客体要素的“鸡蛋”模型。针对主客体要素方面存在的问题,提出了中国农业生物技术产业化的相应对策。     

运用物理系统教学法优化课堂教学设计

一、系统教学法的基本特点1．突出学生主体 构建学生物理认知结构的基础是靠学生主体与物理世界客体的相互作用。突出学生主体，就是要在教学中突出学生主体能动地作用于客体（物理环境）。这种能动作用表现为“两个飞跃”，即从感性认识到理性认识的飞跃，由理性认识到实践的飞跃。这就要求我们在教学中做到：第一，强调客体的重要作用，要使学生在物理环境中学习物理，要通过各种直观形式，包括运用现代教育技术向学生展现生动具体的物理世界；     

文学理论形态考察

从形态角度对文学理论进行考察 ,是理论体系中最形象、最具体的一个部类。文学理论的结构成分有理论主体、理论客体、理论文本三种 ,结构的变量引起了形态的变化———理论客体的功能与作用不同 ,文论形态有“工具型”、“方法型”、“思想型”、“知识型” ;理论主体观照客体时的视角和侧重点不同 ,文论形态有“作品中心型”、“作家中心型”、“读者中心型”、“社会中心型” ;理论文本中的理论观念与主体采用的方法论之间的关系不同 ,文论形态有“观念演绎型”、“经验总结型”、“横向移植型”。文学理论形态研究可以从结构论、动力论、异同论等方面着手     

关于教学"主体"的思考

从辨证的角度看，教学是一个不断发展的的动态过程。横向可分为“教”和“学”两部分。“教”的主体是教师，客体是学生；“学”的主体是学生，客体是教师。纵向可分：“准备教”阶段，教师是主体，教材和学生是认识客体；“课堂教”阶段，主客体间相互交流；“教后学”阶段，主体是学生，客体是教材与教师施加的影响．在教学全过程中，师生的主客体地位相互依存而又在一定条件下相互转化。     

人的价值浅析

人的价值历来受到重视，特别在对青少年进行人生观教育中，更为广大青少年所关心．对此间题，必须在理论上槁清一些根本任认识，从而使人们树立一种正确的人生价值观．什么是人的价值？这个问题首先得从价值谈起．哲学上讲的价值指的是以主体的内在尺度为特征的主体客体关系，在这一主体和客体的相互关系中，客体是否按照主体的尺度满足主体需要，是否对主体的发展具有肯定的作用，这种作用和关系的表现就是价值．从这种意义上讲：价值就是客体对主体需要的满足．这里讲的主体指的是实践者、认识者，即人本身．依据客体的不同可以把人这一主…     

从布洛的“心理距离”说看意志在审美活动中的作用

布洛提出的“心理距离”说,在审美活动中是存在的,只是需要科学地解释它;审美心理距离实质是意志调节审美主体与审美客体之间的关系,从而实现人对现实的审美态度的一种现象;意志在审美活动中发挥着重要作用,否认意志在审美活动中的作用是讲不通的。     

诗歌欣赏漫谈--同理工科大学生谈诗

本围绕“诗歌欣赏”的话题，论述了科学与艺术的关系，阐释了欣赏主体与客体的关系，廓清了诗与非诗，一般的诗与好诗与优秀的诗的界限。     

卢卡奇"总体性的辩证法"再思考--读《历史与阶级意识》

本文主要依据卢卡奇的《历史与阶级意识》这一经典文本．从卢卡奇、马克思和黑格尔三者之间的关系出发，提出“总体性的辩证法”由以产生的思想渊源和历史背景，并探讨“总体性”范畴的具体含义。文章认为“总体性”首先是一种具体的总体性，即：部分在总体之中，又存留其个体性．总体具有高于部分的地位．部分只能在与总体的联系中才有意义。其次，“总体性的辩证法”是主体和客体相互作用写统一的辩证法．它仅限于社会历史领域，是研究社会历史中主、客体运动的概念。最后，分析论述了“总体性的渴求”与无产阶级的阶级意识之间的关系．指出“．电体性的辩证法”是卢卡奇为了消解实证主义的马克思主义哲学理论．重新恢复了马克思主义哲学的批判价值功能．从而实现了马克思主义哲学在本世纪初的一次重要转向．     

文化中的"人格"与"自我"

心理学的研究长期排除了文化的影响,文化进入心理学首先是以“人格”作为契入点的。“人格”被假定为不变的实体,是作为客体在文化中存在的,不能全面阐释文化与人的关系。“自我”则是动态的和开放的存在,与文化交互作用,是作为主体在文化中存在的,在本质上揭示了文化与人的关系。     

在生物进化与人类进化之间

由于人类的进化已日益集中反映在文化的进化上，从而使得它与生物之间表现出不同的性质和方式。对于属人世界的生物进化来说，既存在自然选择式的客体中介，又存在社会选择式的主体中介，在当今世界所普遍存在的“生态危机”和各种“人类危机”面前，我们更需要确立和谐型的社会选择。     

论文学客体构成中的主体因素积淀

文学客体对文学创作活动有着极其重要的决定性作用，文学客体世界并不是天然的纯客观的存在，它有极复杂的内在构成，其中最重要但又常被人们忽视的是主体因素以积淀方式转化为客体因素，使文学客体在其自然，社会与作家活动三个组成部分中都形成双重性质，它们一方面给文学提供着“死”的材料，一方面又提供着活的观念。结果，主体积淀丰富了文学客体世界，同时也就丰富了文学自身，对客体构成中主体因素的正确理解，把握，成为文学真实，深刻地反映生活的基础与前提。     

论主体和客体的辩证统一关系

考察主客体辩证关系不能离开实践。实践是主客体辩证关系确立的客观依据,也是我们把握主客体辩证关系的钥匙。不能由主体的实践性去制造客体的客观实在性,也不能由主体的实践性去融化客体的物质特性。主客体的对立在一定范围内具有本原与派生、决定与被决定的关系,超越这一范围则是相对的。在把握主客体关系时,我们既要坚持唯物论,又要坚持辩证法。