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甲骨文中,每一个可释字形的沿革历史,都是具体的、特殊的,关于俎字诸形,许多学者的看法虽出现微些差异,但大体不误。本文兹从王蕴智先生说,于卜辞中隶为俎。俎字多用作祭祀动词,表示对畜牲或人牲的解杀、有时也用作名词,用其本意礼俎。我们认为:王公贵族的荐俎之礼是一种高规格的祭享活动,它是一种以烹熟的牲体陈置于俎具的两房为表现形式。本文则着重对这一作为祭享活动的“俎祭”,在卜辞中的具体材料作一较全面的整理并讨论自己的看法。 相似文献
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付江涛 《南阳理工学院学报》2013,(1):62-64
关于意大利著名小说《十日谈》的评论、解读不计其数,本文拟通过文本细读的方式,探讨"花园"在小说中的意义。花园在《十日谈》里已经不再是传统意义上的供人们进行玩耍、休息、赏花、散心等娱乐活动的场所,而是成为人们享乐、愉悦(灵与欲)的象征。 相似文献
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关于殷墟目前发现的8只铜质"箸形器"的功用,有"筷子"及"烛本"两说。该文赞成石璋如提出的"烛本"说,并为验证此说进行小型的考古学试验。结果表明,作为烛柄之用最具合理性。 相似文献
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每年农历七月初七这一天是我国汉族的传统节日七夕节。日本的七夕节源于中国,经过多年的演变,如今已经成为日本夏季传统的节日之一。中国的七夕节形成已久,传入日本后,通过与日本本土文化的冲突与融合,也逐步形成了独具大和民族特色的节日。本文通过两国七夕节的对比,旨在正确认识和把握二者的不同,只有这样,才能更好的促进中日两国的思想文化交流与合作。 相似文献
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赵岩 《大庆师范学院学报》2010,30(5):84-87
"田"与"狩"在甲骨卜辞中构成一对同义词,但在与地名、狩猎对象、其他动词、否定副词及方位词的搭配上存在较为显著的差异。"岁"、"年"、"祀"在甲骨卜辞中不能构成一组同义词,从三个词的历时搭配上可以证明这一点。从共时与历时的视角考察词语搭配情况,有助于我们考察同义词或类义词之间的差异。 相似文献
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正2013年12月14日夜,"嫦娥"携带着"玉兔"安全平稳着落月面,中国成功实现首次地外天体软着陆。中国人千百年来期盼登月的梦想,终于通过"嫦娥"变成现实。嫦娥三号探测器随之开展月表形貌与地质构造调查、月表物质成分和可利用资源调查等一系列科学探测。可以预见,肩负着探月使命的"嫦娥",在未来承担更多中国深空探测重任的同时,还 相似文献
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6月11日,衡阳市安全生产咨询日活动启动仪式在中钢集团衡阳重机有限公司举行。市委常委、副市长段志刚出席启动仪式并强调:开展安全生产月活动,目的是要使其成为深挖事故根源的“反思月”,成为群众积极参与的“动员月”,成为预防各类事故发生的“防范月”。为强化全民安全意识, 相似文献
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针对大学生心理问题现状,依据心理修复途径及心理修复花园规划理论,通过合理的景点及景观设施布置,来实现心理修复的目标,于此拓展风景园林新的功能、内涵与意义,同时为高校心理健康教育提供有效的辅助手段. 相似文献
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在古今中外的文学作品中,"花园"是一个不容忽视的典型意象。作为一种边缘性的存在,它常在主流意识文化之外。"花园"这一独特场所历来都是中国文人的诗意神往之地,神往背后折射的却是对现实政治和文明秩序的不满和挑战。青春萌长的后花园、探索天性的百草园、精神顿悟的地坛,都在促进人性和谐发展方面发挥着重要的作用。 相似文献
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<正>一声长啸,怀抱"玉兔"的"嫦娥三号",于2013年12月2日1时,腾空冲云海,飞出地球,奔赴广寒;一声轰鸣,"嫦娥"轻轻呵护怀中的"玉兔",于2013年12月14日21时,落月虹湾,桂树常伴;一声快门,"玉兔"与"嫦娥"分离后,于2013年12月15日晚,完成互拍,记录下对方的倩影。"嫦娥三号"由着陆器和巡视器("玉兔号"月球车)两部分组成。它们既相互协作,又承担各自的任务。在"嫦娥三号"落月之前,巡视器只是作为一个载 相似文献
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有学者在对神话的研究中总结出了“女神男性化”这一神话发展演变的重要规律。但月神却并未男性化,这一特殊现象值得探讨。本文从古人关于月亮和太阳的相对时空观、阴阳的对立统一观、回归观念来看“月神未男性化”这一问题。 相似文献
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今年6月是全国第十个“安全生产月”,形式多样的“安全生产月”活动在三湘大地如火如荼地开展。各市烟、各县市区抓住时机,认真策翘,精心组织,进一步动员全社会广泛关注、支持和参与安全生产工作。各级安监干部职工走上街头、深入企业和社区,宣传安全知识,营造安全氛围,谱写安全之歌,唱响安全旋律,为构建和谐湖南提供了有力支撑。 相似文献
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高校“图书馆服务月”活动的实践与思考——以中国科技大学为例 总被引:1,自引:0,他引:1
文章详细介绍了中国科技大学“图书馆服务月”活动的具体安排,对其成功举办此次活动进行了经验总结,论述了“图书馆服务只”活动在高校图书馆工作中的重要意义,最后,笔者对此项活动的开展提出了一些思考与建议。 相似文献