学术动态

我校刘燕教授所编著的《大学生心理健康教程》一书，已于2012年6月由南京大学出版社出版。全书32．9万字，分为“心理适应篇”“心理认识篇”“心理发展篇”三个部分，共计12章。     

“文章”的由来

在汉代以前,“文和章”都是带有颜色的条纹图案。红蓝相间的叫作“文”,红白相间的叫作“章”。那时候,“文章”两字连用,仅指色彩斑斓的图画而已。     

王端 且乐谁论五言隶书联

无纪年。下联款后钤“王耑”(白)、“扆昌”(朱)二印。65.5cm×16.2cm×2。一吟堂藏。王端(1908-1992),字虔昌,一字之端,又字孝替,别署五士草堂主。以字行。浙江绍兴人。幼习书画,师从郑午昌、李仲乾、王潜楼、钱味辛等。1927年与西冷诸子在杭州成立中华艺术同盟、艺海同鸣会。1935年在上海发起成立中国商业美术作家协会,并在杭州等地设分会19处。20世纪三四十年代,在上海发起美术展览多次,编纂《中国工商业美术选集》《中国图案集》等数十种美术资料。抗战胜利后,主编《中国美术年鉴(1947)》,出任上海市画人协会理事长、卿云出版社总编辑、…     

马一浮 寄星贤伯尹五通桥诗札

民国三十五年丙戌(1946)农历十月六日(10月30日)书。纸本(有折痕),行书。款后自钟“圣湖野老”朱文印。42cm×48cm。一吟堂藏。本札乃马一浮以诗代简寄于弟子王培德(字星贤),王准(字伯尹)之物,时年马一浮64岁,诗见《蠲戏斋诗编年集·丙戊》(见《马一浮集》第三册),唯《集》中所     

关于“孤帆一片日边来”——与刘映华同志商榷

李白的《望天门山》,中国科学院文学研究所编的《唐诗选》对末句“孤帆一片日边来”解释为“意思是说早晨日出东方,孤舟从水天相接处驶来,宛如来自太阳出处。”刘映华同志的《再谈〈望天门山〉》(载广西民族学院学报一九八○年第二期)认为此注是对‘日边来’三字的误解”,以为“‘日边来’说的是孤舟里的人是从帝都长安来的”,而“坐在孤舟的正是诗人自己,他从舟中远远望见天门山。”其理由是,     

风流才子 纪晓岚

处事贵宽,论人欲恕。睿智幽默,庄谐大度。纪晓岚,名昀,字晓岚,出生于中国的清代雍正二年甲辰——龙年(1724),直隶河间府献县(今河北省沧县)人,卒于嘉庆十年乙丑(1805),享年82岁。有清一代,纪晓岚称得上是个大人物。他从蒙学乡里、风流倜傥的少年生活,到31     

论“字之曰道”及相关问题

道字表示本体论之道,早于《老子》已有文字所载,老子只是援引,而非提出,老子无须给本体论之道“取字”或“取名”,“取字”说明显有误。《老子》第二十五章“有物混成”到“可以为天地母”的“物”是“道生一”的“一”,而非“道生一”的“道”,“取字”说和“记载”说皆误。“字之日道”当注译为:字,生也;之,代词;道,本体论之道,指宇宙万物的本原或本体;今译:产生它的叫做道。     

为“马克思主义的认识论是能动的革命的反映论”辨析

《江汉论坛》1992年11月发表张甲辰同志题为“‘马克思主义的认识论是能动的革命的反映论’考析”的文章(以下简称张文).张文认为“马克思主义的认识论是能动的革命的反映论”的提法不是来自马列主义经典著作,而且这一提法未能正确体现马克思主义认识论的重点和本质,错讹颇多,应给予否定,代之以“马克思主义认识论是能动的革命的改造论”这一提法.笔者对此不敢苟同,故在此略述己见,与大家共同探讨.     

东汉·三老讳字忌日碑

《三老讳字忌日碑》，或称《三老讳字忌日记》．俗称《三老碑》。现藏杭州孤山西冷印社“汉三老石室”。石高约90cm，宽约cm。1995年被国家文物局定为国家一级文物。     

冯玉祥将军保护自然资源轶事

冯玉祥(1882年——1948年),字焕章,安徽巢湖人,我国近代史上著名的爱国政治活动家、军事家。周恩来同志曾称赞冯玉祥将军“始终献身于民族国家事业,奋斗不懈,屹立成为抗战的中流砥柱”(《寿冯焕章先生六十大庆》)。特别值得一提的是,早在二、三十年代,冯玉祥就十分重视自然资源的保护工作,这种见识在当时社会确实没有几人能望其项背的。 1921年初,冯玉祥出任陕西省督军之职。陕西境内的自然人文景观十分丰富,吸引了不少来华的外国人前去考察和旅游。是年夏天,有两个外国人,美国亚洲古象调查团团长安德思和英国地质工程师高士林因在终南山猎     

《夷坚志》俗语词选释

宋代洪迈撰的《夷坚志》是宋人志怪小说中篇幅最大的一部。这部书语言最大的特点是出现了大量的俗语词。如:闽南话里作“抓、逮捕”的常用词“录”字,书里共出现26次(见拙作《闽南方言“录”字小议》,《中国语文》1981年第5期),正昼(即正午)17次,生理(即生意)11次,且这些俗语词,通常采用俗别字和音近替代字,是研究汉语词汇史的极可宝贵的材料。本文选释今天闽南话里所见的《夷坚志》里的俗语词若干例,以供读者参考。文中注的音,系笔者家乡诗山方音。若写不出本字,则用同音字代替。     

王奕考

王奕(?——1306),字伯敬,号斗山,信州玉邑(今江西玉山县)人。他是南宋未年的一位爱国诗人,“素与文山(文天祥)、叠山(谢枋得)、欧阳野翁(欧阳殉)诸先生酬答往来。有文章,有词翰,著作甚富。”鉴于他的诗风文采和爱国壮举,时人曾将其与文山,叠山合称“三山”。但他作为一位南宋的爱国志士,历来均乏褒表,甚至在一些主要典籍中,对他的记评亦有不少缺谬之处。笔者本着尊重史实,力图恢复历史本来面目的意     

郁郁“雅学”又添辉——读胡继明教授《〈广雅〉研究》

2008年，四川辞书出版社出版了胡继明教授的《〈广雅〉研究》一书。全书近30万字，共七章，是近年来“雅学”研究的又一力作。拜读是书，深感有以下三个方面值得称道。     

亚洲各国国名——世界国名由来之二

亚洲各国国名也有种种不同的由来。现根据其命名的不同依据分别介绍如后: 一、因太阳而得名 “日出于东方”、“早晨的太阳光芒万丈”。亚洲有的国家因太阳而得名。 日本(JaPan)公元前42年,神武天皇将其建国的地方叫作“大和”(yamato意为“多山地方”)。古代九州的肥河流域,日语写作hinokuni,日语中的“肥”与“日”字同音,都读作hi,因此肥河之地演变为日之国(Hinokuni)。公元六四五年孝德天皇才正式定名为日本国(Hinomot),是取日之国(Hinokui)的Hi与大和(yamato)的amto组合并演变成的,意思是“日出处之国”。日本英文名JaPan由来     

从《黄老帛书·称》看《帛书老子》的分章圆点

《马王堆汉墓帛书老子》乙本卷前,还有四种古佚书,即:《经法》《十大经》《道原》《称》。1976年5月,文物出版社曾以《经法》为名,发行简本。但学人多称为《黄老帛书》。其文字残缺较少,保留完整,比《帛书老子》好得多。其中《称》,“千六百”字,由若干不同的论点组成,这若干不同的论点(姑谓之“章”),是用“·”(姑谓之“分章圆点”)加以间隔的。这与《帛书老子甲本》的“·”,一模一样。只是五千字的《帛书老子》仅残留了19个分章圆点,而一千六百字的《称》却保留了42个,整理者补加了一个。因     

90高龄营造数学大国--近访数学大师陈省身

陈省身是浙江嘉兴秀水县人,1911年10月28日(辛亥年九月初七)诞生在一个书香门弟家庭里,父亲陈宝桢是1902年(甲辰)的秀才,为孩子取名必须引经据典。“吾日三省吾身,为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”故为儿子取名省身。少年时代的陈省身即显露数学才华,本着独立自由之精     

薛福成:中法战争漩涡中

“方今中外之势,古今之变局也。”这是薛福成(1838年～1894年,江苏无锡人,字庸庵)对晚清局势的总结。这个科举考场的失意者、曾(国藩)李(鸿章)手下的得意门生,以其挺身抗法的壮举、革新自强言论与出使英法比意的外交实践,回应了时代的挑战。     

中学文言文中“为±之+动”和“为+之+名”的结构

一、为+之+动“为”作介词,《马氏文通》谓“司名者其常,司代字则‘之’字居多”(见该书1983年商务印书馆出版271--272页)。故今就“为”之司“之”字者而言。 (一)“为”解“因”,读“weì” (1)提刀而立,为之四顾,为之踌躇满志。(庖丁解牛) (2)避暑而暑为之退,纳凉而凉遂之生。(芙蕖)     

山东山大华特科技股份有限公司

公司简介 1996年,山东山大华特科技股份有限公司按照《公司法》和国家有关法律、法规进行了规范 并更名为“山东声乐股份有限公司”。 山东省人民政府以“鲁政股字[1996]319号”批准证书对公司进行规范确认。1999年4月12日 经中国     

泰山地域“望”字地名考——以《石氏墓表》为突破口

在徂徕山与牟汶河之间有几个带“望”字的村庄,对于这些“望”字村名的由来坊间流传有许多说法。通过对《石氏墓表》及各个时期的地方志中出现的地名分析可知,泰山地域“望”字地名最初是由以“商王”村为核心的带“王”字的地名演变而来的。在这些“望”字地名出现后又进一步产生了分化变迁,并最终变成了现在的样子。