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杨会清 《萍乡高等专科学校学报》2011,28(2):7-10
在经济发展方式的转变过程中,地方党委必须加强对经济工作的领导,充分发挥党委的领导核心作用。在这方面,江西萍乡作出了表率。一方面,它通过加强党的思想理论建设,为经济的转型提供强大的精神动力。另一方面,又通过加强党的干部队伍建设,为经济的转型提供坚强的领导力量。与此同时,还通过加强党的作风建设,为经济的转型营造了一个风清气正的环境。正是通过上述努力,萍乡在经济发展方式的转变上取得了很大的成绩。 相似文献
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《萍乡高等专科学校学报》2020,(2):34-39
民国《萍乡县志》是由萍乡著名乡贤黄道腴于民国三十五年(1946)领衔编纂的萍乡地方志。这部县志是萍乡第一部也是唯一一部记载民国萍乡史实的萍乡地方志,篇目分四大类,历时两年方成初稿。该志的修纂者黄道腴是一位史学功底深厚的学者、教育家。该志在新中国成立之后因故失佚,现只存手稿残卷,但从中仍可看出其资料详实、内容丰富、准备充足、时代特征鲜明等特点,是研究萍乡不可多得的资料。 相似文献
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《萍乡高等专科学校学报》2017,(2):1-9
辩萍乡得名于楚昭王渡江得萍实,所据古文献为《孔子家语》,《孔子家语》真伪辩本属中国学术史上著名公案,多以《孔子家语》属伪书定谳,终为当代出土古文献证实是真书,但仍缺乏足够文献证据。萍乡三田商周古城近年出土晚商周初至春秋晚期的相当数量考古文物,弥补了古文献证据的不足,楚昭王渡江得萍实之典获新证。 相似文献
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王骥德是晚明著名的戏曲理论家,在戏曲研究中他一直被人们作为吴江派的主将而分析研究,但是从他的《曲律》中可以看到,王骥德不但赞赏汤显祖的词采,批评沈璟的鄙俚,而且在具体的戏曲理论方面也和沈璟有很大的不同.针对这些“反常”现象,抛开汤沈之争的派别局限,将王骥德放在晚明戏曲转型的大背景下分析可得,王骥德在晚明转型期的曲坛具有独特的意义.他不但推动了戏曲韵律的规范化,而且看到了词采的重要性,使得戏曲向更加典雅化的道路推进.这对于提升戏曲的地位,改变戏曲是小道的命运无疑是有积极意义的. 相似文献
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在中国古代宗族社会中,继承制度以宗祧继承为首要内容。而宗祧继承只有与财产继承相结合,才算获得了实际上的意义。以徐士林《守皖谳词》、《守皖谳词补遗》为例,观照清代安庆府地区的宗祧继承和财产继承。 相似文献
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黄玲 《西安联合大学学报》2009,12(4):29-32
作为上世纪加年代受西方现代派影响颇深的中国诗人,穆旦诗歌与基督教的关系是个不应该被忽略的问题.本文在梳理穆旦与基督教之间事实关系的基础上,通过对典型的诗歌文本<隐现>的分析,认为穆旦诗歌跟基督教的关系不只是一种借用关系,基督教的影响在穆旦诗歌中不仅体现在话语层面,更涉及到了精神层面,因此穆旦诗歌中有基督教意识的结论是可以成立的,但并不能据此推导出两者信仰层面的关联. 相似文献
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孔潇潇 《西安联合大学学报》2013,(6)
石介是北宋初年著名的思想家,宋代理学的先驱.石介在其代表作《中国论》中斥佛、老,以捍卫儒家之道的正统地位.同时,该文也反映出了石介对华夏文化正统性的维护以及夷夏各处的民族思想.文中石介不仅表现出对“中国”的忧虑,更将排佛老上升到了“尊夏攘夷”的高度来论述.石介的民族思想在北宋内忧外患、民族矛盾异常突出的特殊时期,对于维护王朝的统治、增强民族意识以及维护华夏正统文化都有着积极作用. 相似文献
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早在"五四"文学革命发生的半个世纪以前,教会已经开始出版官话圣经.然而,后者没有成为在中国推广新文体的手段,<和合本>与文学革命在语言策略上存在差异,中国知识分子与外来宗教之间也有某些意识形态上的冲突.我们不能把<和合本>视为典型的欧化"国语",它的接受史反映的不仅是符号和翻译的问题,同时也是宗教和社会权力的问题. 相似文献
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政党是近代自由主义的产物,在国家中的地位也越来越重要。它一直是学者们研究的重点,但是鲜有学者从政党与自由的关系出发来研究政党。政党的产生与政府权力的削弱有密切的关系,因而与自由也是有非常密切的关系。《新民丛报》发表了许多文章从政党的产生、发展,及其专制来介绍自由与政党的关系,很值得我们探索。 相似文献
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徐大纯是一位当今美学研究界普遍忽视的美学家,但是其在中国现代美学史上的地位却相当之高。《述美学》是中国现代美学史上一篇比较重要的文章,从多个方面介绍了作为学科的西方美学,同时对现代美学学科体系的建构起到了非常重要的作用。 相似文献
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《金史·宗室表》中始祖以下十帝诸子和太祖到章宗诸子的封爵记载是元人依照金代残存谱牒编写而成的,是对金特定时期谱牒记录的真实还原。卫绍王子和宣宗子的记载可能并非源自金代谱牒,而是元人摘抄其他史料编写而成。《金史·宗室表》中宗室的缺漏有些可能是元人有意为之,目的是保留金代残存谱牒的原貌。 相似文献
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《梦十夜》是夏目漱石的早期的一部散文诗式的作品,分别讲述了作者的十个梦,通过这些梦作者表达了自己对许多事物的看法,包括作者对爱、人生、社会、东西文化冲突以及艺术审美等等方面。而其中的《第十夜》就反映了夏目漱石的审美观。 相似文献
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钟嵘《诗品序》提出"自然英旨"的观点,主张诗歌要追求自然美,表达自己的真情实感;要以"即目直寻"的方式进行创作,反对用典和刻意雕琢;在追求"自然美"的同时还要注重文采的运用。 相似文献
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《平顶山学院学报》2021,(1):69-72
先秦时期是中华传统文化的肇始阶段,《诗经》便是成书于此时。《诗经》同时作为中华元典和儒家经典之一,其中凝聚着先秦时期治国理政的智慧,也对历代的治国理政产生了深远影响。首先,中国古代社会早期的统治者往往将天命作为自身政权的合法性依据,《诗经》在注重敬天的同时也强调要法祖,提出天命无常,维德是予,拉开了由神治走向人治的历史序幕,并由此产生了以德配天的思想理念。其次,使贤吏执良法的认知与实践使得善法和良吏相结合,促进中国古代司法逐步走向文明。最后,《诗经》强调亲近民人而重视民生民命,以德化民而行宽仁安靖之政,体现了先秦时期治国理政以教化为本的核心理念。 相似文献
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“五四”运动以后,谋求民族独立的潮流空前高涨,尤其是在运动中发挥先锋作用的青年学生团体中,反帝反封建的情绪更是受到极大的渲染,这在数月之后声援“福州惨案”的过程中得到强有力的体现。日本人一手策划“福州惨案”后,当地政府秉持着息事宁人的态度,而中央政府交涉又不甚积极。出于此,各界纷纷自发组织活动抗议日人暴行,学界尤为积极,通过致电请愿、罢课游行、演讲宣传、抵制日货、成立组织以及联合其他各界共同抵抗等方式,给北洋政府和日方施加压力,促使中方在中日交涉中取得最终胜利,彰显了我国青年不畏强权、勇于担当的爱国精神。 相似文献
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冯友兰认为中国传统孝道的物质基础是以家为本位的生产方法,孝在传统中国是一切道德的中心,忠是通过孝成为一种道德而被接受和实践的。他还认为近代以来孝的地位发生根本变化,不再是一切道德的中心及根本。通过进一步的分析,我们认为在传统中国,孝的地位不仅来自生产家庭化这一＂共相＂,还根源于中国无宗教传统这一＂殊相＂。 相似文献
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《大庆师范学院学报》2017,(4):31-34
两论是毛泽东哲学思想的代表作。大庆石油会战时期,面对油田勘探开发的各种困难和矛盾,在会战领导者的要求下,全体会战职工掀起了学两论的热潮。通过学两论,认清了会战的主要矛盾,解决了油田开发建设中的一系列重大问题,取得了石油会战的初步胜利,同时也促进了马克思主义哲学,尤其是毛泽东思想的大普及。1960年的《战报》对学两论进行了集中的报道和评论,是反映两论哲学智慧指导大庆石油会战的重要文献。 相似文献