湘西地区非物质文化遗产产业化经营思考

为了更好的开发与保护非物质文化遗产,文章从湘西地区非物质文化遗产的实际情况出发,提出了湘西地区非物质文化遗产产业化经营这一思路。首先分析了湘西地区非物质文化遗产产业化的必要性,然后着重研究了湘西地区非物质文化遗产产业化经营在产业化前期、中期、后期的管理思路,以使湘西地区非物质文化遗产实现社会文化价值和经济价值的共赢。     

非物质文化遗产旅游开发路径探究

非物质文化遗产是人类宝贵的文化财富,涉及内容主要以口头传统,表演、手工技艺,社会风俗、礼仪、节庆,以及文化空间等形式存在,这些无形的文化遗存较之于有形遗产来说更容易遭到扭由和破坏。因此,它作为一种旅游资源更应该受到正确地开发,探案非物质文化遗产旅游开发路径具有深刻的现实意义。     

非物质文化遗产刍议

非物质文化遗产作为民族文化之根,承载着历史的积淀,保存了民族的记忆。它是中华民族传统文化的重要组成部分。非物质文化遗产的民族文化精神在构建和谐社会中发挥着促进民族团结、维护国家统一、增强民族凝聚力和向心力的重要作用,对此,政府要加大宣传力度,建立永久机构,采取相应的保护措施。     

丽江“非物质文化遗产”产业化发展的理论支点

如何有效地保护、传承和发展非物质文化遗产是近年来学界和政界热议的话题。以非物质文化遗产为资源进行生产性保护,发展文化产业不失为是一条有效的途径。丽江历史悠久、人文荟萃,种类繁多且独具特色的非物质文化遗产为丽江文化产业的发展提供了丰富的文化资源,极具开发价值。经过多年的实践,丽江文化产业从无到有、从弱到强,目前已形成地方民族文化特色浓郁、个性突出、品位优良的良好发展态势,实现了社会效益和经济效益双丰收。若从微观的角度探讨云南丽江非物质文化遗产业化发展的理论基础,马克思的文化生产力理论可以作为其非物质文化遗产产业化发展的理论基础,皮埃尔·布迪厄的文化资本理论可以作为其理论来源。     

图书馆如何保护非物质文化遗产图书馆如何保护非物质文化遗产

阐述了图书馆参与非物质文化遗产保护的意义,图书馆如何参与非物质文化遗产的保护;提出了图书馆通过参与非物质遗产的申请,积极提供服务平台,建立非物质文化遗产保护系统,达到保护非物质文化遗产目的的措施．     

非物质文化遗产视野下的肥城桃木雕刻产业化研究

在经济全球化、现代化、市场化等各种因素的影响下,我国大量非物质文化遗产正处于濒危状态.本文通过对山东肥城的桃木雕刻的个案研究分析,认为要使某些非物质文化遗产得到可持续发展,应该注重挖掘其经济价值,使其充分与市场结合,走产业化道路.     

非物质文化遗产研究简介

<正>典型的汉族民俗舞蹈:永新盾牌舞盾牌舞于清康熙年间由广东传人江西,主要流传在吉安永新县的龙源口、烟阁等地,绵延至今,已有两百多年的历史。因舞蹈由藤牌操演变而来,故又称"男子群舞"、"藤牌舞","滚挡牌",是江西地区典型的汉族民俗舞蹈。盾牌舞有一套传统的、颇具庄严和悲壮色彩的表演形式,其风格特点为动作幅度小、频率快,表演时要掌握"推、挡、搭、架、逼、     

谈叶县非物质文化遗产

非物质文化遗产,是指各民族人民世代相承的、与群众生活密切相关的各种传统文化表现形式（如民俗活动、表演艺术、传统知识和技能,以及与之相关的器具、实物、手工制品等）和文化空间。     

非物质文化遗产传承人研究

传承人是非物质文化遗产的创造者与传承者,传承人的选拔将直接关系到非物质文化遗产的永续传承。在非物质文化遗产传承中要避免用"保护主体"取代"传承主体"。各级政府部门、学界、商界、新闻媒体等非物质文化遗产保护主体的主要职责是利用自己的行政、学术、资金、传播等优势,在政策、法律、学术以及资金等层面,扶持和保护非物质文化遗产及其传承人。制定正确的政策是调动民间社会保护非物质文化遗产积极性的关键所在,其核心思想是建立一套切实可行的激励机制,激发民间社会的积极性。     

非物质文化遗产研究简介

正西北地区花儿研究的活化石:松鸣岩花儿会花儿是我国西北甘、青、宁、新等省区内汉、回、藏、土、裕固、东乡、撒拉等民族用汉语演唱的一种以反映爱情为主要内容的山歌。地处黄土高原与青藏高原交汇地带的甘肃临夏回族自治州和政县吊滩乡松鸣岩,是甘肃著名的三大花儿会场之一,更是中国西北地区花儿歌谣的故乡。2005年经文化部批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。松鸣岩花儿会起源于每年四月八(实指农历四月二十八,会期为农历四月二十六至二十九日)举行的佛教龙华大会。其在明前期开始流行,后演化为临夏地区群众性花儿表演活动。松鸣岩花儿会是     

非物质文化遗产研究简介

东阳木雕传统图像的文化底蕴东阳木雕自古至今千秋史,口碑中外数百年,溯源至唐代,鼎盛于明清,发展于现代,历史悠久,积淀深厚,文化传承特色鲜明. 东阳木雕绵延千年而愈为繁盛,除了它具有实用价值与工艺价值,还有一个重要的因素是文化价值,它的图像造型体现着深厚的传统文化底蕴. 载着传统人文精神的东阳木雕,是中华民族特有的瑰宝.     

非物质文化遗产研究简介

正最古老的乐种之一:泉州南音泉州南音又名弦管、泉州南音,是我国现存最古老的乐种之一,宋代以前由中原移民进入泉州并与当地民间音乐融合而形成的文化表现形式。泉州南音演奏演唱形式为右琵琶、三弦,左洞箫、二弦,执拍板者居中而歌,其重要特点是以标准的泉州方言古语演唱,读音保留了中原古汉语音韵。南音除了闽南地区的泉州、漳州、厦门和港、澳、台地区以外,泉州南音还传播到了菲律宾、印尼、新加     

非物质文化遗产研究简介

正寿纸千年:铅山连四纸制作技艺铅山连四纸的制作历史可以追溯到唐宪宗元和元年,明代高濂《遵生八笺》把铅山纸列为元代妍妙辉光,皆世称也的精品,《天工开物》中也有数处关于铅山连四纸的记载。在明清时期,铅山的造纸业与景德镇的制瓷业、苏杭的丝织业、芜湖的浆染业、松江的棉纺织业齐名。2006年,连四纸制作技艺被纳入首批国家非物质文化遗产名录。连四纸制作工艺十分考究,有72道工艺程序,原料为精选毛竹的嫩竹竿,在立夏前后嫩竹将要长出两对芽叶的时候砍伐取用。纸料     

非物质文化遗产研究简介

<正>民间建筑的奇葩:福建客家土楼福建客家土楼是世界上独一无二的山区建筑模式,主要分布在闽西、闽南一带,如闽西永定、上杭、宁化、武平、龙岩,闽南的南靖、平和、诏安、华安、漳浦等地都有十分密集的分布。福建客家土楼产生于宋元,成熟于明末、清代和民国时期。客家土楼的平面形式复杂多样,主要可分为圆曲系、矩形系和方圆综合型三大类。其中,圆曲系包括有圆     

从《非物质文化遗产法》看我国非物质文化遗产保护

《非物质文化遗产法》填补了我国在非物质文化遗产保护领域的立法空缺。该法承袭了国际公约的精神和要旨,结合我国非物质文化遗产的现状和特点,对我国非物质文化遗产保护工作的深入开展具有重要的指导作用。为保障该法立法目的的顺利实现,必须针对保护工作的各环节制定具体的规范,明确各方权利义务,加强对传承人的扶持,合理开发利用非物质文化遗产产品,充分发挥生产性保护的优势,加大宣传力度,在实践中不断完善非物质文化遗产保护制度。     

非物质文化遗产视角下合肥抛头狮传承路径的优化

采用文献资料法、访谈法和田野调查法,对省级非物质文化遗产项目合肥抛头狮舞法技艺、文化保护和传承路径等进行调查研究.研究发现,合肥抛头狮的技术特点、历史文化和表演器材等方面都有别于传统的舞狮技艺,属于典型的地域性舞狮.保护非遗项目合肥抛头狮,除了政府给予一定的资金场地支持以外,应采取系统记录抛头狮舞法技艺、加强与舞狮项目与学校武馆的合作、进行宗族回归教育、团结乡里开展抛头狮等措施,优化合肥抛头狮传承路径.     

非物质文化遗产与东方主义

非物质文化遗产(简称“非遗)”是联合国教科文组织为了抢救人类遗产而推行使用的一个概念,这个概念的使用与申报世界遗产的国际潮流紧密相连,它移植中国首先得到官方和学界的推动,但是这个概念的出笼显然有西方后现代主义思潮特别是其中的东方主义理论背景。文章反思了“非遗”产生的背景和操作的误区,认为不能对这个概念的使用做简单的肯否,而应该从文化多边论出发,走出“非遗”评价中的东方主义陷阱。     

杭州非物质文化遗产更新研究

自1989年联合国教科文组织通过《保护民间创作建议案》,2003年制定《保护非物质文化遗产公约》以来,在全世界的范围内开展了轰轰烈烈的"非物质文化遗产"保护运动。包含"保护"与"开发利用"两个内涵的非物质文化"更新"理念是处理当前"非遗"问题的新理论方法。杭州非物质文化遗产的更新从2006年以来取得了丰硕的成果。