人的意识控制一切——疯狂的科幻电影《黑暗城市》

原本想以让·皮埃尔·热奈的<孩子失踪的城市>(The City of Lost Children又名<童梦失魂夜>)作为这一系列影评的第二篇,但遍寻不获,倒是偶然翻到了手边这张<黑暗城市>(Dark City又名<移魂都市>).当初看这部片子时的赞叹仍历历在目,于是就暂且先拿这个"城市"来代替那个失踪的"城市"吧.     

俄罗斯教材《代数学引论》的启迪

简述了A.И.柯斯特利金院士著《代数学引论》的四大特色,并结合中国实际围绕高质量、上水平在宏观与微观方面作了四点思考.     

情欲与宗教、礼教较量的浪漫传奇——《玉簪记》略论

女贞观故事源自宋元时期的民间传说，自进入文学领域后，经过历代文人的不断润色加工，至明人高濂所创作的《玉簪记》时已成为一部集大成之作。该剧极富宗教批判性，反映了张扬人欲，追求个性解放的时代思潮，充满浪漫主义色彩，使明传奇的创作达到了一个新的思想艺术高度。     

从《中国传奇》看林语堂的中国古典小说批评

林语堂对中国古典小说多肯定、赞赏之词，他从不讳言从中国古典小说中所吸收的诸多养分及对他现代小说创作的深刻影响。对于中国古典小说的批评他虽多以序跋或评点式的只言片语表达出来，却很有见地，《中国传奇》对古代小说改编突出地表现了他的这方面思想。     

论林语堂对唐传奇《莺莺传》的改编

林语堂认为唐传奇<莺莺传>为中国古代最著名的爱情小说,对其喜爱有加.元稹<莺莺传>的思想意义比较复杂,林语堂<中国传奇>将其改编以新形式写出.林氏认为元稹小说记此事,托名为张生,实际上是元稹的自传;林语堂同情莺莺的悲苦命运,不满元稹始乱终弃的行为,以为就元稹人品而言并不见重于世.这些思想决定了林氏改编<莺莺传>而成的小说无论在叙事内容还是叙事形式上都呈现出新的特征.     

一曲生命美学的颂歌——话本《杜丽娘慕色还魂》和传奇《牡丹亭还魂记》比较

从背景环境、人物形象、语言色彩几方面入手,将<牡丹亭>与其蓝本<杜丽娘慕色还魂>进行溯本探源的比较后,不难发现<牡丹亭>在文学创作上超越<杜丽娘慕色还魂>的原因,尤其<牡丹亭>体现出汤显祖"不自由,勿宁死"的悲剧观和"世总为"的情至观,更是<牡丹亭>在美学领哉内的可贵建树.     

吓吓你,落叶的季节——秋冬恐怖科幻电影纵览(一)

<黑名单>BLACK BOOK 映期:2006年9月14日 二次大战末期,一个犹太女孩在纳粹凶残的魔爪下勉强逃生.逃到荷兰后,她发誓寻找家人被害的真相.她根据一份黑名单开始调查幕后真凶.随着迷雾的揭开,她逐渐发觉事情可能不是她想的那么简单.     

我刊成功进入美国《化学文摘》(CA)和俄罗斯《文摘杂志》(VINITI)数据库

《黑龙江大学自然科学学报》是我校主办的自然科学类综合性科技期刊,几年来,本着“立足黑大,面向全国,走向世界”的办刊方针,已在我国科技期刊界占有一席之地,并正在逐步走向世界。     

新兴学科——《机床动力学》

<正> 《机床动力学》的产生和发展《机床动力学》是一门新兴学科,七十年代才得到比较迅速的发展,逐步形成独立的学科。我们知道,机床设计目前发展的趋势是:由静态分析向动态分析、由线性分析向非线性分析、由安全设计向最佳设计、由手工计算向自动化计算过渡,以适应机床向高效、高速、高温、低耗、低成本等现代化要求发展。由此可见,随着生产技术的迅速发展,对机床动态性能的要求越来越高。为了解决机床工作过程中可能出现的各种振动问题,设计出具有良好动态性能的机床,需要     

《未成年人保护法》——孩子的守护神

隐私保护:父母偷看日记孩子可以报警 条文:"任何组织或者个人不得披露未成年人的个人隐私."<未成年人保护法>规定,时未成年人的信件、日记、电子邮件,任何组织或者个人不得隐匿、毁弃;除无行为能力的未成年人,其信件、日记.     

《未成年人保护法》——孩子的守护神

隐私保护：父母偷看日记孩子可以报警 条文：“任何组织或者个人不得披露未成年人的个人隐私。”     

《全清散曲》补遗——《琴学心声》中的散曲

清康熙年间出现的《琴学心声》是一部在当时很有影响的琴学论著，此书刊刻于康熙年间，作者庄臻风，为清初著名琴家。字蝶庵，幼年随父居南京。因体弱多病，后又就正于当代名家，攻琴近三十年。他不拘泥于其师所授的虞山一派，而是兼采白下、古浙、中州各派琴家之长。因此，在艺术上具有一定的造诣。他在琴曲创作上，反对雷同，强调创新。[第一段]     

早期《诗》的流传与儒家《诗》学思想的发展——基于简、帛《五行》引《诗》的讨论

出土文献简、帛《五行》中出现大量引《诗》现象,这些引《诗》现象体现出《诗经》早期流传过程中的发展情况。一方面,通过对简、帛《五行》的引《诗》目的、形式和类别等方面的变化分析,可具体了解《诗经》这部经典在早期社会中的功用和地位变化情况;另一方面,简、帛《五行》展现的《诗》学思想具有“道德化”的显著特征,这种特征是子思从孔子《诗》学思想中继承发展而来,同时子思这种以道德为价值取向的《诗》学观念又影响作用于之后的孟子学派,从而展现出从孔子、子思学派、孟子学派、荀子的儒家“道德化”《诗》学思想发展脉络。     

无常与虚空——《方丈记》与《传道书》的人生哲学比较

日本中世随笔《方丈记》充满浓厚的“无常”思想.无独有偶,古代犹太人的智慧书《传道书》通篇谈论人生“虚空”,但二者对无意义人生有着迥异的应对方式.本文通过对《方丈记》和《传道书》进行比较,分析两者人生哲学的异同及所代表世界观体系的根本差异,并结合日本文化与犹太文化的特色,试图找出对当今保护与发展传统文化的启示.     

神话的启示——《荒原》主题解读

西方的圣杯神话一直是文学艺术创作的灵毒之源,也是现代社会学研究早期人奥思想发展的文化素材.这两个不同的领域用各自的方式证实圣杯故事中的荒原代表生命衰竭.这个寓意的揭示不仅为探索艾略特<荒原>的真实主题提供了明确的思路,也为艾略特在注释中引证人类学的玄机作出了解释.     

中国现代化进程的叙事与反思——《老生》与《耶路撒冷》的比较浅论

《老生》和《耶路撒冷》这两部长篇小说都试图通过对中国近百年社会发展的关注与呈现来反思中国现代化进程的得与失。但两者也显现出题材选择、叙述结构、小说中人物主体性的处理及中国未来想象等诸多差异。由此,两部小说的艺术感染力和聚吸力也存在差别。     

《孔子备问书》的编撰结构与特点——兼论《杂抄》与《孔子备问书》的关系

《孔子备问书》内容可划分为天地宇宙、岁时物候、典章名物、历史地理、职官制度、道德伦常六部分,编撰特点为以答语连结问句、围绕主题进行知识扩展、以数字冠名。《孔子备问书》虽与《杂抄》在内容上有重合部分,但二者在编撰思路和编排逻辑上有着根本性的差别。     

《联句录》——一部鲜为人知的著作

李东阳《联句录》一书在学术界鲜为人知，经考证，《联句录》原书并序跋共86页，缺第45页，存诗255首，残缺诗3句，涉及44名诗人，其中大部分都是茶陵派成员。同时，《联句录》主要反映了茶陵派斋居宴饮之乐，赠别怀友之情和怡游玩赏之悦，对其诗歌主题的研究有利于进一步了解茶陵派的创作思想。《联句录》的文献价值，主要表现在展现茶陵派的群体文学活动、提供李东阳新的生平史料以补史传之阙等方面。