共查询到20条相似文献，搜索用时 22 毫秒
1.
2.
3.
邢进敏 《长春师范学院学报》2001,(4)
李敖的《北京法源寺》,以其独特的视角和笔触 ,塑造了变法志士谭嗣同等人可歌可泣的英雄形象。他们甘于血荐、从容就义的壮举 ,可谓惊天地而泣鬼神。小说通过立体式的背景衬托和话剧式的大段对白 ,表现了丰富而凝重的思想内容 ,揭示了戊戌变法悲剧意义的深刻内涵 ,而所有的人物和事件都以北京法源寺这个小小的寺庙作为出发点和归宿 ,更使小说充溢着浓郁的悲剧色彩。 相似文献
4.
谈《北京法源寺》的悲剧色彩 总被引：1，自引：0，他引：1
邢进敏 《长春师范学院学报》2001,20(3):71-72
李敖的《北京法源寺》,以其独特的视角和笔触,塑造了变法志士谭嗣同等人可歌可泣的英雄形象.他们甘于血荐、从容就义的壮举,可谓惊天地而泣鬼神.小说通过立体式的背景衬托和话剧式的大段对白,表现了丰富而凝重的思想内容,揭示了戊戌变法悲剧意义的深刻内涵,而所有的人物和事件都以北京法源寺这个小小的寺庙作为出发点和归宿,更使小说充溢着浓郁的悲剧色彩. 相似文献
5.
在《桃花扇》中,崇祯帝作为一位“不在场的角色”始终贯穿于整个故事情节发展中。分析剧本中与崇祯帝有关的十二出故事情节,并结合明末清初史料,可以发现剧本中崇祯帝勤政治国却又治理不善、悲惨无力的形象特点。崇祯帝的死亡是文本中兴亡悲剧、侯李爱情悲剧的最初原点。孔尚任以剧中人物的视角刻绘崇祯帝的形象,让其参与进文本的故事结构中,成为文本情节的推动者、兴亡之感的催化剂、文化失落的标志,具有重要的文本意义。 相似文献
6.
佟洵 《北京联合大学学报(自然科学版)》1996,(2)
法源寺始建于唐朝贞观年间，至今已有１３００多年的历史，是北京城内最古老的寺庙。该寺建筑规模宏大、壮观，是历朝帝王亲自临幸斋僧建道的主要寺庙，因此在历史长河中法源寺的命运与中国命运息息相关。法源寺不仅文物荟萃，而且花木繁多名贵，历代名家多咏诗赞叹。解放后党和国家倍加关怀，多次修茸，已经对外开放，是人们游览之地，也是研究中国佛学的学府。 相似文献
7.
杜越 《玉林师范学院学报》2023,(6):81-88
长期以来,人们一直将《小说技巧》视为亨利·詹姆斯《小说的艺术》的继承之作。然而,从詹姆斯到卢伯克的理论观点发生了重要变化,不仅涉及应用和精简,更体现了提升。这关乎对小说本质不同的、在某种程度上对立的概念。卢伯克通过深入、系统地分析小说写作形式和意义,形成了独特的理论体系。他主张小说主题决定小说形式。在创作中,小说形式应平衡画面和戏剧性写作。这为后来的小说家提供了新的创作思路和方法。 相似文献
8.
长期以来，在对《水浒》的研究中，作者的政治态度和道德立场一直受到异乎寻常的关注，并每每作为论证成书处代，写作目的以及版本等诸多问题的重要依据。诚然，作者在现实政治和道德压力下，不得不同传统话语方式达成某种妥协，但《水浒》成书的决定性因素不在于此。我们认为：从话本和杂剧中吸取继承的现实主义精神贯穿全书，成为《水浒》一书的最大特点。这种现实主义精神迥异于现当代文学中流弊甚深的那种虚假的现实主义，而以“ 相似文献
9.
用弗洛伊德的梦的理论来分析沈从文都市小说的文本意义。沈从文都市小说既非是为创造一个与其湘西世界相媲美的都市世界,也非为泄一己之愤的工具,而是以梦的伪装形式,歪曲地表达他的欲望满足,即找寻理想的生存方式。沈从文都市小说中不合理性、极端偏执的思维方式,正与梦中的思维形式相吻合,这正是沈从文在小说中对都市人物进行极端丑化的根本原因。 相似文献
10.
在过去的六年中,航空法新增加了三个公约和一个协议,历经了一个前所未有的快速发展,这对于国际民用航空组织的领导作用,特别是在航空安全领域是一个不小的挑战。9.11的悲剧揭露了国际航空法体系中一些漏洞和弊端,并且促进了《北京公约》及《北京议定书》的制定和采纳。本文回顾了新条约产生的历史背景,分析了新条约中创新型的规定,并且评估了新条约对航空工业的现实意义。最后,有关《北京公约》能否促进航空安全的现实问题将被分析和阐释。 相似文献
11.
周勇 《武陵学刊：社会科学版》2005,30(5):53-56
作为乾隆中期的一部重要长篇章回小说,《野叟曝言》以往较少被人关注,其实该书文本的叙事操作是颇有特点的,从叙事焦点、情节动力和炫才倾向等三方面来看,作者似乎徘徊于表现与再现之间,从而造成了对小说艺术本体的遵循与疏离,而这些均源自作者主体意识对小说的主导作用. 相似文献
12.
对于唐明皇与扬贵妃的经典故事，特别是马嵬驿事变，古往今来曾是多少人墨客诗，词，曲，赋，戏剧及小说吟咏过的主题，然而，本毕具有历史性，又非一成不变。西认为高嵩的新作具有反“套话”悖“戏说”的全新意义，是真正呈现历史精髓的历史题材创作范例。 相似文献
13.
文章试图通过对金庸小说《天龙八部》与RPG网络游戏文本中的英雄角色进行分析,探讨RPG游戏塑造英雄与小说文本的不同及其形象内在的置换方式。 相似文献
14.
宁宗一 《阴山学刊(自然科学版)》1999,(2):1-6
我研究《金瓶梅》的内驱力,是为《金》进行辩护,对其小说美学的研究,是我研究《金》的正式开始,以历史的美学的观点先后写了多篇为《金》一辩的文章,而《说不尽的＜金瓶梅＞》则是一次小总结。主持《＜金瓶梅＞小百科丛书》,重新校注《金瓶梅词话》。我选择了回归文本的研究方法,将考据和理论都纳入到历史和方法的体系之中加以科学的审视。 相似文献
15.
翻译是促进文学在不同时空重获并延续生命的重要途径。本文基于生态视角构建生命体“延续与叛逆”的分析框架,从文本生命和叙事生命两大方面探讨《北京折叠》英日转译的文本生命境况。分析发现,经由中介英译本转译后,在日本转生的《北京折叠》显示出鲜活的文本生命力。其中,经由中介英译本的中国元素及文化符号等异质性要素的延续和回归是文本生命延续、复活和重生的关键性因素。而叙事主体的转换、直接引语的叙事变更等叙事层面的叛逆,体现了中介译者的叙事重构及其在转译本的延续,贴合海外读者的阅读生态。中国科幻经由英日转译后,在日本的转生、再生、共生,为中国文学的世界性传播提供了独特的路径。 相似文献
16.
唐玄宗注<孝经>所用经文与当时流传的众多文本在文字上有所出入.这种出入并非如历来所论是其作注时随意妄改所致.事实上,玄宗为<孝经>作注之前,面临着经文因版本不一而存在的文字歧异问题.不首先解决这个问题,统一经义就无从谈起.为此,玄宗对<孝经>经文作了一次认真的整理写定.这次整理工作以教化天下为核心指导思想,以雅俗共赏为基本原则,一方面努力以较严肃的学术态度去从事其事,另一方面又考虑到一般民众习读的便利而对经文字作适当的调整,力图满足士庶各个阶层的多方面阅读需求.这步工作为其后唐玄宗君臣的注、疏提供了一个相对理想,具有广泛现实适用性的文本,并确定了后世<孝经>最广泛流传文本的基本面貌. 相似文献
17.
18.
曾垂超 《曲靖师范学院学报》2001,20(2):55-60
正确理解“孽海”与“花”的含义,有助于深入解读小说《孽海花》。本通过对小说本和有关资料的研析,指出《孽海花》中的“孽海”主要指当时正在沉沦的中国社会环境,“花”则既指名妓傅彩云,也指晚清“名士”。 相似文献
19.
现代爱情小说的经典之作《伤逝》,自发表来一直为人们关注,也获得了高度评价。可是相关的评论文章多停留于宏大话语和文本外部问题的探讨上,很少从细部去阐述鲁迅作为伟大文学家之所在。潜心细读《伤逝》,它那玄妙精巧的双层标题、独特精深的单句开头、显隐交织的手记体叙事视角、意蕴丰赡的开放式结尾呈现了经典文本的建构策略——以现代叙事解构传统,彰显了鲁迅先生作为现代小说奠基人精湛的叙事技巧,也见证了他不愧为文学大师的美誉。 相似文献
20.
喻琴 《大庆师范学院学报》2011,31(5):70-73
弗莱反对文学意义源于意图性的话语语境的观点。弗莱认为,文本语言、形式构成的文学语境只有与历史语境充分结合,才能在更加广泛的视域中实现审视文学的意义,内蕴了文学艺术的形式与意义的"神话原型"扮演文学意义来源的角色,可谓"神话原型"是文学意义的来源,"伤感的"阅读反应是获取文学意义的途径。 相似文献