明治维新与戊戌变法成败原因新探

日本的明治维新取得了成功,中国的戊戌变法却遭到了惨败。中日两国历史文化传统不同和资本主义发展程度不同是其根本原因,中日两国面临的国际环境不同是重要的外部原因,而中日两国改革的策略与手段不同,是重要的内部原因。     

明治维新与戊戌变法成败原因新探

日本的明治维新取得了成功，中国的戊戌变法却遭到了惨败。中日两国历史文化传统不同和资本主义发展程度不同是其根本原因，中日两国面临的国际环境不同是重要的外部原因，而中日两国改革的策略与手段不同，是重要的内部原因。     

半月談

警惕美日反动派的备战活动今年为“九一八”事变三十周年。我国人民回忆起过去日本軍国主义的禍害,对今天日本軍国主义与美帝国主义勾結一起的新的战爭活动,不能不表示无比的憤慨和保持高度的警惕。美帝国主义把日本作为它在远东的战爭策源地,把日本軍国主义作为它侵略和掠夺亚洲人民的主要帮凶。美日反动派締結日美軍事同盟就是要在对亚洲,特别是对中苏两国进行新的侵略战爭。美日反动派狂妄地宣称日美軍事     

从改革动机看中日法律近代化的差异

中国和日本几乎同时被西方列强撞开大门，并在大致相似的背景下开始法律改革，然而，两国法律近代化的后果却大相径庭。比较两国法律近代化的差异性，不难发现根本原因还是改革动机的不同，认真总结中日两国从被迫开国到二战前后这一时期的法律近代化的过程，有助于我们汲取历史的经验教训，在当今和今后的法律改革中少走弯路。     

中日国粹艺术的舞台佳话 中日共演《杨贵妃》传奇

正2018年是《中日和平友好条约》缔结40周年。随着两国文化交流的不断加深,中日两国观众会有更多的机会观看、了解双方的传统文化艺术。中日邦交正常化45周年之际,在日本东京的国立能乐堂,上演了中日两国传统舞台艺术瑰宝——中国昆剧、京剧,日本能乐、狂言荟萃一堂的《中日杨贵妃响演》。这场演出的独特之处,不     

中日园林艺术之比较

中国园林和日本园林同属东方园林体系,日本园林受中国园林影响较大。由于中日两国在政治、经济、地理、文化等方面存在差异,两国园林设计者的园林观也有所不同,这导致了中日两国园林艺术存在着不同点。从发展轨迹、造园思想和审美趣味这三个方面入手,探求中日两国园林艺术在立意、题材、表现手法等方面的"异"与"同",有助于提升我国的园林设计水平和景观设计水平。     

从血缘文化看中日语言亲属词汇的差异

中日两国尽管同属东亚儒教文化圈,都具有父权家长制的“宗族”（日本为“同族”）文化传统,但由于各自传统文化中对血缘关系的不同态度,即中国重视血缘的直系与旁系的划分,日本则轻视旁系血缘,导致中日语言亲属词汇体系出现较大差异.     

探索日本学研究的清晰路径——2016中华日本学会年会漫记

正中华日本学会在杭州杭州,也许是中国在地理、文化和经济上与日本相距最近的城市之一。众多史料记载,在中国南宋时期,中日两国的宗教文化交流和民间贸易达到顶峰,交流中心就在今天的杭州。那个时候,大量日本僧侣渡海来到中国学习佛法,他们当中的大多数人都在临安城停留。南宋灭亡之后,日本举国茹素。     

中日学生体育态度比较研究

以内蒙古呼和浩特地区和日本德岛县地区的1634名大学、高中、初中学生为研究对象,比较了中日两国学生体育态度的性别差和学年差的异同.结果表明,中国学生的性别差明显,而日本学生未见差异; 虽然学生对体育的认知可以随着学年的增加而增长,但中日两组样本的高中组与各自的其他两组(初中、大学)在体育认知方面表现出显著差异,这从一个侧面反映了中日两国高中体育教育体制的差异.     

中日近代法制转型差异及成因初探

中国与日本均经历过一次封建法向资本主义法的变革，即法制的近代化。日本在法制转型中吸了西方先进文化与法制，脱离了中华法系的轨道，最终走上了富国强兵的道路，然而晚清政府的“修律”终究没能摆脱其在辛亥革命隆隆炮火声中分崩离析的命运，中国的法制始终没像日本那样走上“西化”的路，中华法系不复存在。从中日两国经济发展、社会政治、历史文化等方面入手，对这次法制转型之迥结局的深层原因进行探讨，对当前中国法制现代化进程应有所裨益。     

中日动漫在制作思维上的差异

动漫产业作为一种新型产业和对外软实力的一种表现,引起了全社会的重视和关注。中日两国作为邻国,地理位置的接近和文化有很多的相似,但在动漫的制作思维上却有很大的差异,如：动漫的种类和动漫定位的观众等表现。原因有很多,在构思上风格迥异,差别很多,中国的动漫故事结构简单、偏重说教、缺乏娱乐性的弊病制约了它的发展;反观日本动漫由于故事离奇曲折、故事巧妙、制作精良,深深吸引着观众,铸成了日本动漫的辉煌和动漫强国的地位。最关键的差异,还是动漫家的成长、生活背景、文化和文学素养的差异,这决定中日两国动漫产业的走向。     

中日人民友谊之歌——读唐诗人赠日本友人诗

古人称日本国为“扶桑国”。两国隔海相望.相距之遥远,《梁书·扶桑国传》说“在大汉国东二万余里。”东方朔所撰《海内十洲记》言:“扶桑在碧海中,树长数千丈,一千余围,两干同根,更相依倚,日所出处。”足见大海茫茫神秘莫测,使人颇有远不可及之感。然而,伴随着中日两国人民频繁的友好往来,人们也亲昵称谓两国相距是“一衣带水”.近得可朝往夕见。正是这种地缘关系,中日两国早在汉朝和魏晋、南北朝时期,就有着友好往来。这时,不仅日本派使来中国,而且中国也派人去日本报聘。在经济文化交流方面,中国已向日本出口铁和铜的制品,并且向日本传送农业生产、养蚕和医学等先进技术。     

从“道”看中日两国思维方式的差异

中日两国虽为近邻,但在思维方式上仍然存在差异。中国人传统的思维方式一般都是从宏观出发,而日本人却往往习惯从身边的事物即微观出发思考问题。本文从中日两国对"道"的用法及理解差异方面来探讨两国人民思维方式的差异。     

中日筷箸历史与文化之探讨

筷子,古称箸,它是当今世界上公认的独特餐具.而中国是筷箸的发源地,在隋朝的时候,中国的箸食制度通过日本遣隋使传入日本,可以说以箸进食,是中日两国共同的进食方法.但是在几千年的历史长河中,中日筷箸虽同出一源,却发展迥异.形成了各自的筷箸文化.文章通过两国筷箸历史的考证、筷箸的外形、材质及使用方法的比较来考察两国箸文化的不同之处.     

日本越南加强海洋安全合作

2014年8月1日,正在越南访问的日本外务大臣岸田文雄宣布,日本将向越南提供六艘巡查船以及设备,以帮助越南加强海上执法力量。这是日越两国不断加强的海洋安全合作的又一次集中体现。海洋安全合作在日越关系中日益突出近来,尤其是进入2014年,海洋安全合作已经成为日越关系中最突出、最重要的领域之一。在日越两国的高层互访中,几乎所有场合都会提到海洋安全合作。     

日本对于城市历史文化遗产的保护

日本对城市历史文化遗产的保护始于19世纪的明治初年。日本作为在保护文化遗产方面处于世界前列的国家之一,在对城市历史文化遗产的保护和传承上具有诸多独到之处。日本的古代历史文化受中国影响很大,中日两国在自然环境、文化传统、建筑形式等方面有很多相似之处。日本在城市历史文化遗产保护过程中的经验能为中国的城市历史文化遗产保护事业的发展提供参考。     

在感人的历史面前——日本大学生对中国在战后善待日俘等历史事实的反应

最近,根据中日两国领导人达成的协议,中日两国开始了共同的历史研究。笔者认为,战后我军善待日本战俘以及原日本侵略军官兵及其他日本人参加中国革命和建设的经历和事迹,也应该载入史册。     

中日佛寺建筑与自然关系的比较研究——中国南北朝时期与日本飞鸟时期

比较分析同一时期（中国南北朝时期与日本飞鸟时期）中日两国佛寺建筑与自然的关系，发现虽然两国佛教理念相同，但中国南北朝时期是玄学境界型建筑自然观，而日本飞鸟时期则是神道意识型建筑自然观。中国南北朝时期的佛寺建筑及其自然观是日本飞鸟时期的母体，而日本飞鸟时期则为研究中国南北朝时期的这一关系做旁证。     

唐宋时期中日图书交流的特点初探

唐宋时期是中国图书对外交流的高潮,以中国书籍输入日本为主,为日本吸收汉文化提供了有利条件,促进了中日两国文化的发展。     

中国自然保护区与日本自然公园的对比研究

从建设目的和功能分区、管理体制和管理职能、境内矛盾问题及处理方式、法制建设与资金投入等方面，对中国的自然保护区和日本的自然公园进行了对比分析。认为虽然中日两国国情不同，但日本在自然公园建设、管理、开展旅游、法制建设等方面积累了丰富的经验，而中国在发挥自然保护区的生态效益、重视科学研究、合理开展多种经营等方面也有自己的特色，中日两国相互学习，有利于两国自然保护事业的发展。