“以赛促教”提升教师信息化教学水平之初探

本文将以全国职业院校信息化教学大赛获奖作品为真实案例,剖析了"理念"与"三个实践"在信息化教学中的重要作用.同时介绍了青年教师参与信息化教学大赛时,重点在于把握本次大赛主题,参赛内容选择、高效使用教学手段.用大赛促进、提升高职青年教师信息化教学水平.     

高职商务英语专业实训教学研究

论述了高职商务英语专业实训教学现状,从师资力量"数量"与"质量"严重不足、教学组织过程不够周密细致、没有与实训教学相配套的实训教材等五个方面分析了高职商务英语专业实训教学存在的问题.提出了加强师资队伍建设、制定规范具体的实训教材、拓展校外实训基地等改革思路.     

"卓越工程师教育培养计划"中教师培养的研究

本文根据"卓越计划"的要求和特点,对我国高等院校教师的教学能力培养进行了分析,提出了在实残教学能力、双语教学能力、工程教育研究能力三个方面进行培养和培训.并对如何培养卓越工程师的师资队伍提出了建议,即深化以实或教学为主的"双师型"教师队伍建设和"产学研"结合的"双师型"教学团队.最后,阐述了"卓越计划"是工程教育改革的关键,也为我国走新型工业化道路和建设创新型国家提供坚实的人才支撑和智力保证.     

日语文化教学和语言教学的融合

以"すみません"语言为例,阐述了大学日语教学中文化教学和语言教学融合的必要性,进而分析了"すみません"的文化价值.文化教学与语言教学的融合有助于调动、发挥学生学习日语的积极性和主动性,提高日语综合应用能力.     

以生为本:提高思想政治理论课教学实效性

"以人为本"是科学发展观的核心."以生为本"是"以人为本"在教育教学中的体现和具体运用.思想政治理论课的性质及学生思想品德形成的特点,决定了教师必须树立"以生为本"的教学理念--重视学生主体性地位、促进学生全面发展.同时在整合教学内容、创新教学方法、活跃课堂气氛、深化教学实践等教学环节中,贯彻"以生为本",提高教学实效性.     

浅谈对外汉语教学中的文化教学问题

本文通过思考语言与文化的关系,引申到对外汉语教学中文化要素的处理,进而对对外汉语教学中文化教学的问题从"教学内容"、"教学环境"、"具体课型"和"教学对象"四个方面进行了一下肤浅的讨论.     

新课标下科学的“放羊式”体育教学

新课程标准(以下简称《新课标》)突出了学生学习的自主性,强调教师教学手段的多样性,注重教学效果评价的灵活性."放羊式"的体育教学在新课标下很适合学校的体育教学.但"放羊式"体育教学一直被人们误认为"放任式"体育教学.所以本文重新审视科学的"放羊式"体育教学的内涵,论述其教学方式、方法、特点和作用.     

“建筑构造”课程教学改革与实践

通过调研、分析"建筑构造"学习环节,找出课程教学任务完成后学生存在的知识和技能缺陷.提出了课程教学的"四环节"教改方案,即以多媒体技术为基础的课堂教学法、专题课堂讨论教学法、调研分析教学法、设计实践教学法等.比较了教改前后各教学环节的考核情况,以检验教改方案的有效性.     

浅谈中国画教学中的临摹与写生

"监摹"、"写生"、"创作"三位一体是国画专业实施几十年的教学原则.并积累了宝贵的教学经验,三位为体的教学原则具有前瞻的意义和内涵,因此在治学上有一定的深度和广度,也具难度."三位一体"教学原则的核心是对这一治学宗旨的深化.它的教学方针,同时具有研究性和前瞻性,临摹与写生正是实现这一教学思想的必要手段.     

我国武术教育能力培养的目标教学模式构想

以现代教学理论为基础,在武术系统观的指导下,依据武术学科性质、教学目标、学生发展水平、教师及教学条件,进行了体现素质教育思想的教学模式构想.把"系统学习"模式类型、"系列教学"模式类型及"学导式"模式类型有机组合,并对考试内容、方法进行改革,形成了注重能力培养的目标教学模式结构.     

“真”、“很”、“太”的多角度分析

副词“真”、“很”、“太”在语义上都有表示程度高的意思,但是三者在语义特征及语法功能上还是存在许多差异。文章从语义内涵、组合能力和语用功能等几个方面进行分析,以期为对外汉语教学者提供一些参考。     

直觉模糊逻辑"与"、"或"算子的研究

在直觉模糊集定义及模糊逻辑“与”、“或”算子的基础上 ,利用 F -格的序关系 ,研究了直觉模糊逻辑“与”、“或”算子 .给出了直觉模糊逻辑 t-范及 t-余范的定义 ,同时给出了两种新型直觉模糊逻辑“与”、“或”算子 ,探讨了直觉模糊逻辑“与”、“或”算子的 t-范及 t-余范所具有的性质 .拓广了模糊逻辑中关于生成子的概念 ,给出了阿基米德直觉t-范及 t-余范的表现定理 ,并对不同算子分别进行了研究 .     

《文选》与《玉台新咏》

南朝梁时，萧统、萧纲兄弟分别主持编纂了《选》和《玉台新咏》。论对其编撰目的和体例、作家作品录情况、各自的学观和对后世的影响，一一进行了比较研究，从而见出它们的价值与得失。     

“司马牛之叹”是“叹”还是“怨”

语言是文化的载体,尤其是文学作品中文化意象的使用包含着更为广阔、更为深沉的内涵,这就要求译者不但要译出原作的语义信息,而且还要译出原作内在的文化信息。通过对比分析霍克斯及杨宪益、戴乃迭对"司马牛之叹"中"叹"字的不同翻译方法,说明译者只有正确理解原语词义及其文化意蕴,才能更加全面、准确地传达文本及其蕴含的文化信息。     

从“shillings”到“铜子儿”——论英若诚译《芭芭拉少校》的动态表演性原则

本文通过分析动态表演性原则在英若诚先生所译的《芭芭拉少校》中习语、活句、文化转换、称谓等方面的应用来论证这一原则在戏剧翻译中的可行性。     

消费需求中的"NEEDS"与"WANTS"

在英文中，消费需求包括“Needs”和“Wants”，有人把它们分别译为“需求”或“欲望”，“需要”和“想要”，也有人用“生理需要”和“心理需要”，或“物质需要”与“精神需要”来区分，从意义上讲，这些表述都是有道理的，但从“Needs”和“Wants（也有人用‘desires'）”的定义和表述的简洁来讲，本人更愿意把它们表述为“需求”和“欲求”，即消费者“求其所需”和“求其所欲”的意思，从消费需求的发展来看，二者的区别越来越小，甚至可以互换使用；所以，通常情况下，我们只使用“消费需求”这一概念，而不再对二者进行严格的区分。     

历史上的“中国”、“华夏”与“中华”、“中华民族”之关联

历史上的＂中国＂与现代意义上的＂中国＂在内涵、层次上有所不同。在中国历史语境中,＂华夏＂既可指称古代族群或民族,也可表示一种文化或文明的载体。从历史上的＂中国＂、＂华夏＂到＂中华＂乃至现今＂中华民族＂的发展演变,＂中华＂一词与时俱进,不断地被赋予新的内涵。中华民族的民族过程比中国已经识别的56个民族实体发展缓慢,至今仍然属于＂想象的共同体＂。     

《左传》所载"因""报""烝"考辨

就《左传》的记载来看,“因”并非一种婚姻关系,而“报”并不见容于春秋时期的宗法制度。“烝”是在婚姻伦理形成之初,在宗法制度可以容忍的范围内的一种事实婚姻。它既非群婚或转房婚的遗迹,亦不同于周边少数民族的收继婚。对于这种事实婚姻,不同地区、不同的人所持的态度是不同的,既非毫不犹豫的承认,亦非旗帜鲜明的反对。这种情况反映了春秋早期贵族阶层婚姻伦理的相对混乱状态。     

浅议“中国制造”“中国创造”与“中国设计”

分析了中国制造业的现状以及与世界制造业的差距,指出中国的设计师应＂为中国制造而设计＂,从而使＂中国制造＂走向＂中国设计＂,最终实现＂中国创造＂。     

“网络成瘾”与信息“节食”

“互联网成瘾症”(IAD)在全球网民(尤其是青少年网民)当中迅速蔓延,社会危害性极强,备受社会学和心理学家们的广泛关注,本文从网络成瘾概念的界定出发,介绍了网络成瘾的临床鉴定和基本类型,剖析了网络成瘾的心理成因,建议网民们要解除网瘾,进行信息“节食”,最后对青少年沉缅于网络游戏这一社会问题提出了治理对策。