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政府行政的服务理念已经在国内外政府改革的价值取向上成为共识。然而,在传统的行政伦理观念和社会体制以及社会文化背景中,中国和西方存在差异,了解这些差异,借鉴西方行政伦理合理之处对构建我国有中国特色的服务型政府以及相应的行政伦理建设有着重要的价值和理论实践意义。 相似文献
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如果说,肇始于古希腊的西方传统伦理学由于以意识化的认知为起点,以祛性化的契约思想为原则,指向还原论式的规范伦理,体现为一种无家性的"知性伦理"的话,那么,以儒家为代表的中国古代伦理学,则由于以身体主义的安身为起点,以肇端于夫妇的对话伦理为原则,指向家谱化、示范型的躬行伦理学,体现为一种明确的"家本伦理"。在"自然家园"日渐丧失、"家庭伦理"日益失落、"离家出走"日趋频现的今天,当"知性伦理"日渐显得捉襟见肘时,重新发现并构筑一种"家本主义"伦理学,也许可以为人类走出自然伦理、社会伦理及个人伦理方面的困境,提供一些颇有现实意义的思想资源。 相似文献
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把与普通话不同的由尤溪话、福州话词素“头”构成的词语,按其结构分类对译,从结构与词义、词形与词义的比较中分析它们之间的联系与区别。 相似文献
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郑丽君 《河北经贸大学学报(综合版)》2012,(2):42-44
西方悲剧侧重于以现实主义的手法,由人物的行动和表现人物命运变化的情节来展示人们对人性最底层、最深刻的自我剖析,是一个由人物的外部行为向其内部心理发展的表现过程。中国的悲剧则是以理想化的表达而又虚构的方式展现当时的现实生活实景和描述人物对其悲惨命运的抗争,是一个由展现人物的个人行为表现整个时代风貌的过程。 相似文献
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论"大跃进"的社会心理动因 总被引：4，自引：0，他引：4
历史的进程在很大程度上受社会心理的影响，“大跃进”的产生也不例外。个人社会化过程中的趋利和从众心理，领导群体的定势心理，因长久贫困而产生的快富速强的浮躁心理，对“大跃进”都有着深远的影响。 相似文献
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陈增杰 《温州大学学报(自然科学版)》2004,25(4):80-80
“初唐四杰”的名称见于《旧唐书·文苑传上·杨炯》:“炯与王勃、卢照邻、骆宾王以文词齐名,海内称为王、杨、卢、骆,亦号为四杰。”(《新唐书·文艺传上》所载略同)杨炯幼举神童,年少才高,对时论所称“王、杨、卢、骆”颇为不满,曾宣扬云:“吾愧在卢前,耻居王后。”他的用意是什么呢?闻一多谓大约卢照邻年辈较高,所以愧不敢当;与王勃则属同年,心所不甘,故有“耻居”之说。萧涤非则谓前一句愧列卢照邻前,恐非由衷之言;后一句耻居王勃后,才是他的真实意思。总之杨炯对自己被排名第二位居王勃之后是不服的。 杨炯的这个“争座位帖”,引… 相似文献
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婚礼，是人一生中的“终身大事”，作为一个特殊的过渡仪式，其在一个人整个人生中的地位十分重要，所以古今中外都极为重视这一人生仪礼。伴随着这一重大的人生仪礼，出现了丰富多彩、各具特色的婚俗文化。婚礼涉及中国人婚姻以及社会生活的方方面面，同时也反映了中华民族深层的文化心理。本文经实地调查及深入访谈，通过对南阳传统的婚嫁礼仪的描述分析蕴含其中的具有普遍性精神意义的民间文化心理。 相似文献
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文学作品翻译的理想境界是“化境”,本文从“内”与“外”,也即形式与内容两个方面,并结合优秀翻译工作者应具备的三个素质,谈如何达到“化境”。以形象生动的例子论证了文学作品的翻译应求神似而非单纯的形似。 相似文献
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讲史出现于十六国北朝时期，在宋、金分立时期有了长足的进步，从金至元代间终于演进为话本，再发展为长篇章回小说。这个演进过程明显地受到游牧民族及其统治者的兴趣与需要的影响。民族融合强烈地影响着中国文学，一旦中国文学开始按照游牧民族的兴趣与需要去发展，一种新的、有生命力的文学形式便产生了。 相似文献
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张豫鄂 《武汉科技学院学报》2002,15(6):57-60
俄汉语文字作为文化的显体和语言的符号，在其建构的文化心态上存在显著差别。本文拟从象征性与抽象性、封闭性与拼组性、功利性与符号性等三个维度试作分析，以期阐释其成因，加宽语言文化研究的领域。 相似文献
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阮绪和 《江西科技师范学院学报》2006,(3):87-91
武宁话的程度副词“死”“几”“蛮”在用法上各有特点,与普通话的程度副词相比也有多方面的差异。文章在大量方言调查的基础上,对这三个程度副词在语义、语用、语法结构方面的差别进行了分析和总结。 相似文献
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英语“求雅换词”与汉语“避复”辨析 总被引：2，自引：0，他引：2
"求雅换词"与"避复"历史久远,然而到了现代,"求雅换词"以各种形式丰富展现,而"避复"却未能蓬勃发展。由于汉语自身特点难以产生大量的词汇,"避复"的词汇基础不够扎实,久之,在这方面的"审美期待"就变弱了。"避复"意识淡薄,导致英语学习者因母语负迁移在英语学习过程中难以"求雅换词"。辨析有助于英语学习者自觉实现"求雅换词"。 相似文献
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科学哲学在其历史嬗变中的实用主义取向，早在第一代实证主义者那里就已初露端倪，在第二代那里转向的踪迹已十分明显，而在第三代那里则彻底实现了经验主义与实用主义的合流。这种转向表明：现代经验主义与实用主义在本质上存在内在相通之处，经验主义的“还原论原则”本身就提供了一条能通过自身的调整或转换而走向实用主义的内在通道。但刁诡的是，经验主义一旦被实用主义强行增补后，不仅豁显了其自身的致命缺陷，而且还对之构成了解构性的威胁。 相似文献
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“隔与不隔”说,是王国维《人间词话》中所提出的美学理论之一.从结构主义和现象学的角度视之,可以在“所指--能指--读者还原”这一过程里见出许多重要的文艺现象,这都有利于我们对文学文本特征的进行深入理解. 相似文献
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音乐的存在方式问题,是音乐美学研究中的首要问题,是属于音乐本体论研究范畴。然而,作为人类共同的精神产品,中乐和西乐,其存在方式卓然异趣,这很让人深思。在此,我们借黑格尔在表述“绝对理念”发展的不同阶段时常用的哲学概念“自在”与“自为”,对中乐和西乐之存在方式作一比较研究,试图从哲学上揭示中乐和西乐卓然异趣的根本。 相似文献
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文章对“耍子”和“玩儿”在汉语中出现的情况进行了历时考察与共时分析,并对“耍子”在近代汉语中长期存在的原因和“玩儿”能取代“耍子”的原因进行了分析,最后对“玩儿”完全取代“耍子”的时间进行了推测。 相似文献
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中国自古注重天人关系,可以说,“天人感应”、“天人合一”理念是“礼法结合”产生的直接原因。它们的结合自始就自然而然存在,并在后来的政治化、学理化结合过程中仍被作为理论基础。于是,人间的治理模式——礼法结合就变得天经地义了,只是在不同时期结合程度不同而已。礼法结合曾经在历史上起过非常重要的作用,也对我们今天建立和谐社会有着历史启迪作用。 相似文献
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借助对莎士比亚喜剧《威尼斯商人》中鲍西娅的形象及其存在的终极意义的分析，提示了以莎士比亚为代表的西方人文主义者对和谐认识的模糊性：既追求社会和谐，又对能否实现社会和谐充满怀疑。 相似文献