父权体系与经济因素交互影响下的地方婚姻--论吴佩林《清代南部县之婚姻与社会研究》的史学价值

近百年来，传统社会的婚姻研究受到学界的普遍关注，在宏观婚姻制度研究成果丰富的基础上，学者们的研究越来越多走向婚姻的区域性研究《。清代南部县之婚姻与社会研究》主要利用《南部档案》等对清代南部县的婚姻习俗、常态与非常态表现进行了较为系统的研究，案例生动形象，内容丰富翔实，可谓地方婚姻研究的力作。     

对婚姻主导因素与功能实现问题的文化分析

婚姻是人类社会生存和发展的永恒主题。婚姻的主导因素是婚姻缔结的前提，并影响着婚姻功能的实现。强权政策、社会集团需求、金钱财礼、生计与生活方式、情爱等因素是主导古今中国婚姻实现的经验，左右着婚姻的发展方向。各种因素按照一定的层次关系交织在一起，婚姻的内涵就会变得极其复杂，耐人寻味。     

春秋时期晋国婚礼探微

春秋时期，不论是贵族还是平民，都将婚姻视为大事，非常重视婚姻礼制。从现有史料分析，晋国的婚礼是对当时社会礼制的遵从与适当简化，男女双方订婚之后，纳聘礼，迎送都按礼制进行，最后经亲迎而完成，婚礼是婚姻成立不可或缺的组成部分。     

社会转型期的婚姻危机探析

改革开放推动了中国的社会转型，婚姻在社会转型中正面临着严重的考验，呈现出离婚率攀升的趋势。其原因既有社会方面的，也有个人方面的。正视婚姻家庭的现状，探寻婚姻危机救治策略，对保持婚姻稳定，避免各种矛盾对婚姻的冲击，有重要意义。     

清代嘉绒地区土司的婚姻初探

嘉绒藏族在清代受土司统治，中央王朝在嘉绒地区分封了18个土司，这18个土司之间有着错综复杂的婚姻关系，导致嘉绒土司婚姻复杂性的原因一方面是由于嘉绒藏族土司的婚姻受嘉绒藏族婚姻习俗的制约，另一方面是因为嘉绒土司的婚姻是土司之间社会关系网络建构的一个手段，土司通过婚姻的选择来达到政治上的目的。本从嘉绒土司婚姻对象的选择入手，对嘉绒土司的婚姻与土司之间社会关系网落之间的关系进行探讨。     

二十世纪初中国婚姻变动初探

二十世纪初，在中国社会发生较大变动的背景下，婚姻形式也发生了显的变化。其婚姻主权择偶标准、离婚、再嫁、婚姻程序都出现了冲破封建传统形式向新式婚姻关系的演变。可以看出中国婚姻的变革是一个长期、曲折的演变过程，它的变革与社会发展有着紧密的联系。     

试论“闪婚”现象的成因及引起的法学思考

“闪婚”即“闪电式结婚”、“快餐婚姻”，是一种建立在情感冲动基础上的婚姻形态，是人们非理性和理性冲突的结果，对个人生活和社会发展产生一定的影响。它的出现与蔓延既存在深刻的社会原因，也存在诸多个人主观因素。更主要的是，法律也为“闪婚”提供了生存的土壤。虽然“闪婚”具备结婚的实质要件和形式要件，是法律承认和保护的婚姻。但我们不能因为“闪婚”披着合法化的外衣，而忽略其引发的一系列法律问题。对“闪婚”进行法学的分析，可以使青年人对婚姻进行理性思考，以选择健康的婚姻模式，寻求幸福美满的生活。     

浅谈西周的婚姻法律制度对后世的影响

婚礼者，万物之始也。婚姻是亲属关系发生的根源。中国古人向来重视婚姻，认为其为人伦之本，是一切社会组织和制度发端的前提和基础。中国古代的婚姻制度有着明显的延续性，西周时期确立的婚姻制度的原则、礼仪、规范在后世得以确认、延续和进一步的发展。西周时期确立了中国传统婚姻制度的主导形态，这种形态延续到清末，甚至影响到现代中国人的婚姻观念和婚姻实态。该文关注了西周时期的婚姻制度，不仅仅在于研究西周这一时期婚姻的原则与礼仪规范，更主要的是为了探求其对后世以及当代的影响，希望对现今仍存在的一些婚姻习俗找到溯源，具有重要的现实意义。     

五四时期婚姻观念变革的时代特征

五四时期婚姻观念的变革是这个时期婚姻文化变化最重要内容之一，具有明显的时代特征。其变革表明近代中国在学习西方、改造中国、推动中国社会近代化进程中的再前进，是对中国传统文化重新审视，对中国婚姻文化研究做了可贵的探索     

同性恋婚姻自由权及其限度

随着人类社会的进步,同性恋群体在很多社会已经被当做正常人来看待。但是正常人的婚姻自由权也必须受到一定的限制。认为应赞同同性婚姻但反对同性婚姻家庭抚养子女。这也就是说,不赞成把同性婚姻和异性婚姻等同看待。依据不伤害原则对该主张给以进一步的说明和论证。简言之,同性婚姻并未伤害社会,纯属当事人的私事,但是同性婚姻抚养子女则对社会有所伤害。     

宋代福建路的财婚现象

随着宋代门阀制度的衰落以及封建商品经济的高度发展，婚姻论财成为当时一种非常普遍的社会现象。在这种大环境的影响下，福建路的财婚现象相当突出。这种婚姻陋俗给福建路带来了一系列的社会问题，引起了官僚士大夫们对它的关注和批评并采取了一些纠正措施。     

论桑林与春秋时期婚姻之关系

《诗经》中描写爱情婚姻，多次提到桑林，桑间或以桑比兴。其原因在春秋时期有媒氏在桑林中令男女相会之习俗，中春之月奔者不禁的婚姻是当时父母之命媒的之言的婚姻的一种补充，这种习俗源于远古殷商民族以桑林为祭礼高媒神之神社，更由于青年男女对自由爱情之追求和社会对人口增长的需求。     

试论三国婚姻的政治性

属于社会转型期的汉末三国，在婚姻上虽然出现了门阀等级内婚制的萌芽，但更多的则是两汉政治性婚姻的延续，以魏，蜀，吴为代表的各种政治势力，为了政权的巩固，以婚姻作为纽带，在广泛团结属下，扩大统治基础的同时，也注意与敌对的政治势力结为姻亲，以缓解政治上的孤立性。军事性婚姻是政治性婚姻在特定历史条件下的变态，具有极强的功利性。有的军事集团因之发展壮大，有的则因之灭亡，使之呈现出不平等和多变性的特点。     

从汉代婚姻关系看当时的妇女地位

汉代的婚姻关系中男尊女卑的现象十分明显，在婚姻决定权、婚姻形式和婚姻中止等方面，妇女的权力都遭到严重的侵害。由于汉代正处于封建社会统治秩序尚未完全建立的历史时期，加之妇女在社会生活中具有一定的经济地位，因此，在婚姻关系中妇女在改嫁、婚姻中止警方面尚存在一定的自主权。可以看出在汉代社会中妇女还存在有少许的人身自由。     

清代民国时期四川(重庆)婚姻习俗特征研究

本文通过对清代民国时期四川（重庆）在婚姻习俗方面几个特征的探析，展示了这一时期四川人民在婚姻生活上的面貌。从历史发展的角度揭示了清代以来四川婚姻习俗的演变情况，从空间分布的角度揭示了一些婚姻习俗在地域上的差异。从而为人们从婚姻习俗方面认识清代民国时期四川社会的一个侧面提供了一个新的视角。     

社会学视角下的农村婚姻的意义及形式探讨

本文主要论述了农村婚姻具有社会意义的原因以及未来农村婚姻的形式。婚姻的性质和功能、农村社会的文化特征、中国人的社会心理等原因是造成农村婚姻具有社会意义的主要原因。随着社会条件的发展变化,当今社会的农村婚姻形式会逐渐发生变化,未来的农村婚姻将变成“联偶婚”形式。     

玛丽的无意识与社会现实碰撞出的一场婚姻——《野草在歌唱》解析

《野草在歌唱》是多丽丝·莱辛的处女作，在20世纪50年代发表的时候轰动了英国文坛。从小被不幸家庭生活深深影响的玛丽排斥婚姻和男性，她的无意识与社会现实的碰撞迫使她仓促结婚，而这场婚姻则是她整个人生悲剧的起点。     

浅议唐代婚姻制度与社会习尚的矛盾现象

作为唐代政治法律制度重要构成的婚姻制度，在妇女地位、婚姻模式、“和亲”和禁婚政策以及婚姻道德方面与当时社会时尚存在着明显矛盾。这种矛盾现象折射：和映示了唐代政治、经济、文化和社会风俗的新特点、新气象，表现了思想开明、民族融合以及妇女地位上升的时代景观，反映出唐代潜存的意识形态与社会存在之间的差异和中古中国礼教与社会风情尚未完全耦合的时代特征。     

二十世纪初中国婚姻变动初探

二十世纪初,在中国社会发生较大变动的背景下,婚姻形式也发生了显著的变化。其婚姻主权择偶标准、离婚、再嫁、婚姻程序都出现了冲破封建传统形式向新式婚姻关系的演变。可以看出中国婚姻的变革是一个长期、曲折的演变过程,它的变革与社会发展有着紧密的联系。     

破解现代婚姻“围城”——婚姻中个人行为和社会行为的矛盾统一

婚姻从表象是个人行为,从本质上是社会行为,是个人行为和社会行为的矛盾统一.充分认识婚姻的社会性,理智地将婚姻中的个人行为和社会行为统一起来,对婚姻家庭功能的正常发挥,婚姻家庭关系的和谐是十分重要的.