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1.
姚永霞 《济源职业技术学院学报》2015,14(1):1-3,6
《圣旨看念藏经之记》记载了元英宗派遣钦差大臣至大明禅院,命僧众诵念佛经,为国祈福。此碑揭示了深受藏传佛教影响的英·宗皇帝,登基后开展佛事活动为太皇太后祈福祝寿,佛教活动成为缓和二人关系的借力,此碑不仅为研究大明寺佛教历史提供了重要资料,同时折射了大明寺与元朝皇室有着非同一般的联系。 相似文献
2.
陈才训 《湘潭大学自然科学学报》2011,25(1):22-26
从其朋辈的赞誉及《红楼梦》自身来看,曹雪芹具有深厚的诗学素养,这恰促成了他借小说以“传诗”的创作意识。具体而言,曹雪芹常常借小说人物之口来表达他的诗学见解,并通过他们的诗歌创作来践行其诗歌理论主张,可以说良好的诗学素养已成为曹雪芹小说创作的重要知识资源。而这一切都得益于曹雪芹对《沧浪诗话》、《原诗》等诗歌理论著作及《唐诗品汇》、《后村千家诗》及《千家诗》等诗歌选本的深入研读与借鉴。同时,他对唐寅的诗作也不乏借鉴之处。 相似文献
3.
<霸王别姬>是香港著名才女作家李碧华的代表作,后更因陈凯歌导演改编成电影而享誉海内外.柏拉图认为坏的戏剧性的模仿会改变人的天性、扭曲人的心理,不当的模仿是对个人同一性的伤害、对个人身份认同的分裂.在<霸王别姬>中,程蝶衣因持续模仿与自己完全不同的人物和性格,对现实和戏剧世界之间界限认识模糊,并由此形成第二天性.而另一主角段小楼模仿的是接近自身形象的角色,加上对现实身份的认定十分清楚,因此受持续模仿的影响较少. 相似文献
4.
《台湾通史》反映出作者连横对政权正统性的评定:在清统一台湾之前连横视明为正统,之后他才认为政权正统性随郑氏降清而转移到了满清手中。连横认同郑氏政权所奉之明王朝的正统性主要有以下两个因由:第一、传统的夷夏之辨是形成连横正统观的文化渊源;第二、特殊的家国遭际是催生连横正统观的现实原因。从正统观的视角看,连横有强烈的祖国意识而并无台独理念也是显而易见的。 相似文献
5.
6.
李睿 《湘潭大学自然科学学报》2010,24(1):73-76
常州派的两部代表性词选《词辨》与《宋四家词选》标志着常州派词统的建立,但它们并未与浙西派彻底割裂,而是体现了两派的融合：选源以《词综》为主,选目仍侧重南宋,寄托论词的重点在于南宋。 相似文献
7.
<周易>在各本<中国文学史>中的地位并不显著.目首<周易>与文学的研究已取得一定的进展,而近年来的出土<易>学文献及其研究,为<用易>在中国文学史中的定位与书写提供了新的可能性. 相似文献
8.
林语堂对中国古典小说多肯定、赞赏之词，他从不讳言从中国古典小说中所吸收的诸多养分及对他现代小说创作的深刻影响。对于中国古典小说的批评他虽多以序跋或评点式的只言片语表达出来，却很有见地，《中国传奇》对古代小说改编突出地表现了他的这方面思想。 相似文献
9.
武晔卿 《湘潭大学自然科学学报》2011,25(3):71-76
上世纪初“北音学”这一分支学科得到确立,打破了古音、今音、等韵鼎足而三的传统音韵学学科格局,使得《中原音韵》在学界得到前所未有的重视,也带动了北曲曲韵研究的繁荣。但是对于整个曲韵来说,研究还远远不够,遗憾在于对南戏曲韵的关注太少。以戏曲史而言,南戏的诞生实早于北曲杂剧,按徐渭、祝枝山等人记述,南戏成熟于“宣和之末,南渡之际”,就是两宋之交已然完善。因此可以说,离开南戏的曲韵研究是不完备的,理清南戏曲韵,对于全面认识戏曲音韵的来龙去脉大有助益。《南曲九宫正始》是最重要的一部南曲谱,保留了大量的宋元南戏曲文,对这些曲文进行考察,可以使我们对宋元南戏曲韵的特点得到整体的印象,为曲韵的全面研究奠定基础。 相似文献
10.
布莱希特的戏剧创造性地发展了俄国形式主义们的“陌生化”理论,它撼动了亚里斯多德的传统戏剧观,从而把21世纪的戏剧创作推到了极为现代的美学领域,使其带有了鲜明的现代主义艺术特征。 相似文献
11.
尹玲玲 《湘潭大学自然科学学报》2010,24(3):13-16
王夫之的《明诗评选》对七子、公安、竟陵三家及其成员有着诸多评价,以竟陵承七子,尤其对七子、竟陵,更时时予以批评。但批评并不表示王夫之反对文学复古,而是对七子的复古多有修正,展示出王夫之以雅为尚的复古观。 相似文献
12.
13.
本文揭示了《高等代数》与《解析几何》的内在联系，说明它们合并设课是可行的，必要的，是一次有意义的教学改革。 相似文献
14.
刘伟生 《湘潭大学自然科学学报》2011,25(3):83-87
李峤《楚望赋》及序内含着相互关联的两大理论：感物说与登临说。单以感物说而言,李赋并无多少创见。在登临说方面,李赋道出了登山临水,使人心瘁神伤的根本原因：“有求而不致,有待而不至”。更重要的是李峤《楚望赋》及序是结合登高望远必致伤感这一具体的感发形式来阐述感物兴思的现象与原因的,所以更具有综会性。此外,它也提示我们,屈、宋情怀与赋体文学对感物兴思及登临伤神现象与理论的影响,并意识到诗赋创作与理论发展客观存在的绵绵不绝的轨迹和李峤本人在文学发展史上的多样贡献。 相似文献
15.
郑小枚 《湘潭大学自然科学学报》2010,24(2):1-5
《诗经》从数量不多的氏族祭祀颂词逐渐汇聚成浩荡的华族诗河,其构形过程显见于前三次重要的版本嬗变中。由康王“定乐歌”的初次会诵开始,到穆王“比缀以书”的书写化版本嬗变,直至宣王时期的文本化接续与固化,诗文本的写定成为不可逆转的大局,这种文字化的书写文本成为此后诗文本继续结集的主要形态。至此,已经没有任何力量可以改变中国诗歌的书写特征。 相似文献
16.
杨春旭 《济源职业技术学院学报》2013,12(2):102-104
《史通》的创作对前人的学术思想多有借鉴,其中受刘勰《文心雕龙》的影响尤为明显。刘知几的《史通》在内在思维方式、体例结构、史学观点等方面对刘勰的《文心雕龙》多有借鉴。理清他们之间的内在关系对进一步认识两部著作大有裨益。 相似文献
18.
闫朝 《济源职业技术学院学报》2009,8(2):113-115
通过对《本周》中主持人的风格、有声语言的分析，得出主持人在新闻节目中如何讲好故事，怎样更具吸引力的方法。希望通过分析《本周》的优点能对其他同类节目有所启发，对新闻“讲故事”手法的运用予以指导。 相似文献
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