索绪尔语言观中的二元对立和内在统一

索绪尔在其名著《普通语言学教程》中对语言和言语、内部语言学和外部语言学、共时和历时等一些概念作了严格的区分,似乎使它们处在了对立的地位。事实上,这些概念表面二元对立,实则内部统一,从中体现出了索绪尔系统化的语言学思想。     

试论中学语文教学中的“语言”与“言语”

有无必要将语言和言语区分开来,语言学界的意见并不一致.本文立足于中学语文教学,认为语言和言语的区分与中学语文教学有着十分密切的联系,把二者区分开来有利于中学语文教学一系列问题的解决.文章从宏观和微观两个不同的角度,结合中学语文教学的实际,对中学语文教学的性质、目的、方法以及词汇、语义、语法教学中的一些具体问题,提出了自己的看法,从一个侧面说明了在语言研究中区分语言和言语的必要性.     

索绪尔语言符号的价值理论在言语信息差中的投射

话语意义的恰当表达和准确理解是在不同的语境中进行的,只通过言语形式本身传递信息是不够的,因为意义不限于词汇意义和语法意义,还包括语境中的意义。索绪尔以对立、关系和系统为核心给语言下的定义是一种语境化关系的体现,即句段关系和联想关系构成的系统。语言的价值理论根是据语言系统内各要素之间的差别来阐述的,而交际中信息的传递和接收的不等值即信息差是由双方共有知识的缺失造成的,要消除这种现象就要在对立和差别中找到真值。     

再议索绪尔的语言本体论——与张延飞、张绍杰老师商榷

索绪尔对"语言"和"言语"做了严格区分,并且重"语言"而轻"言语"。同时,他指出,"语言和言语是互相依存的:语言既是言语的工具,又是言语的产物"。但本文发现,"言语"中产生的符号不能融入系统整体,变成"语言"的事实;而且,系统整体中的符号形成于系统的内部,并非"言语"的产物。因此,"语言"不可能既是系统整体,又是集体规约,其中必然存在矛盾。     

科学主义与索绪尔语言学的研究对象

索绪尔语言学理论的追求是要建立一门科学的语言学,科学性是他关注的首要问题。本文追溯了索绪尔语言学理论产生的科学文化背景,认为索绪尔语言学理论的形成受到当时科学思想,特别是科学主义的科学观的深刻影响。理解索绪尔语言学理论的起点和关键在于理解他对语言学研究对象的界定,在于理解他对“语言”和“言语”的区分。     

人类语言的本质：理性制度，还是交际活动——论索绪尔的语言学分岔

索绪尔将语言学研究区分为语言的语言学和言语的语言学,这一分岔显示了人类理性面对生活世界的深深的困惑.其实,语言研究要选择的不是索绪尔的分岔,而是对语言的定义,即语言本质上究竟是一个理性的制度,还是一个交际的活动?就此提出三点疑问:有没有脱离语境的语言?有没有脱离声音的语言?有没有脱离文化的语言?     

殊途同归:言语的语言学--兼同刘大为先生商榷

应当正确理解现代语言学之父——索绪尔关于语言和言语、语言的语言学和言语的语言学这四个具有重要意义的概念。严格说来所谓言语学是不够科学的提法，我们现在大力提倡的是言语的语言学。修辞学、语用学等许多新领域其实都属于言语的语言学。     

巴赫金边界思想渊源探究

巴赫金的边界思想与康德的二元思维模式、索绪尔的二元区分思想有着内在关联。康德、索绪尔的二元对立区分思想给巴赫金留下深刻的思想烙印,然而,巴赫金却以此为出发点,去寻找打破区分、实现沟通的可能性,探求多元共存。巴赫金民间文化思想中对边界问题的独特认识,正是建立在批判与发展康德和索绪尔的二元区分思想的基础上的。同时,作为边缘人的巴赫金所特有的边缘处境以及宗教信仰,都共同塑造了巴赫金的边界思想。     

殊途同归:言语的语言学——兼同刘大为先生商榷

应当正确理解现代语言学之父--索绪尔关于语言和言语、语言的语言学和言语的语言学这四个具有重要意义的概念。严格说来所谓言语学是不够科学的提法,我们现在大力提倡的是言语的语言学。修辞学、语用学等许多新领域其实都属于言语的语言学。     

对索绪尔语言研究中的共时性和历时性的探讨

19世纪以前的语言研究,无论在中国或外国,都是以古代语言为研究对象,而不注重研究现存的活的口语.研究的目的是为了读懂古书.研究的方法大多是注疏似地解释古语词的音义,而不大注重语法研究,特别是不重视语言系统的描写.针对这种情况,结构主义学派的奠基人,著名的瑞士人索绪尔,在他提出区分语言和言语之后,又系统地提出了划分语言共时性(synchrony)和历时性(diachrony )的原则.今天我们来重新认识索绪尔提出的这一理论原则,在语言研究的方法论上仍然有重要的现实意义.     

浅谈外语教学中的语言和言语

区分语言和言语不仅对建立语言的语言学和言语的语言学两种不同的科学体系至关重要,而且对指导外语教学实践也十分重要。本文简要论述了语言和言语的概念、关系,以及二者在外语教学中的作用。最后作者提出外语教学中,教师不仅要进行语言教学,而且应该进行言语教学,并且要合理分配语言教学和言语教学量,积极采用“以教师为主导,学生为中心”的新型外语教学模式。     

语言研究三对概念的比较

通过分别对索绪尔、乔姆斯基和韩礼德语言和言语、能力和表现、语言潜势和语言行为三对概念的介绍和比较,认为索绪尔侧重研究“语言”,但不忽视“言语”对“语言”研究的作用;乔姆斯基完全忽略“表现”,只研究“能力”;而韩礼德更多地关注人们的“语言行为”,他的“语言潜势”包含了比“语言”和“能力”丰富得多的内容。通过比较研究,我们可以更清楚地认识语言是如何起作用的,以便更好地研究语言。     

正确处理师专英语教学中语言与言语的关系

本世纪初现代语言学大师、瑞士语言学家亲绪尔在他的陆通语言学教程忡提出了语言和言语两个不同的概念。这一理论对外语教学产生了直接的影响。如何正确处理外语教学中语言与言语的关系引起了语言学家和外语教师的重视。语言是作为人们的交际工具的音义结合的待号系统。它是语音，词汇和语法的总和。言语是对语言的具体使用，听说读写就是使用语言进行交际的言语行为。语言与言语的关系是辩证统一的，二者互为基础，相互依存。一方面，语言存在于言语之中，语言系统中所有的成分和要素只能在言语行为和言语作品中体现出来。另一方面，语言贯…     

谈索绪尔对结构主义文论的影响

费尔迪南.德.索绪尔是现代语言学和结构主义的奠基人,他的著作《语言学普通教程》被奉为结构主义的圣经。该著作中提出的三组对立关系,即语言和言语、能指和所指、横组合关系和纵聚合关系,分别启发和影响了列维—斯特劳斯的神话模式研究、罗兰.巴尔特的"文学代码"研究以及罗曼.雅各布森的文学语言诗性功能的研究,从而奠定了结构主义文论的基础。     

论言语行为与会话含义之关系

奥斯汀第一个在语用学范围内研究言语行为理论，在他的基础上格赖斯提出了会话含义，二者的不同主要体现在涵义和分类上，而在研究领域、研究基点、运用于教学中以及都将进一步被发展方面二者是相同的。塞尔的间接言语行为理论把言语行为理论和适度原则结合起来，并认为礼貌原则和言语行为之间有着紧密的关系。     

谈语言学理论的系统性和整体性——解读索绪尔《普通语言学教程》

瑞士语言学家索绪尔开创了现代语言学,他在《普通语言学教程》这部划时代的著作中提出了语言和言语,共时语言学和历时语言学等概念,充分体现了语言学研究的整体性和系统性。解读索绪尔语言学理论中的这些概念,以此来诠释语言研究的系统性和整体性。     

语言符号任意性:“名无固宜”和“名有固善”

在解读索绪尔有关语言符号任意性论述的基础上 ,指出该问题当分别从能指和所指的必然性联系和或然性联系两个层面来讨论 ,语言符号在必然性联系层面都是无理可据、不可论证的 ,在或然性联系层面则应该都是有理可据、可论证的。正确区分联系的必然性和或然性 ,有助于我们能够更全面地认识和把握语言的性质 ,并指导我们的语言研究实践     

当代大学生英语言语低能分析

从现代语言学之父索绪尔有关语言及言语的论述入手，对当代大学生英语言语低能的原因进行了系统分析。笔者认为，如何正确处理语言及言语的关系问题，仍然是现代外语教学法争论的焦点，造成当代大学生英语言语低能的主要原因是现行《大学英语教学大纲》、教材、教学方法、教师及学生英语言语水平等因素综合作用的结果，并提出了如何提高大学生英语言语能力的一些具体措施。     

再谈语言和言语、语言的语言学和言语的语言学

言语的内容应该包括过程和结果两个方面，即说（写）和所说（所写）。索绪尔认为，语言研究不能一味停留在历史的溯源上，而应该首先分析语言的内部结构。因此，必须明确前进道路上的两条“分岔路”：第一条：“分岔路”是语言和言语；第二条“分岔路”是共时和历时。对语言和言语各自内容的具体划分如下：句子以下的静态单位，如语音中的音素、音位、音节，语义中的义素义位，词汇与语法中的语素、词、词组等不同的模式系统可属于语言范畴。句子的模式属于语言范畴，句子的具体内容属于言语范畴。句子以上的语流、语调、句群、段落、段群、篇章属于言语范畴。     

索绪尔的语言学说

瑞士语言学家索绪尔(1857-1913年)是十九世纪末至二十世纪初心理社会学语言学派的创始人,西欧一位影响最大的语言学家.青年时期著有《论印欧系语言元音的原始系统》;在他逝世以后,由他的学生根据其讲稿整理而成的《普通语言学教程》,则是代表索绪尔语言学说的名著.索绪尔认为,语言是一种社会现象,而言语是一种个人现象.他把使语言能够成为交际工具的物理成分(声音)列入言语的范围,从而提出了语言符号的心理性的论点.语言符号的本质是心理的,而语言作为交际工具却是社会的,这两个不很一致的论点恰恰是索绪尔关于语言本质的全部学说的奠基石.由这些论点构成的学说便被称为“心理社会学说”. 在那本流行极广、影响很深的著作中,他提出了许多颇具特色而不容忽视的论点:一、语言和言语是有区别的,语言是一种社会现象,语言的交际职能是主要的;二、语言符号对所标志的事物来说是任意的,但对说话的人来说不是任意的;三、语言是一种系统;四、语言符号是一种具有价值的系统的要素;五、历时语言学和共时语言学应该划分开来;六、语言系统的描写分析在科学上是必要的,并且它向语言科学提出一系列复杂的,至今仍未解决的根本问题. 无庸置疑,这些理论对更深刻地了解语言的特点,对后来语言学的进一步研究,对语言分析方法之缜密化、数学化,都是颇有功绩的.而这种功绩又直接同当代应用语言学和许多边缘学科的发展有着密切的关系.我国语言学家岑麒祥教授最近曾公正地指出,索绪尔的《普通语言学教程》出版后,“任何研究语言学理论的都不能不以其中有关的论点为基础去加以修订和发展,其中有待进一步去发现和解决的问题还不少”.因此,运用马克思主义的论点,排除“左”的教条主义的影响(例如本文著作对索绪尔的以上某些重要论点所给予的不应有的苛刻的批评,即是受了此种影响),重新认识和研究索绪尔的语言学说,在今天仍是十分必要的. 本文节译自苏联语言学家契柯巴瓦所著的《做为语言学对象的语言问题》.标题是译者加的.