对云南民族体育旅游资源的文化内涵及发展研究——以楚雄彝人古镇为例

体育旅游文化是体育旅游业的精髓和灵魂，是体育旅游业提高国际竞争力的关键因素。了解少数民族体育旅游文化内涵，为挖掘云南体育旅游文化，促进云南体育旅游的可持续发展提供有益支持。本文对楚雄彝族绚丽多彩的文化进行阐述，并指出楚雄彝族体育旅游资源的现状及解决的途径，为彝人古镇的发展抛砖引玉，对云南省体育旅游业的发展提出建议。     

楚雄彝族“火把节”体育文旅资源开发策略研究

"火把节"是彝族最盛大的民族节庆活动,楚雄彝族"火把节"被称为"东方的狂欢节"。该文采用文献法、实地调查法等研究方法,对楚雄彝族"火把节"的传统体育文化资源和旅游资源开发现状进行调查。发现:借助"火把节"传承彝族传统体育文化发展旅游经济遇到了瓶颈;对市场有度开发,深度挖掘彝族传统体育项目的文化价值,打造原生态休闲体育品牌,形成"火把节"体育文旅特色,才能实现可持续发展。     

模仿式古镇旅游的开发价值———以云南省楚雄州彝人古镇为例

随着旅游多样化发展,传统古镇旅游资源已难以满足现代旅游者需求,模仿式古镇旅游随之出现,如彝人古镇的模仿式古镇旅游随之出现。目前国内外对旅游古镇的研究,内容及视角等都具有多样性,但从文化真实性视角对新出现的模仿式古镇进行利弊分析的研究却知之甚少。彝人古镇是模仿式的,它没有原生文化系统却以彝族文化为依托,不是真实的传统古镇却能给游客真实的旅游体验。所以,遵循文化本质的模仿式古镇开发是值得倡导的,只是要把握好原则,不要使文化因旅游而变迁或遗失。     

论云南楚雄彝族传统体育文化的传承与发展

楚雄是人类最早的发源地之一,楚雄彝族自治州有着独特的地理环境和悠久的历史文化。彝族传统体育是彝族文化的重要组成部分,该篇文章运用文献资料法、专家访谈法、实地考察法和逻辑分析法,对楚雄彝族传统体育的起源和传承进行调查和分析,并在此基础上来探索楚雄彝族传统体育文化的发展。     

彝族“左脚舞”在楚雄旅游业中的作用与构建

随着国家西部建设战略的深入开展,旅游业已经成为楚雄州的主要经济支柱之一,现在旅游中过去单一参观景点的模式不断被打破,游客对区域民族旅游显得十分有着更加浓厚的兴趣。彝族"左脚舞"是楚雄州少数民族的原生态的舞种,具有很强的民族特色,在楚雄地区流传较广。通过对彝族"左脚舞"和楚雄旅游业的充分结合,即可以对彝族文化的传承,又具有实际的价值,还可以推动当地经济的全面协调发展。     

考析彝族亲属称谓系统及其文化信息

每种语言都有一套完整的称谓系统,而不同语种里的称谓又蕴涵着不同的文化信息.本文从文化语言学度,对彝族亲属称谓系统及其称谓特点进行了考析,并对彝族亲属称谓所反映出的文化信息,即彝人文化心理层次上的传统伦理价值观念进行了论述.文章最后根据彝族亲属称谓折射出的文化信息,认为彝人传统意识里只有尊卑观而没有贵贱意识.     

论"梅葛"的历史文化特点

“梅葛”是楚雄彝族最具有代表性的原始性史诗,与民族同生共长,并与原始宗教祭祀、节日庆典、礼仪民俗融为一体,蕴含着丰富的历史文化特点,如充满浓厚、神秘的原始宗教观念,展示了楚雄彝族家庭婚姻和传统伦理道德的演变过程,同时还揭示了彝族社会生产力从低到高不断发展变化的历史进程,阐述了彝族从游牧到旱稻兼作或稻作的农耕演变规律。     

服饰：族群的活态史书——广西那坡白彝支系服饰浅析

白彝支系服饰是彝族传统文化的重要组成部分之一，也是研究彝族社会历史与经济文化的“活态史书”，具有丰富的文化内涵，体现着白彝这一族群独特的文化心态与审美意识。研究其民族服饰，对保护和利用民族文化资源，进而开发民族商品与发展文化旅游，弘扬优秀的民族传统文化有积极的现实意义。     

凉山彝族传统体育旅游资源开发现状及其对策研究

通过文献资料法、实地调查法、访谈法、逻辑分析法,对凉山彝族传统体育旅游开发现状进行调查研究。研究表明：目前,文化、体育和旅游的结合没有发挥最好的效益,彝族传统体育旅游资源的开发利用有待进一步提高,彝族体育旅游业规模小,影响力不大、还没有把它作为一个独立的旅游项目或旅游产业来抓,彝族传统体育旅游在整个旅游业中还处于从属地位。针对这些问题提出了充分运用“彝族火把节”这一民族文化品牌,把彝族传统体育项目有机的融合到旅游活动中,体现出原滋原味的本土生态特色,传承和弘扬彝族文化。     

楚雄彝族情歌的音乐形态探析

一直以来,人们对彝族民歌的研究从来没有中断过,在民歌的众多题材中,情歌独具魅力.楚雄彝族情歌是反映楚雄彝族青年男女爱情观的重要实体,也是彝族文化的重要组成部分,通过对上百首楚雄彝族情歌的收集与整理,在曲式结构、调式调性、旋线旋法、节奏节拍和唱词唱腔方面进行音乐形态分析,发现该歌种兼具南北方音乐的特色,在少数民族音乐中独树一帜,值得音乐工作者传承与借鉴.     

论楚雄彝族“左脚舞”的起源与发展

"左脚舞"是楚雄彝族文化的重要组成部分,也是楚雄牟定彝族的代表性舞蹈,是国家级非物质文化遗产,其历史文化悠久,内涵丰富,是楚雄彝族文化的一朵奇葩。在近30年的历史演变过程中,"左脚舞"这种传统文化从乡村田间进入了繁华的都市,从草根文化中脱颖而出,是民族传统体育项目中普及推广较好的项目之一。促进了少数民族传统体育文化的传承与发展,为少数民族传统体育文化的资源整合与保护起到了积极的促进作用。     

人文地理学专业介绍

上海师范大学重点学科人文地理专业是上海师范大学城市与旅游学院的3个硕士点之一,于1999年开始向全国招收硕士研究生,依托地理科学、旅游管理2个本科专业,相关研究机构有“上海师范大学旅游发展研究中心”、“上海师范大学城市科学研究所”、“上海师范大学城市信息研究中心”,学科下设2个研究方向:区域旅游开发与规划、城市土地利用与投资分析,学科的教学科研设备比较完备,有GIS实验室、人文地理工作室,并与其他专业共享     

云南楚雄彝族传统体育的现状分析

地缘关系,经济方式,民族文化与传承方式,管理方法为云南楚雄彝族传统体育活动构建了支撑平台和运行环境;扩大人们文化交流,弘扬民族精神,提高体育技艺,是云南楚雄彝族群众参与传统体育活动的主要目的;地域因素,加强彝族群众之间的沟通是云南楚雄彝族群众最终演化参与的直接诱因,宗教因素的吸纳是促使楚雄群众参与的载体;体育媒体的宣传与引导能有效触发参与思维共振和行为互动;自发组织、点缀民族节日的气氛和时间安排、彝族风情浓郁的活动项目是参与的主要特征。     

凉山彝族火把节考略

凉山彝族是崇拜火的民族。彝族传统节日中火把节是重大节日。火把节历史悠久，传说神话饱含彝人丰富多彩的风土人情和古朴苍凉的情结。作以自身的生活阅历，用散的笔触对火把节的历史与内涵作了具体诠释。     

彝族原生态传统体育文化资源的流失与保护研究

通过问卷调查、文献资料查阅、田野调查、专家访淡等方法对云南的楚雄、红河;贵州的毕节;四川的凉山等地部分彝族山寨部落原生态传统体育文化的现状进行调查研究。发现:在现代西方体育文化的冲击下,彝族传统体育文化的生存状态正面临严重的衰退和失传等问题。针对此现状,在分析与归纳彝族原生态传统体育文化资源流失因素基础上,提出健全彝族传统体育文化的法律保护制度,重视挖掘、传承、弘扬和发展彝族传统体育文化,建立彝族原生态资源名录体系等对策与建议。     

Yi＇s original traditional sports culture resources and protection of the loss

通过问卷调查、文献资料查阅、田野调查、专家访淡等方法对云南的楚雄、红河;贵州的毕节;四川的凉山等地部分彝族山寨部落原生态传统体育文化的现状进行调查研究。发现：在现代西方体育文化的冲击下,彝族传统体育文化的生存状态正面临严重的衰退和失传等问题。针对此现状,在分析与归纳彝族原生态传统体育文化资源流失因素基础上,提出健全彝族传统体育文化的法律保护制度,重视挖掘、传承、弘扬和发展彝族传统体育文化,建立彝族原生态资源名录体系等对策与建议。     

蓬勃发展的太原师范学院地理学科

太原师范学院地理学科现设有地理科学、资源环境与城乡规划管理、地理信息系统和旅游管理4个专业和人文地理、自然地理两个二级学科，并设历史地理与环境变迁研究所、可持续发展研究所、旅游开发与规划中心、土地评估中心等研究机构．其中，人文地理学科和自然地理学科均是院级重点学科，2002年人文地理学科被确定为山西省重点扶持学科．     

论牟定民族传统体育--＂左脚舞＂的体育价值及推广

左脚舞＂是牟定区域性彝族传统舞蹈,主要用月琴伴奏,在近三十多年的时间里,这种原来只在牟定县中部流行的＂左脚舞＂,已扩张到楚雄全州十个县并成为了楚雄州的一个大舞种。楚雄彝族左脚舞发展的如些之快,是由它的特点及价值决定的,作为彝族的一项传统体育项目,其特点也决定了它成为学校体育教学项目的可能性。     

彝族教育经典《玛木特依》浅析

《玛木特依》是一部影响凉山彝人世界观、价值取向的世俗书籍，是凉山彝族社会内部人与自然、人与人关系的行为准则和道德规范。它一方面是统治阶级意识的表现，塑造等级社会世界观的金科玉律；另一方面又是彝族人思想道德的普遍尺度，对过去彝族社会各阶层和家支秩序都有十分重要的作用。     

自己民族的人要研究自己民族的文化

费孝通先生以当年对自己家乡江村调查为例，在民族研究方面提出自己民族的人研究自己民族是一条很好的道路的看法。本是费老2001年7月10日出席在北京人民大会堂举行的楚雄彝族化研究所《彝族化研究丛书》的首发式暨研讨会上的讲话。