试论诚斋诗主体意识的内涵

以儒家伦理道德为本位所孳生出来的强烈的忧患意识与人类追求自由的天性是诚斋心灵世界的双元因子，它们互相作用，互相影响，共同指向诚斋生命的终极。     

论诚斋诗的童真童趣及诚斋人格

杨万里的诚斋诗塑造了大量的儿童形象，以描写他们游戏、劳动、学习，以及他们的忧愁、烦恼为主要内容。诚斋诗充满了丰富奇特的的艺术想象，采用儿童的“我向思维”，善于在具体细微的意象中以小见大，结构上纵横变化，采用活泼流畅的口语、俗语，形成了独特的艺术成就。诚斋体的伟大成就体现了诗人博大高尚的人格，体现了诗品与人品的统一。     

诗意的创造与创造的诗意——读《诚斋诗研究》

本文认为，王守国所著《诚斋诗研究》一书，集多种研究方法于一体，多角度、多层次、全方位地对扬万里的诗歌进行剖析，立足微观，折射宏观，在对诫斋诗的勾幽入微与阐释中揭示出中国诗歌美学的宏观特征及发展走向，并且在作家作品的系统研究上，走出了一条比较新颖的路子。     

诗意识的沉醉与孤独——诚斋诗之“诗”及“诗人”意象疏议

诚斋诗中大量出现的“诗”及“诗人”意泉,充分透示着诗人诗意识的存显状态。这种状态可谓之“感心”,此“感心”包含着“沉醉”与“孤独”两个方面的意蕴。通过频繁使用醉、颠、癣、催、觅句、诗债、苦吟,以及瘦、愁、苦、病、闷、穷等一系列极富暗示性的词语,诗人深入地表现了自我精神世界在“沉醉”与“孤独”之间所呈现的巨大矛盾与痛苦。此种精神状态不仅映证着诗人艰苦的诗歌创作之路,更传示出其沉重而丰厚的社会人生经验与个体生命感悟。