歌从大海上来——“舟山渔民号子”的田野考察

海洋渔歌不仅记载着特定地域的原始先民耕海牧渔的劳动生活,也是现代渔人生命情感和历史记忆的质朴汇聚。笔者为期七天的田野调查,采录老船工渔人的口述记忆,对舟山渔民号子的历史渊源、地理生态、功能类别、艺术特征进行考察和梳理,以感性直观的第一手资料和鲜活的艺术样态还原千百年来海岛渔人的劳动场景和生存状态,揭示渔歌号子所承载的独具地域特色的民俗文化风貌与族群历史价值。     

巴渠船工号子的歌词艺术

巴渠船工号子是巴渠船工伴随划船、拉纤的劳动而产生和发展的艺术形式,其歌词内容生动的表现了巴渠船工的劳动场景、生活状况和内心情感。巴渠船工号子的歌词一般是表现巴渠各地风情、历史传说、男女之情、船工生活等方面的内容,具有大俗至雅、多种修辞手法并用、行文格式自由、衬词使用频繁和多种文化互为交融的特征。     

巴渠船工号子的歌词艺术

巴渠船工号子是巴渠船工伴随划船、拉纤的劳动而产生和发展的艺术形式，其歌词内容生动的表现了巴渠船工的劳动场景、生活状况和内心情感。巴渠船工号子的歌词一般是表现巴渠各地风情、历史传说、男女之情、船工生活等方面的内容，具有大俗至雅、多种修辞手法并用、行文格式自由、衬词使用频繁和多种文化互为交融的特征。     

闽西客家号子探析

闽西客家号子形成和发展经过了初始期、歌谣期和歌腔期,它产生于生产劳动,又能动地为生产劳动服务,朴实地表现着劳动者的思想感情和精神面貌.阂西客家号子为闽西的生产劳动和经济建设发挥了重要作用.     

铜陵市行政村名的语源类型与空间分布

地名是人类在历史长河中遗留的文化足迹,是人类长期社会实践的产物.地名的来源和地名中所蕴含的文化与当地的自然人文特色有关,承载着先人的历史足迹,也从侧面反映了劳动人民的智慧与热情.本文采用统计法、图表法及归纳比较法等研究方法对铜陵市行政村地名进行地理学分析,从地形、方位、传说、意愿等方面分析地名所反映出来的人地关系,对于人们了解铜陵市各地不同的自然和社会风俗特征有一定的帮助.     

石家庄市行政村名地理学分析

地名是人类在历史长河中遗留的文化足迹,是人类长期社会实践活动的产物.地名的来源和地名中所蕴含的文化内涵与当地的自然人文特色有关,承载着先人的历史足迹,从侧面也反映了劳动人民的智慧与热情.本文通过采用历史文献法、统计法、分类及归纳比较法等研究方法对石家庄4 903个行政村名进行了统计分类,进而结合当地实际情况进行分析得出结论,石家庄市行政村名的命名和当地的自然与人文环境密切相关.     

舟山远洋渔民的语言和文化状况研究

远洋渔业已成为舟山渔业活动中越来越重要的一部分,越来越多的渔民投入这个行业,形成了独具特色的舟山远洋渔民语言和文化,本文从渔民语言词汇、句式特点,渔民口语、信仰文化等角度对舟山远洋渔民语言和文化现状进行简要分析。     

现代社会的民歌传播

在古老的中国文化中,民歌是一种民间艺术珍品。 由于历史条件的制约,民歌的传唱一向有着民间艺术“口传心授”的特点。这个特点又决定了民歌传播具有区域性和演唱接受对象的相对固定性的特点,号子和山歌以上两个方面较小调表现得更为突出。一般地说,号子仅只流行于直接参予劳动的劳动者之中;山歌也仅只流行于一定地区的农民之中。而小调发展与城镇有许多联系,它反映了城市和乡村文化的一种相互渗透影响的密切关系。民间艺人的演唱传播是小调流行的主要方式。除了一定的政治经济文化因素之外,也正由于地理环境和流传对象的缘故,使得民歌在一个时期内具有相对的稳定性。     

南海诸岛琼人俗名考

1983年4月24日,中国地名委员会受权公布了南海诸岛部分标准地名,所公布的地名,有些采用当地渔民习用名称作为标准地名,有些采用当地渔民习用名称与标准地名相对照.本文着重对当地渔民习用名称的出处和含义进行考证,并在此基础上阐明当地渔民习用名称的价值.     

论音乐艺术的发展与特点

自从有了人类,也就产生了人类的音乐艺术,而且随着人类文明史的发展而发展。众所周知,劳动是产生音乐艺术的主要因素。人类的祖先,在尚无语言的原始群体狩猎与劳动中。仍须要有感情上的交流及某种劳动方式所需要的呼唤音调,以体现他们某种行动或某种意志。所以,逐渐形成了节奏性很强的劳动号子。他们在分享某种快乐或庆典、祭祀的活动中,又可情不自禁地的手舞足蹈起来,习而常之,便产生了原始的歌舞一体的音乐艺术。到了宋、元之后,歌与乐在发展中逐渐分开,成为各自独立的体系,展开各自互为的发展前景。     

渔文化的变迁及其蕴涵的文化价值

渔业,是人类最早的生活和生产活动,也是中华民族最早的产业之一.中国是渔业大国,也是渔业最发达国家.渔文化是农业文化的一种,它是渔民在长期的渔业生产活动中创造出来的具有流转性和传承性的物质文化、非物质文化及制度文化的成果总和.渔文化与鱼文化具有交集关系,二者既有联系又有本质的区别.我国的渔文化历经千百年的沉积、调适与传播,其内涵及象征意义也随之发生改变,但是其所蕴涵的文化价值却十分丰富.     

汉族传统民间歌曲创作的美学特征

从音乐实践整体的角度来看,汉族传统民歌创作、表演和欣赏三个环节的独立性不强。从音乐创作的过程来看,单独的精神创作这一过程在劳动号子、山歌等汉族民间歌曲当中体现得不是那么明显。从创作所产生的作品特征来看,汉族传统民歌作品所体现的更多是地域性音乐文化的共性,而不是创作者的个性。     

少数民族传统体育文化的类型及特征

少数民族体育文化是少数民族人民在其独特的生存环境中对族内群体生存轨迹的描述.少数民族体育文化源于民族的繁衍生息、生产劳动、宗教祭祀和节日庆典等活动,在其相对稳定的传承发展过程中具有显明的地域性特征,是维系民族群体的重要文化标志.     

试论湖湘文化对湖南社会经济发展的影响

基于不同的地理形态和劳动方式,不同的地域其文化形态也会呈现出不同的特征.地处长江中下游的湖南在文化上远承荆楚,中接宋明儒学,清季大显于世,形成中华文化圈中一个拥有大量辉煌成就和显著特色的地域文化,其兼容并包、经世致用的精神内涵对今天湖南的社会发展依然起着举足轻重的作用.     

浅谈体育文化的实践基础

实践是人类存在的根本方式,而体育是人类丰富多样的实践活动形式之一。根据人与自然存在和社会存在关系的三个基本层次,从体育文化的物质、观念、制度三个部分论证,认为体育文化的产生是在劳动实践活动的基础上或过程中产生的,离开了劳动实践活动这一人类社会存在的前提和人类存在的根本方式,体育文化是不可能独立存在和发展的。     

基于GIS的西藏自治区地名文化景观特征及其成因分析

地名是文化的传承,它的命名、更名、发展、演变始终受着当地自然因素和人文环境的制约,地名本身所具有的社会性、地域性的特点,决定了研究当地地名对了解当地的文化、社会状况和地理环境有非常重要的意义.本文采用分类统计法和GIS技术,对西藏自治区各行政级别的地名文化景观特征和成因进行研究,希望对探索与研究西藏的历史与文化有借鉴意义,揭开西藏神秘的面纱.     

“天涯海角”摩崖石刻的文化符号学解读

"天涯海角"摩崖石刻不仅是对当地自然景观的题刻,也是历代文人贬谪漂泊心理的艺术投射。从符号学的角度研究"天涯海角"摩崖石刻艺术,从文字符号特征、艺术风格符号特征、文化与叙事符号特征等角度解读其形成过程、文字内涵、艺术特点、文化心理等,可以更好地理解其具有的文字符号特征与文化符号意义。     

烟墩角大天鹅受到人类影响并产生适应性

通过实地跟踪记录,采取并分析荣成烟墩角区域单位距离内大天鹅数量、东西两岸天鹅行为与游人数量的关系数据,并对大天鹅惊飞距离的估算,发现大天鹅的数量与游人的数量呈正相关关系,大天鹅的鸣叫、取食、运动行为(激动型行为)与游人数量呈正相关的关系,而大天鹅的休息和理羽行为(安静型行为)与人数呈负相关的关系,大天鹅对人的惊飞距离为零,说明烟墩角区域大天鹅正受到当地人类活动的严重影响,说明其对人类产生了严重的适应性和依赖性。     

浅析体态语的符号特征、语用功能及文化差异

体态语是人类交际中常见的一种非语言交际行为,具有社会性、民族性、模糊性等七大符号特征.体态语的语用含义丰富,具有替代、调节、强势等八大语用功能.同时,作为文化一部分,体态语在不同的文化中,其所表达的含义也并不完全相同.研究体态语,对研究人类的跨文化交际具有重大理论和现实意义.     

劳动歌谣震山河--"巴渠民间文学、民俗研究"之十

巴渠人的祖先-巴人,"勇健好歌舞",在古代创作了闻名于世的战歌舞<巴渝舞>及民歌<下里巴人>、<竹枝词>.劳动先于艺术.劳动歌是由体力劳动直接激发起来的最古老的歌谣.各类"劳动号子"、"薅草锣鼓"以及各行各业的劳动歌,以嘹亮而富有地方风情的歌声震撼着巴渠山河.这些歌谣是劳动人民改造世界的忠实记录和创造历史的最好证明,也是构成巴渠地方民俗文化的重要篇章.