明确自然国学的学科界限

21世纪伊始,中国科技史界、哲学界及相关领域的一些学者,正式举起"自然国学"的旗帜,在若干学术活动中加以阐述,引起热烈讨论,一些新闻媒体也相继做了报道.自然国学作为一个学科正在孕育之中,它的提出,是为了强调:中国传统文化中有着丰富的且与西方传统不同的科学内容,中国传统的科学理念和思维方式对现代科学的发展可以发挥重要作用.     

清末考据学派与中国数学

看到最近几期<科学>上关于"自然国学"的讨论,觉得其中有不少问题有深入讨论的必要.一般来说,一个学科的建立,总要有一些研究加以支撑.因而不揣冒昧,想在这里谈谈清末考据学派对近代中国科学的影响,特别是对数学和数学教育的影响.事实上,"人文国学"和"自然国学"是密切相关的.     

两种文化的一次碰撞

<海客述奇--中国人眼中的维多利亚科学>一书描述了中国传统文化和西方近代科学文化早期碰撞时的情形并进行了一些反思.本文由此进一步探讨了科学本身的内涵,近代科学为什么没有发生在中国以及科学文化如何传播等问题.     

复杂性研究中的典型信息模型

1970年代,吴文俊继承与发展中国传统数学机械化思想与方法,致力于数学与人工智能交叉研究,其几何定理机械证明研究成果被公认为世界领先.这一典型实例表明,被西方视为"种族科学",沦于边缘地位的中国传统科学,只要充分汲取现代科学技术精华,发挥自身整体观察和辩证思维优势,中西互补,以我为主,在继承中开拓创新,就可能在21世纪复杂性研究中为人类作出较大贡献.刘长林等提出"自然国学"研究的时代背景与现实意义,实在于此.     

文化,教育与科技联动

创新文化与创新社会建设是时代发展的迫切要求：50多年前，英国“百科全书式”的学者李约瑟在其巨著《中国古代科学与文明》留下的“李约瑟难题”，即“中国古代有杰出之科学成就，何以近代科学崛起于西方而不是中国？”，讨论至今尚无定论，然而，大量相关的研究成果都直指中国近代科技创新背后文化环境这一潜在的深层次的因素。类似的问题与讨论很多：杨振宁教授一句“中国大学办得很成功”，立即引起了相当多的议论；每年诺贝尔奖颁奖时节，国人总要习惯性地表现出“既爱又恨”的复杂心理。毋庸置疑，创新文化是一个国家跻身世界民族强林的“身份证”，也是一个国家或地区实现持续创新和社会快速发展的强力支撑，其实质是科学文化与人文创新互动的结果。     

天生我材必有用（一）——谈俏色印章设计用料的艺术

印章的使用在我国已有数千年的历史,是中国传统文化的一个重要组成部分.它以实用为目的开始,逐渐发展成为实用与观赏相结合的艺术品.     

当代科学的社会危机

当代科学所面对的三大挑战,即人类生存环境的恶化倾向、科学预测和技术评估的困难、科学与人文两种文化发展的不平衡,构成了科学的社会危机,它导致自然系统研究的兴起并预兆一场新科学革命的到来。     

浅谈物理学中的人文文化

物理学作为一门最基础的自然学科,在产生形成发展的过程中,蕴含着丰富的人文文化.为了充分挖掘自然科学中的人文思想,加强科学文化与人文文化之间的联系,文章从唯物辩证法、美学、科学道德3个方面剖析了物理学中的人文文化.     

创新离不开积累和文化——数学家林群院士访谈录

◆科学发展有其自身规律 ,实质性的进步需要积累、准备和机遇 ,往往是几代人努力的结果 ,而数学上的重大创新往往需要千年的积累 ;◆我国基础研究的发展现状和对国家的贡献都是很不够的 ,甚至是远远落后的。原因可能是多方面的 ,有一点是共识 ,那就是科技界存在急于求成和浮燥风气 ;◆当今的技术成果比好是露出海面的冰山一角 ,而数学等基础研究则是藏在海底的更大的部分 ,常人看不到 ,因而往往被社会舆论所忽视 ;◆什么样的文化传统影响就有什么样的科学 ,中科院数学研究所已故的华罗庚、关肇直、冯康、陈景润和现健在的吴文俊等一批大数学…     

如何鉴赏绛州澄泥砚

笔、墨、纸、砚被誉为文房四宝。在中国传统文人的观念中，它们不仅仅是书写工具，也是中华人文历史的载体与象征。文房之名，起于南北朝时期（公元420-公元589年）。古人认为墨为阳，纸为阴，笔是连接阴阳的中介，砚是调和阴阳的所在。中国传统文化的高远，