论恽代英关于教育与社会发展的思想

恽代英是中国共产党早期著名的政治活动家、理论家,是“中国青年热爱的领袖”,也是一位杰出的无产阶级教育家。他撰写了大量教育论文,阐述了对教育问题的看法,从而形成了颇有特色的教育思想。其中,关于教育与社会发展的思想包括三个方面：“改造教育必须同时改造社会”的思想、“救国须研究救国的学术一社会科学”的思想、“学问与职业一贯论”的思想。这三个方面是紧密联系的,都始终把教育与社会连接起来,是很有学术价值和社会发展指导意义的。     

谈语文教学中的“导”

著名的教育家叶圣陶有一句名言：“学习是为了不教”。加拿大的教学教育家江沼伦在《教育的心理学》中,也给出了这样的定义：“教学,是教师试图借以尽快摆脱学生的一个过程。”真是“君子所见略同。”作为教学过程的一种哲学性思考,他们却着力强调了教师在教学中的引导作用。。     

陶行知生活即教育的光辉思想和哲学观

在纪念伟大的人民教育家陶行知诞辰一百周年之际,重读了他的一些著名论文《生活即教育》、《教学做合一》、《社会即学校》、《行是知之始》、《行知行》等光辉论著,再联系一下自己从事教学工作多年的体会,觉得颇有感触。 陶行知生活即教育的思想观点,早在1927年前后创办的“晓庄师范”教学中已付诸实施了。1946年陶行知写的《教育生活漫忆》一文中,曾叙述了他创办晓庄学校的目     

反袁之勇士 报界之奇才——记辛亥革命时期的烈士黄远生

被誉为“报界之奇才”的黄远生是我国近代史上著名的新闻记者和政治评论家。他以笔作刀枪、坚决反对袁世凯称帝，不幸在美遇害。他短暂的一生为我们留下了《远生遗著》①，这既是民国初年政治斗争的实录，也是一位正直的新闻工作者爱国爱民之心的真实写照。从进士到记者黄...     

布鲁姆的教学思想与我国人才教育观的更新

(一) 美国当代著名心理学家、教育家本杰明·布鲁姆《Benjam·S·Bloom)在他的《掌握性学习》一文中认为,按照正态曲线把学生分成不同的档次(即学生只有三分之一能胜任学习,另外三分之一跟不上学习进度,其余三分之一则处于中间状况),是“现行教育体系中破坏和毁灭性最大的一个方面;它挫伤了师生的进取心和学生奋发学习的热情;它无例外地     

论朱熹的童蒙教育思想

朱熹是我国古代著名的大教育家,在他五十多年的教学实践活动中,亲自编著了大量书籍,其中用于儿童启蒙教材的主要有《小学》、《童蒙须知》和《训蒙绝句》,形成了一套童蒙教育思想体系,即以学“眼前事”为主的教学内容、培养自觉自律的行为习惯的教育过程、贯彻寓教于乐的教学方法。     

人教版《化学与生活》模块教法浅议

著名教育家陶行知先生指出：“没有生活做中心的教育是死教育，没有生活做中心的书本是死书本。”人教版《化学与生活》模块的编写充分体现了“生活即教育”的精神，一本优秀的教材若没有好的教学方法是难以收到应有的教学效果的。然而，笔者在一次教研会上感觉到，有部分教师对人教版《化学与生活》模块的教学产生了一些困惑。     

爱国诗人常燕生与崇庆

爱国诗人常乃德是学界最早最清醒主张抗日的人士之一。抗战初期，他就与薄一波一道在晋东南长治拟联合开辟太行抗日根据地，后又在大别山区策划游击抗日，1941年赴四川崇庆继续宣传抗日，倡导后方建设。作为20世纪前半期我国著名的思想家、史学家、教育家及爱国诗人，常乃德一生著述颇丰，学术思想涉及众多领域，所著抗战诗文有《十九世纪初年德意志的国难与复兴》《山西少年歌》《翁将军歌》等。     

爱国诗人常燕生与崇庆

爱国诗人常乃德是学界最早最清醒主张抗日的人士之一。抗战初期，他就与薄一波一道在晋东南长治拟联合开辟太行抗日根据地，后又在大别山区策划游击抗日，1941年赴四川崇庆继续宣传抗日，倡导后方建设。作为20世纪前半期我国著名的思想家、史学家、教育家及爱国诗人，常乃德一生著述颇丰，学术思想涉及众多领域，所著抗战诗文有《十九世纪初年德意志的国难与复兴》《山西少年歌》《翁将军歌》等。     

革命教育家胡苏明简论

本文据翔实资料;先将胡苏明从教四十六年划分为奋力求索、矢志磨砺、热诚服务三个阶段,论证其全部历程贯串一条革命轨迹,其教育思想实质是“爱国—革命”,再以胡苏明三四十年代在国统区坚持开明、进步、革新、民主、严明、敬业的办学方向和方法,阐发其教育思想的成熟化、生命力;最后,在把握胡苏明鲜明个性的基础上,深究其教育思想的形成底蕴、独特风格,兼及历史价值、社会功能等。由此得出:胡苏明教育思想体现了爱国和革命的有机结合,胡苏明身上体现了革命家和教育家的较完美结合。     

咸宁师专学人

夏再兴　　男 ,1954年 5月生 ,湖北鄂州市人。现任咸宁师范高等专科学校副校长、研究员、教授。华中科技大学高等教育学博士在读。多年来 ,主要从事《西方经济学》的教学和教育经济学的研究。先后独立承担并完成了三个省级重点科研课题 ,公开出版约 2 5万字的《中国市场经济体制必然论》专著一部 ,参编《教师伦理学》、《现代管理》著作 2部 ,在《中国高教研究》、《教育科学》、《教育与经济》、《江汉论坛》、《广东社会科学》、《中国财政教育》、《咸宁师专学报》等学术刊物上发表论文 30余篇 ,其中被《新化文摘》转载 2篇 ,被《人大复…     

陶行知、梁启超、张学良与南开学校

陶行知(1891—1946)是我国著名的人民教育家和杰出的民主主义战士。他与著名的爱国教育家、南开学校校长张伯苓,在改造和促进中国现代教育的共同事业中,结成了莫逆之交。自二十年代初期起,陶行知在先后担任中华教育改进社主任干事、中华平民教育促进会书记,致力于平民教育之后,即与张伯苓时相过从。他们在教育上的作为虽     

语文活动课的思考

国家教委1993年秋《全日制初中小学课程计划》第一次把活动课纳入课程体系,改变了以往单一学科体系的课程设置,形成了新的课程体系:学科课程 活动课程.其实,在我国古代,“活动”在教育中的作用早就引起了教育家们的重视:孔子主张知行统一,学、思、行结合;王夫之指出“行可兼知,而知不可兼行”,知与行“相资以互用”;近现代有许多教育家对活动课的功能用自己的实践进行了大胆的探索,我国著名教育家蔡元培提倡“五育”并举,陶行知的“生活教育论”都从不同角度为活动课程的建立奠定了理论和实践基础.世界各国中学生在历次知识能力测试中,中国学生的知识方面的成绩总是名列前茅,而创造性能力的测试总是较差,这不能不引起中国教育工作者的深思了.这样,“活动课程”这一古老而又崭新的课题又一次引起了人们的重视.活动课程的建立既是时代的需要,社会的需要,也是当前中国教育的需要.语文活动课是活动课程的一种,是语文课程体系的一个重要组成部分.它是以活动为主要形式,以学生     

朱熹教育思想论稿序

记得去年我在《岳麓书院史略》的序中说过:“惟楚有材,于今为盛”。它表达了我青年同志们的期望。时过一年,江西上饶韩君钟文《朱熹教育思想论稿》大著成,问序吾。阅读大作,耳目一新,昔贤今彦,交相辉映,令人叹美久矣! 朱熹是南宋著名的理学家和教育家,集宋代理学之大成,开启中国封建社会后期七百余年教育之路径,成为中国教育史上继孔子之后第二个最有影响的杰出的教育实践家和思想家。他学问渊博,思想精深,著作宏富,全祖望以“致广大、尽精微、综罗百代”来称誉之,实不为过!研究这样的大教育家如没有相当的功力是不可思议的,而钟文君勤奋好学,敢     

天地终无情 何以为蒸黎——兼评“三吏”“三别”中的女性形象

“三吏”“三别”是杜诗中现实主义的名篇。这六首诗的基本思想和诗中的妇女形象,众说纷纭,很不一致。举其要者,大致如下:一说“这六首诗也有一个总的基本思想,这就是爱国主义。”①一说“这一组诗所以动人,最重要的还是因为它艺术地发挥了爱人民的思想。”②还有一说,认为“‘劝其死王命’,这就是杜甫的基本态度,也就是这《三吏》和《三别》的基本精神。”③以上三种意见可用“爱国”“爱民”和“忠君”六字概括。论及诗中的妇女形象,特别是对《石壕吏》中老妪的分析和评价,历来的看法     

蔡元培伦理思想浅论

蔡元培(1868——1940),字鹤卿,号孑民,浙江绍兴人,是近代中国著名的民主革命家、思想家和教育家。他撰写了我国第一部《中国伦理学史》,翻译泡尔生《伦理学原理》,创建爱国女学,发起、组织、领导“社会改良会”和北大进德会。蔡元培一生以道德教育和美育为职志,为破除封建的伦理纲常和道德观念,传播西方资产阶级人道主义伦理思想,在中国近代思想解放运动史上做出了卓越的贡献。     

陶行知在香港

陶行知(1891,10,18——1946,7,25),安徽歙县西乡黄潭源村人,毛泽东称他为“伟大的人民教育家”.陶行知先生提倡“生活即教育”,力主教育为“抗战”服务.1938年底、1939年初两次到香港,宣传抗战、创办中华业余学校,还结合抗战救亡写了不少诗歌。惜乎《中国现代教育史》、《简明中国教育史》有关教育家陶行知的章节以及报刊上缅怀陶行知先生的文章只字没有提及;近读香港中文大学卢玮銮(小思)女士寄给我的她所著的《香港文纵》有《陶行知在香港》一篇,较详细地述说了陶先生在香港一段时间的文化教育活动.现撮要如下,以资更好地理解陶行知的教育思想.1936年夏天,“世界新教育会议”第七届年会在     

鲁迅教育思想初探

鲁迅教育思想是我国近代教育史上的一块瑰宝,无产阶级新教育的基石。一“凡有教育家,是决不肯说教育是没有效验的”。(《坟·寡妇主义》)古往今来,对教育的效验即作用,众说纷纭。在马克思主义产生以前,许多思想家、教育家就看到了教育对儿童身心发展的作用。《学记》说:“玉不琢,不成器;人不学,不知义。”夸美绍斯说:“实际上,只有受过一种合适的教育之后,人才能成为一个人”。(《大教学论》)但是,往往又把教育对社会的作用估计过高,以为只要对人们进行说服、教育,尤其是把统治者教育好,就能办好国家大事,使社会获得根本改变。这种“教育万能”、“教育立国”的观点影响很深。当然,“遗传决定论”、“学校消亡论”等完全抹煞教育作用的观点也出现过。     

语文价值的全面认识——兼论语文与语文学科的性质

一、问题的提出1978年3月16日《人民日报)刊发语文教育家吕叔湘先生的文章《语文教学中两个迫切问题》,提出语文教学中严重存在的“少慢差费”问题——“十年的时间,二千七百多课时,用来学本国语文,却是大多数不过关,岂非咄咄怪事!”这一问题从提出至今已近20年了.众所周知,当时语文教学效率低是“文革”用政治代替一切造成的,而“十多年来,语文教学改革的一个重要理论收获是肯定了语文学科的工具性.”自1980年开始,“工具性”作为语文的学科性质就明确写在了《语文教学大纲》的开头.在这一语文教育思想指导下,各地的语文教育工作     

论孔子的人才教育

孔子说:“才难,不其然乎?”(《论语·泰伯》,以下引《论语》只注篇名)人才难得,难道不是这样的吗?他认识到造就人才对治国安民的极端重要,因而结合政治活动,兴办私学,毕生投身于教育事业,在我国历史上破天荒地培养出一大批很有才能的学生,“受业身通者七十有七人,皆异能之士也”(《史记·仲尼弟子列传》)。他创造性地为我国古代的人才教育积累了丰富的经验,并提供了一系列值得珍视的理论原则。孔子确实不仅是我国古代一位思想家和政治家,而且是一位杰出的教育家。