《木马赢家》中木马和赛马两个意象解析

劳伦斯的短篇小说《木马赢家》采用传奇故事的叙述方法,利用象征、讽刺等写作技巧,披露了西方资本主义社会中拜金主义对人性的扭曲。通过分析小说中木马和赛马这两个意象,读者可以更深刻地体会小说的叙事手法和主题:在故事的不同阶段,作者赋予了木马不同的具体含义,作者还通过木马这一意象采用讽刺、戏仿等手法深化了小说主题;而赛马的名字中则蕴含着作者对人际关系和国际关系的思考,即金钱和物欲使人与人、国与国之间变成了纯金钱物质关系。     

从目的论的角度看《永远的憧憬和追求》两个译文的翻译

目的：论者认为翻译的目的决定翻译策略,译者也可以根据翻译目的选择最适合的翻译策略。目的论有三个重要的原则：目的原则、连贯原则及忠诚原则。     

《邓小平理论和"三个代表"重要思想概论》教学中存在的问题与改进思考

《邓小平理论和“三个代表”重要思想概论》课目前存在的问题主要有：学生对该课的重要意义认识不足、兴趣不高，师资队伍理论水平参差不齐，教材内容的部分重复，以及教学方法和手段的落后等。改进思考：其一，选聘教师要严；其二，教学内容要精；其三，教学方法和手段要创新；其四，考核方法要多样化；其五，要完善教学管理制度。     

关于《材料力学》中两个重要问题的商榷

本文对用最简单的方法推导基本公式和“设正法”用于材料力学中两个重要问题提出商榷。从平面假设,变形几何关系,物理及静力平衡条件出发,根据变形的直观性,引进比例常数C,使推导基本的应力公式得到优化处理;采用“设正法”的思想,将它应用于材力中写内力方程,作内力图,既简便、又准确,使材力中很关键的一部分内容——危险面的确定,得到优化处理。     

改造后的两个概念之我见——对《哲学的改造》中"经验"和"真理"的片思

<哲学的改造>是美国实用主义哲学的集大成者杜威的代表著作."哲学的改造"集中体现在对"经验"的改造上.通过对其书中"经验"概念的浅析,阐述对实用主义"经验观"的肯定及其在杜威整个学说中的本原性地位.在杜威实用主义的界域下,传统的认识论中"真理"概念又被改造成等同于"效用性".以马克思主义哲学角度对其否定,并指出其所言"真理"的"价值"性本质.     

试论孔子德育思想中"教"与"学"的原则和方法

"性相近也,习相远也"是孔子德育思想的逻辑起点,因而在实践中孔子特别注重受教育者主观能动性的发挥和教育者主导作用的发挥,他提出、总结并践行了一系列关于"教"与"学"的原则和方法。前者包括愤启悱发、子欲无言、因其材而笃等,后者包括学如不及、乐勉结合、自省自讼、温故知新等。这些不仅是孔子留给我们的一笔丰厚的文化遗产,也是我们实现德育目标、建设和谐社会,使伟大中华"苟日新、日日新、又日新"的巨大的内在价值。     

对《度量之书》中两个重要法则的来源分析

目的 分析<度量之书>中的两条重要法则并给出法则的理论来源.方法 历史分析和比较研究.结果 合理给出了法则的来源依据,指出法则的实质是在描述一个一元二次方程的根.结论 利用"古证复原"的原则,厘清<度量之书>所记载法则的理论来源,不但对全面解读<度量之书>的内容有所帮助,从数学史上新史料的研究角度来讲,这一工作无疑也是有意义的.     

海峡两岸并蒂花--《永远的尹雪艳》和《长恨歌》中两个女性形象比较

同为风情女子,尹雪艳(<永远的尹雪艳>)和王琦瑶(<长恨歌>)凭借美貌在男权社会的夹缝中游刃有余地穿行,她们的独特历史仍是男权社会的副产品.尹雪艳是欲望之神和命运之神的化身,她身上散发着浓郁的"神性",而王琦瑶则在人间烟火的浸染中演绎了普通女性平凡的一生.她们身上共同体现了作者对人生命运的写照:短暂的辉煌只是渐趋低落的人生形态中稍纵即逝的点缀,人的生存在历史意识和命运意识的坐标中显得苍白而无奈.     

"传假信"与"江流儿"——《水浒》中两个世界性的民间故事类型

《水浒传》情节中包含两个世界性民间故事类型———“传假信”和“江流儿”。前者可以上溯到佛本生故事《六度集经.四姓害子》,后者更可以上溯至公元前3000年两河流域的萨尔贡王传说。从这个意义上看,《水浒传》不仅是中华民族的优秀文学遗产,也是世界文化宝库中的优秀文学遗产。     

旅游语境下世界文化遗产洛阳龙门石窟本真性研究

龙门石窟是北魏和唐代石刻造像的精华,是中华民族一个时代的艺术珍品.以龙门石窟为例,在对其政治本真性、经济本真性、文化本真性剖析的基础上,对旅游语境下的世界文化遗产本真性展现进行研究.结果表明,要体现世界文化遗产的"本真性",必须构建完整的解说系统,增强游客对世界遗产的本真性的理解,利用多种宣传手段提升游客对世界遗产的欣赏水平,唤醒民众的自觉意识,保护世界遗产的可持续利用.     

世界遗产视野下的地质遗产的功能及其关系研究

从世界遗产角度出发,论述了以地质遗产的科学价值、美学价值为基础,地质遗产所具有的科研、科普教育、观光游览、审美、启智等功能。随着现代旅游活动的深入开展,地质遗产、世界遗产的形态美和自然山水的科学成因,成为科普教育的重要内容之一,通常意义上的观光游览逐渐向着科普旅游、教育的方向转变。地质遗产的不同功能以促进地质学研究的发展,普及大众的地质学知识为归结。     

世界山脉遗产对比研究及对我国申报世界自然遗产的建议

以联合国教科文组织提供的相关材料和各国向世界遗产委员会提交的申报文本为依据,在研究世界山脉遗产的基础上,对中国的世界自然遗产和文化自然双遗产预备名录中有关山脉部分的遗产作了价值分析。并根据当前申请世界遗产的情况,对我国的此项工作提出了一些建议。     

世界遗产地旅游解说系统优化研究

解说系统在世界遗产地旅游中具有向游客传递世界遗产地价值、减少资源的破坏、缓解世界遗产地客流的压力、间接管理工具的重要作用,但目前我国的世界遗产地解说系统还未被重视。因此,可在提高对世界遗产地解说系统的认识、加强解说人员的培训、丰富旅游解说媒介、完善景区解说硬件设施、设计突出世界文化遗产价值方面进行优化。     

“天地之中”世界文化遗产保护利用现状与对策研究

在文化大发展大繁荣的背景下,要充分利用优秀的历史文化资源,通过创新、传承、转化,来推动经济转型和城市发展。本文从＂天地之中＂世界文化遗产的保护利用现状出发,分析＂天地之中＂世界文化遗产保护利用成效及存在的问题,提出推动＂天地之中＂世界文化遗产的传承创新对策建议。     

师范生世界遗产教育人才培训模式探究

世界遗产教育人才是世界遗产教育的传播者与推广者.在师范生中推广世界遗产教育,有助于推动世界遗产保护事业的进行,提升广大青少年的民族自豪感与国际多元文化认同感,对于青少年的世界遗产教育有着不可或缺的作用.本文针对师范类院校,通过培训班的形式加强师范生世界遗产教育的培训,通过其自身将本专业与世界遗产教育相融合,培养世界遗产...     

发展旅游业对世界遗产保护的影响——以张家界世界遗产地为例

世界遗产珍贵而珍稀,以世界遗产为旅游资源的旅游活动在全国迅猛发展。然而在世界遗产地发展旅游,为遗产地带来经济、社会效益的同时,旅游者的增长迅速,旅游设施的修建扩建给遗产地的资源环境、自然环境都造成了很大的破坏。以张家界为例,世界遗产地的旅游业发展对世界遗产保护带来了负面影响。     

非物质文化遗产原真性保护背景下的开封古城复古规划

随着城市更新和现代化进程的加快,我国的文化生态环境发生了巨大变化.在城市规划和建设过程中,一些依靠口授和行为传承的文化遗产正在不断消失,大量有历史、文化价值的珍贵实物与资料遭到毁弃或破坏,非物质文化遗产没有得到根本的有效保护.开封市在快速城市化过程中,也遭遇到传统与现代,复古、创新与原真性保护的冲击.针对这些矛盾与冲突,开封市在今后的发展过程中,应该采取更新观念,提高对非物质文化遗产的认知理念;立足本土文化,致力于整体文化形象的规划与构建;真实性与创新性兼顾;发挥闲适文化优势,突出古城特色;完善保护监督机制,有序推进开封的社会、经济、文化的和谐持续发展.     

中国岩画与世界遗产法律保护

从世界遗产保护高度把握岩画价值内涵 ,分析国外岩画世界遗产保护的成功经验 ,主张将阴山岩画、贺兰山岩画和花山崖刻画作为一个整体以“中国岩画”的名义申报世界遗产 ,对世界遗产进行扩展保护。     

制度创新:世界遗产法律保护的新思维

制度创新是指以新的理念去思考并变革现实社会中不合理的政治体制、管理模式、法律体系等创造性的思维活动。以效能更高的制度去推动效率更高的行为是制度创新的根本出发点。转型期中国世界遗产管理工作要有新的突破必须走制度创新之路。