老王的“心病”

星期一下午,离开班组安全会还有一小时,老王的手机微信提示音响起,他赶紧拿起桌上的手机快速刷屏。班组联系群里出现两张图片,老王仔细观瞧:一张是自己在现场违章作业没戴安全帽被拍现行的照片;另一张是一会儿开安全会准备学习的安全事故通报,上面清晰地写着老王被厂安全检查组抓现行处罚200元钱,车间各级领导、班长被连带受考核。老王放下手机,心里开始烦躁不安,心想:'我也是厂里的老师傅,一点面子都不给。'于是他跟班长打了声招呼。     

张可久与元曲列锦文本建构(下)

张可久是元代具有代表性的作家,他的散曲作品不仅数量众多,而且创作非常具有特色,尤其是在建构"列锦"修辞文本方面表现更为突出。他所建构的"列锦"修辞文本在结构形式上可以分三大类十八小类。每一类"列锦"修辞文本的建构都对拓展作品意境,提升作品的审美价值发挥了重要作用。可以说,他的散曲作品独具魅力,是跟他擅长建构"列锦"修辞文本分不开的。     

张可久与元曲列锦文本建构(上)

张可久是元代具有代表性的作家,他的散曲作品不仅数量众多,而且创作非常具有特色,尤其是在建构"列锦"修辞文本方面表现更为突出。他所建构的"列锦"修辞文本在结构形式上可以分三大类、十八小类。每一类"列锦"修辞文本的建构都对拓展作品意境,提升作品的审美价值发挥了重要作用。可以说,他的散曲作品独具魅力,是跟他擅长建构"列锦"修辞文本分不开的。     

余华小说的美学特征及修辞误区

作为先锋作家的一员，余华小说因其独特的叙事和修辞艺术而显示出与众不同的关学特征，即：寓言化特征、诗性质地、音乐的美感。同时，余华小说的修辞亦存在着误区，表现在：过度陌生化的偏颇及模式化之嫌；人物符号化带来抽象化的弊病；少数小说的修辞基本上是失败的。     

老王的棉裤

正师傅老王是轧钢班班长。每到冬季他都穿着一条用棉花制作的打着补丁儿的旧棉裤,如今像这样穿着显得有些笨拙的棉裤基本已被淘汰,取而代之的是轻便且保暖效果好的羽绒、驼绒及羊绒等材质的棉裤。王师傅不穿这条棉裤时,总是叠得板板整整的小心翼翼的放在更衣箱内,有时还眼睛里噙着泪花发呆的瞅着这条棉裤。因为这是王师傅爱人今生最后的佳作。王师傅的爱人我叫师娘,人长得漂亮,是当年的校花。师娘和王师傅是技校同届校友,他们一年进入轧钢厂工作。王师傅当上了轧钢工,师娘成     

无用之用背后的创造与坚守 夏目漱石：理想裹藏的文艺火花

正他是日本家喻户晓的国民大作家,是第一位被印在日元纸币上的"国民作家",也是芥川龙之介等后辈作家敬仰的偶像。夏目漱石自幼接受传统汉学教育,名字里的"漱石"即取自《晋书·孙楚传》中的"漱石枕流"。他精通俳句写作,而立之年远赴英国吸收西洋文化,大学任教继而成为职业作家,学贯东西,可谓"和汉洋三才兼备"。他将所擅长的修辞和个人化的幽默、讽刺用于小说,文辞优雅精致,想象力超乎寻常。鲁迅如此评价他的作品:"夏目漱石的著作以想象丰富、文词精美见称。     

“老王”的科幻长征

 《中国科幻的思想者--王晋康科幻创作研究文集》一书不仅是王晋康创作科幻作品20年的回顾,也是科幻发展在中国的一个缩影。因为,如果有一个人理解20年前在中国写科幻有多难,那这个人一定是王晋康;如果有一个人一直怀揣着历史感写出了科幻感,那这个人也一定是王晋康。在他创作的20年里,从中年的王工程师一直写成了“老王”,创作了无数的科幻精品。从较早创作的《生命之歌》《类人》一直写到了《蚁生》《逃出母宇宙》,他的科幻创作过程就像是一场科幻长征路。用微博贴出自己一时的科幻点子很容易,但是连续20年笔耕不辍很难;随意写写心灵鸡汤容易,提笔写出《与吾同在》难。这长年累月类似长征的创作,足显出“老王”对于科幻的热爱和执着。     

“文化自觉”下的回族作家回族化创作

回族作家创作的回族化和非回族化是回族形成和发展中存在的两种现象。回族作家的回族化创作是回族文学的基本倾向和理想境界,重视对回族文化中的深层精神资源的挖掘和对他文化的吸取和互融,是回族作家立足自我文化下的一种"文化自觉"。     

叙述主体"我"与小说修辞意识

文本延伸必须展开叙述,而小说叙述视点又具有多样性与交错性:可以文本外"旁观者"视野叙述,也可以"局内人"修辞身份叙述.后者又包括"我"的一元叙述及文本内部人物间多元叙述.亦即叙述主体"我"分为"假我"、"真我"、"无我"或多元交错叙事模式.从M.巴赫金的"狂欢"理论出发,认为这几种"我式叙述"分别反映了文学话语在表达与接受过程中的"熟悉化"、"陌生化"、"狂欢化"修辞策略,同时显示出文本"独白"或"对话"性的修辞意识.     

从欲望书写到人性审美——论李师江的小说创作

李师江是"70后"作家中对小说创作具有清醒意识的作家,他的小说创作从身体写作的无耻叙事,到都市小说的狂欢化叙事,再到古典白话世情小说的老实叙事,变化很大。无论哪种风格,诚实化叙事都是他小说创作的生命,也是作品成功的关键。在不断的文学转型中,李师江的小说走向成熟。     

《神木》：人物符号修辞化与修辞幻象

小说<神木>中的人物符号之间存在着两种修辞化的关系:杀人者与杀人者之间是隐蔽的集团化关系,被杀者与杀人者之间是显性的血缘化的关系.同时这两种关系导致了人物走向不同的修辞幻象:杀人者在自我身份的认识上完全丧失了"真我"而走向杀人,被杀者在虚假的血缘化中不断走向真情.因此,运用人物符号修辞化与修辞幻象的理论才能真正解读小说<神木>.     

《神木》:人物符号修辞化与修辞幻象

小说<神木>中的人物符号之间存在着两种修辞化的关系:杀人者与杀人者之间是隐蔽的集团化关系,被杀者与杀人者之间是显性的血缘化的关系.同时这两种关系导致了人物走向不同的修辞幻象:杀人者在自我身份的认识上完全丧失了"真我"而走向杀人,被杀者在虚假的血缘化中不断走向真情.因此,运用人物符号修辞化与修辞幻象的理论才能真正解读小说<神木>.     

为草根阶层的不幸愧怍——杨绛先生的《老王》主旨新探

因从事教学和参加省市组织的教研活动,在半年的时间里,我把杨绛先生的<老王>读了不下二十遍.每读一遍,都有新收获,而同时也竟生发出新的疑惑.也许正是所谓"学,然后知不足;教,然后知困"吧.     

文化山水的修辞意味--浅析余秋雨的散文

本主要是从修辞学的三个层面来探讨余秋雨的化散的魅力所在，这三个层面分别是(一)修辞技巧层面：话语权再分配；(二)修辞诗学层面：审美信息和化意蕴的整合；(三)修辞哲学层面：思辨的哲学观。     

“绿色通道”滋养上海科技人才

高中学历也能评高级工程师? 老王(化名)家住上海,干汽车后视镜这行很多年了,他技术出众,经验丰富,在公司里是有口皆碑.可是老王也有犯愁的事儿,项目上的攻关,他屡战屡胜,想评个高级职称却是屡战屡败,就因为老王只有高中学历.     

叙述的谎言-《洛丽塔》的元小说特征

弗拉基米尔·纳博科夫是公认的后现代主义作家,他的小说<洛丽塔>是一部后现代主义元小说,讲述了40多岁"老男人"亨伯特迷恋上12岁"小仙女"洛丽塔的故事.不少人视其为淫秽小说,事实上<洛丽塔>是一部严肃作品,与淫秽、爱情等内容无关,它的文学价值在于真假共存的叙述结构和亦真亦幻的小说世界,通过暴露虚构,<洛丽塔>成为元小说.     

论鬼子文学创作中的民族身份写作

从英雄崇拜的创作冲动、故事的神秘性书写和"村规民约"的改写等三个方面来研究鬼子作品中的创作本能。认为作家的民族身份往往会对作家创作的意旨、风格和艺术创造等方面产生影响,鬼子是当下蜚声文坛的新锐作家,创新和摆脱狭小的地域文化拘囿,是他的艺术追求,但他的创作仍不可避免地受到他早年的仫佬山乡生活的潜在影响,这种影响恰恰形成了他特有的风格,并有利于作品对小人物命运的关注。     

从《分享艰难》中看刘醒龙的小说创作

刘醒龙是"现实主义冲击波"的代表作家之一,他的中篇小说《分享艰难》也成为了"现实主义冲击波"的代表作。本文试从《分享艰难》中体现的现实主义精神、作家写作的勇气与良知以及充盈平实的审美追求三方面略谈刘醒龙的小说创作。     

伤感的旅程自我的回归——试析石黑一雄小说《长日留痕》的后殖民性

《长日留痕》是被誉为英国"后殖民三雄"之一的英籍日裔作家石黑一雄获得1989年"布克奖"的作品。在旅居英国的移民作家中,石黑一雄可谓独树一帜。他虽受英、美两种文化的,陶,但对两者都有一种疏离感。他的小说也因此具有了多种解读性。本文旨在通过细读文本,揭示出小说所蕴含的对后殖民语境下"文化碰撞"、"自我"、"话语权"等问题的思考。     

贺拉斯《诗艺》文艺思想新论

贺拉斯<诗艺>中的文艺思想主要有三个方面关于文艺的本质问题,他继承了传统的模仿说,又流露出表现说的信息,同时还受到灵感说的影响;关于文艺创作问题--这是主要的方面,他试图为当时文艺创作确立古典主义原则、"合式"原则、理性化原则、道德原则;关于作家修养问题,他要求作家要有德性和知识,要天才和勤奋兼备,要端正创作态度.