《红楼梦》中服饰文化的艺术内涵

本文从服饰文化这个角度，思考《红楼梦》中服饰与时代风尚、人物社会地位、人物个性间的关系；从而把握作者生活背景与小说中服饰描写的关联，进而探讨封建社会严格的等级制度与人物服饰的关系，品读《红楼梦》中服饰与人物个性的契合，多角度地研究了《红楼梦》中服饰文化的独特内涵。     

从马克思到邓小平的社会主义商品经济发展模式探析

社会主义国家能否发展商品经济，在马克思主义经济学说史上有过一个从否定到部分肯定再到肯定的认识发展过程。马克思、恩格斯预测社会主义是没有商品生产的社会。列宁认为从资本主义到社会主义过渡的时期仍然需要保留商品生产。斯大林部分肯定了社会主义商品生产的可能性，但又把它局限在个人消费品的范围。毛泽东在不同时期对社会主义发展商品经济的问题有着相互矛盾的态度。邓小平科学地解决了社会主义同商品经济的关系问题，创造性地提出了社会主义市场经济理论，这是对在社会主义条件下发展商品经济的创新性认识。     

浅谈现代服装的变迁

探索现代服装的变迁，从几个年代的大背景下分析服装样式的变化，可以提高现代服饰文化理论的研究。     

中韩服饰文化比较

中韩服饰文化的比较从两个方面展开：一是从哲学和文化的层面，研究中韩服饰文化的根源和基础。二是从服饰美学和服装设计的层面，研究服饰文化的表现形式和风格的来源。从比较中反思中韩服装业的过去和现状，促使两国服装文化的交融。     

试论价值增殖是商品经济的一般范畴

人们通常把价值增殖当作剩余价值的同义语，看作是资本主义商品经济的特殊范畴。本文认为价值增殖与剩余价值是两个既相联系又相区别的经济范畴。其中，价值增殖作为社会生产力发展和商品经济关系的产物，是商品经济的一般范畴，存在于一切商品经济中．而剩余价值只是价值增殖在资本主义商品经济中特殊表现形式．在小商品经济和社会主义商品经济中，价值增殖则分别表现为小商品生产者的收入和社会主义企业的盈利。从理论上阐明价值增殖及其表现形式，对于研究社会主义商品经济理论具有重要意义。     

中韩服饰文化比较

本文由中韩传统服饰文化,中韩现代服饰文化,及总结三大部分组成,运用事实论证、引论等方法,分析比较了中韩服饰文化的综合情况。着眼于两国传统服饰文化和现代服饰文化的共同点和异同点,从中得到启示,中韩两国应继承和发扬本民族特有的服饰文化,加强两国合作关系,为今后的发展奠定基础。     

从马克思到邓小平的社会主义商品经济发展模式探析

社会主义国家能否发展商品经济,在马克思主义经济学说史上有过一个从否定到部分肯定再到肯定的认识发展过程。马克思、恩格斯预测社会主义是没有商品生产的社会。列宁认为从资本主义到社会主义过渡的时期仍然需要保留商品生产。斯大林部分肯定了社会主义商品生产的可能性,但又把它局限在个人消费品的范围。毛泽东在不同时期对社会主义发展商品经济的问题有着相互矛盾的态度。邓小平科学地解决了社会主义同商品经济的关系问题,创造性地提出了社会主义市场经济理论,这是对在社会主义条件下发展商品经济的创新性认识。     

有计划商品经济条件下市场机制探微

任何社会形态只要存在商品货币关系，必然要求社会经济决策分散化，要求市场机制充分有效地发挥其作用。在社会主义商品经济下，不同层次的经济活动所构成的整个社会经济则是一个有机的整体，因此，必须在分层次决策的同时，保证各个层次的经济活动的密切配合与联系。这是社会主义有计划商品经济制度的内在要求。     

宋代的军队与商品经济活动

宋代行募兵制，国家担负起养兵的义务，打破了以往兵农合一的传统，军人朝职业化方向发展。军队转而与商品经济结合，在军队里首先产生了一种新的经济关系——商品经济雇佣关系。     

“内外一理”──服饰美标准初探

“内外一理”是中国传统服饰文化的美学原则，文章从民族性、历史性、阶级性的角度分析了中华民族服饰文化的内涵，即内隐的民族精神“神韵”同外在服饰形制上的一理化。并在此基础上提出了发展我国现代服装设计的思路     

文化效益与文化命运

当代中国审美文化分为主导文化、高雅文化和大众文化。市场经济条件下,文化产品成为商品,文化效益决定文化命运。在当前特定社会历史时期,生产和消费高雅文化产品成本高、收益小,生产和消费大众文化产品的成本低、收益大。高雅文化的衰落和大众文化的兴起是历史的必然。主导文化主要得到国家政策的保护和支持,市场化程度较低,不在此讨论范围。随着人们文明程度的不断提高,高雅文化将充分实现其效益而逐渐兴盛。     

服饰文化的语言解析

服饰是历史的传承，文化的载体也是一种特殊语言，在满足人们基本需求和对美的追求的同时．再现着文化的一切特征，本文以服饰特征为主线，以传承文化为基点，解析衣文化当中的语言表现。     

黔东南地区苗族妇女传统服饰文化保护研究

苗族妇女传统服饰是苗族物质文化与精神文化的载体,是苗族文化的重要组成部分。以黔东南地区苗族妇女传统服饰为对象,分析了六种服饰类型在颜色、款式和装饰等方面的特征;探讨了地域环境、祖先崇拜和审美观等在服饰形成中的作用;最后揭示传统服饰保护在传承人、图案、技术等方面的困境,并对此提出对策。     

论农村伪劣商品违法犯罪事件的致因——以劣质奶粉恶性事件为例

在一定意义上，农村伪劣商品违法犯罪恶性事件的生成和恶化，是诸多不良观念促成的结果。从以安徽阜阳为重灾区的劣质奶粉违法犯罪恶性事件来看，这些不良观念主要包括淡薄的法制观、扭曲的致富观、不良的利益观、缺位的责任观和盲从的消费观。在观念视角下，预防类似事件的生成应是切实加强地方法制建设，促成法制观念的良性发展；加强地方文化建设，引导人们形成正确的致富观和文化价值观；加强地方经济建设，提高落后农村的消费水平和培养贫困农民的良性消费观。     

毛泽东邓小平发展农业经济思想之比较

农业是个社会效益高而经济效益低的产业,它关系到改革开放和现代化建设的全局。本文从农业的战略地位、农村经济体制、农村商品经济、科学技术在农业中的地位和作用以及农业产业结构等方面对毛泽东与邓小平的农业经济思想进行了比较分析。这对深刻理解邓小平的农业思想,探寻有中国特色的农业发展之路有重大意义。     

关于提高西北地区竞技体育效益的研究

对西北地区竞技体育效益的综合调查研究结果表明，西北地区的经济牵制了西北地区竞技体育的发展；长期计划经济体制下形成的管理结构及相应的经济观念制约了竞技体育效益的提高．只有确立“以效益为本”的指导思想，改革现在的不合理的管理体制，建立并不断优化效益机制，才能有效提高西北地区竞技体育效益，促进体育事业发展．     

晚明社会风气异变述论

商品经济的迅速发展深深地影响了晚明的社会风气，使人们的价值观、消费观和审美情趣发生了变异。这种变化在一定程度上是对传统文化的批判，体现着进步意义。不过，由于商品经济发展的不平衡性以及转型时期新的是非标准尚未建立，晚明社会风气的变异也不可避免地带有一定的地域性和矫枉过正的局限性。     

资本主义市场经济语境下商业广告的语言特征

资本主义生产是发达的商品生产,一切产品最终都以商品的形式出现,商业广告也成了商品的一部分。作为整个语言系统的一大类别,西方广告语言的文化语境必然是资本主义商品经济。这一文化语境在很大程度上决定了许多西方商业广告是一种情感欺骗。