“劳动价值论”与“效用价值论”的互补──马恩有关论述的本义

把马克思主义经济学的价值理论仅仅归结为“劳动价值论”，这不符合马恩原意，是片面的。本文通过对马恩原著的分析，认为马恩的价值理论应包含“劳动价值论”与“效用价值论”两个部分。     

“劳动价值论”与“效用价值论”的互补—马恩有关论述的本义

把马克思主义经济学的价值理论仅仅归结为“劳动价值论”，这不符合马恩原意，是片面的，本文通过对马恩原著的分析，认为马恩的价值理论应包含“劳动价值论”与“效用价值论”两个部分。     

试谈真理的定义

近年来,哲学界有些同志对我国普遍流行的真理定义,即“真理就是客观事物及其规律在人们意识里的正确反映”,提出了异议,认为这个定义默认了正确的感性认识也是真理,“是站不住脚的”,主张“真理只能是人们对客观事物的规律的正确认识。”这种把正确的感性认识断然排除在真理的范围之外,而把真理仅仅限定为“对客观事物的规律的正确认识”的论点,值得商榷。     

有序理论在背跃式跳高教学中的应用

有序原理是“三论”的三大原理之一.系统的观点认为,任何一种客观事物都是以系统的方式存在着,任何一种系统,是由若干个要素组成的,要素间相对稳定的联系方式,组成了系统的结构.一个系统的结构由低级向高级发展,称为有序,由高级向低级发展,称为无序.     

价值主体的生活渊源——回复孙美堂教授的一封信

在价值哲学研究中,李德顺教授的“主体价值论”是应予以坚持的。但正因为如此,必须追问“主体何以可能”。这样,也就通向了当代思想的前沿视域:生活—存在。这就是马克思的“实践”观念:生活实践论。实践不是什么形而上学的“本体”,更非认识论意义上的“客观实在”。实践就是作为存在本身的生活本身。因此,不论文化、还是历史,都是由这种生活实践所给出的,主体、价值亦然。     

“普世价值论”辨析

对当前的“普世价值论”必须运用马克思主义的理论武器进行剖析。西方的“普世价值”实际上是资产阶级的特殊利益的“普遍化”,具有虚假性和欺骗性。“普世价值论”是西方敌对势力实施“和平演变”图谋的意识形态工具。对待“普世价值论”要有马克思主义的科学方法和态度。     

以“唤起论”为核心的“美在关系说”

狄德罗的“美在关系说”是以“唤起论”为核心的，即客观事物本身具有的关系因素唤起经过习得存在于悟性中的关系概念。“关系”一词包含四层含义：真实的关系、存在于悟性中的关系概念、悟性活动（唤起活动）或见到的关系、唤起关系的情境。狄德罗认为美的本质在关系，美可以分为能够唤起的、客观事物真实关系的真实的美；已经唤起的、见到的关系的见到的美。在狄德罗看来，真实关系的真实的美和见到的美一样都是和主体相关，因此狄德罗从主体出发探究产生美的判断分歧的原因，并站在知识启蒙的立场为厘清和矫正美的判断分歧提供了根据。     

知识经济与劳动价值论

本文认为知识经济形态是经济发展的自然资源约束与劳动创造价值的历史必然表现。这一经济形态的划分符合马克思主义关于社会经济形态划分的理论。知识经济恰恰进一步印证了劳动价值论。“知识有价”本身就是劳动价值论的一部分。“过时论”与“替代论”是没有新意的。知识经济时代 ,要求我国在经济政策上 ,要更加重视以人为本     

“小我”与“大我”统一论－－中国现代诗歌研究之一

中国现代诗学史上的“小我”与“大我”论实质是诗歌创作中主体与客体的关系论，主流派观点认为，“小我”是诗歌伤口能够成立的基本前提，以“小我”写“大我”要力求“小我”与“大我”的有机统一，在“小我”和“大我”之间可以有所偏重但不可偏废，它对现代诗歌创作与理论建设有重要价值。     

“小我”与“大我”统—论──中国现代诗歌研究之—

中国现代诗学史上的“小我”与“大我”论实质是诗歌创作中主体与客体的关系论.主流派观点认为，“小我”是诗歌作品能够成立的基本前提，以“小我”写“大我”要力求“小我”与“大我”的有机统一，在“小我”和“大我”之间可以有所偏重但不可偏废.它对现代诗歌创作与理论建设有重要价值.     

试论嵇康的音乐形神理论

嵇康的音乐形神理论是比较成体系的,这在我国古代音乐史上实属罕见。在他的音乐专论中,他从本体论、创作论和鉴赏论这三个角度,对音乐形神理论进行了全面而深入的阐发:在继承老庄音乐思想的基础上,他把音乐的本体定位于具有客体之“神”性质的“和”上;而在创作论上,他又暗暗地肯定了人的主体之“神”对音乐之“形”的影响;从鉴赏论的角度,他又赋予了鉴赏者的主体之“神”以主宰者的地位。经过嵇康的阐发,我国古代音乐形神理论终臻完备。     

多样性:美学地理学的客观基础

地表事物的多样性不仅具有重要的科学意义，而且有同样重要的美学意义和价值，地表事物的美不存在于任何个别的事物之中，它只存在于事物多样性之中，地表事物的多样性是美学地理学得以成立的客观基础，也是人类审美活动得以开展的自然源泉，深入发掘和阐明地表事物的美学意义和价值，是地理学家的一项十分重要和持久的任务。     

罗尔斯顿的自然价值论述评

"价值"不仅是传统哲学的主要概念,同时也是环境伦理学中的一个重要概念。罗尔斯顿从生态整体的高度出发,从自然价值主客观的统一性、自然价值的层次性和内在价值、工具价值与生态系统价值模型三个方面创建了一种新型的自然价值理论,成为西方环境伦理思潮中的主导流派。     

谈谈常微分方程中的转化方法

数学方法的学习比较知识的学习更为重要。转化方法是常微分方程中的主要方法,在讨论解的理论、解的性质、以及求解中都有运用,并且通过数学变换、方法、公式等实现转化、转化的实现是方程的关系、结构、解的特殊性质决定的。     

绝对真理是个理想概念——关于真理的逻辑思考

真理的绝对性是指事物的客观规律是能够被认识的。真理是绝对性和相对性的统一:相对性是绝对的,绝对性是相对的。“绝对真理”是为反对“相对主义”,“相对真理”是为反对“绝对主义”而提出的。“真理”是实概念,“绝对真理”如“纯金”、“理想气体”是理想概念。并对马文提出了商榷。     

从海德格尔的“物”看里尔克的“物诗”

学术界一般认为，里尔克的创作可以分为三个阶段：早期主观表现的诗歌，中期的“物诗”，后期存在论意义的诗歌。值得注意的是，“物诗”中的“物”不在象征，也不在物的客观描绘，而是抵达物的本质。本文借鉴海德格尔对“物”的独特阐发，从物之为物、物与人、人之为人几个方面把握里尔克的“物诗”。     

利用环分解和分圆类的差集偶构造

基于环分解并结合分圆类方法,构造两类参数为(pq,q,pkf,kf,kf)(q=ef+1为素数幂)和(k(k+1)/e,k,+1,e,e)的差集偶,推广了李建周等的研究结果.     

“把人提高到人的高度”－卢卡契典型理论的审美观照

典型问题向来是文学理论界常论常新的话题.乔治·卢卡契以其典型内涵的整体现,认识你自己的本质观、让典型无拘束地发展到底的典型现和把人提升到人的高度的目的观独树一帜而享誉文坛.这对我们今天的文学创作和典型问题的理论研究仍不失为参考和借鉴.     

正确认识观念更新中的几个关系问题

观念要更新已不是什么新的提法。当前重要的问题是,如何在世界观、方法论上对观念更新给予正确的指导。我们的理论应当正确解决三个关系问题:一是把观念的更新建立在对社会现象作历史唯物主义分析的基础上;二是观念更新要实事求是、遵循客观规律性;三是要在抛弃旧观念、继承优良传统中实现观念的更新。     

论政治教育的价值实现

任何价值形态都需要在不断实现过程中体现出来,政治教育的价值实现是通过某种途径和运作机制,使政治教育本身所固有的价值由可能性转变为现实性的过程。对政治教育的价值实现的理解,应从"价值实现的结果"和"价值实现的过程"两个层面来分析,两个层面之间是相辅相成、相互制约的。要实现政治教育的价值,不仅需要对教育对象进行政治理论灌输,还需要发挥管理的政治教育功能以及采取切实可行的政治实践锻炼,使政治教育的价值得以有效实现。在这过程中,建立健全一套行之有效的机制是关键所在,是政治教育价值实现的根本保证。