体育本质属性新探

本文试图从哲学的角度去研究体育的本质。通过与竞技运动、德育、智育、美育的比较得出结论:体育是满足人类个体和社会物质需要与精神需要的一种实践活动。体育的本质就是以身体练习为媒介,增强体质,增进健康的一种教育过程。     

试论真理的辩证性

真理的辩证性包括两层含义：一是真理运动过程的辩证性,二是真理内容的辩证性。绝对真理与相对真理应是两种形态的真理,人们认识能力的有限性与无限性的统一,决定了真理本身必须而且必然要由相对真理不断走向绝对真理,这一过程体现的是真理运动过程的辩证性;而真理的绝对性与相对性是每个具体真理都具有的两种属性,二者所体现的是具体真理内容的辩证性。     

试论图书馆的本质属性

图书馆的本质属性是文献资料的检索性;图书馆是文献资料检索性的机构;图书馆学是研究文献资料检索规律的科学.     

人的视野中的真理

有感于现实中人们对真理的热情同真理所担负的责任的不平衡,本文从人的世界出发,对真理问题进行了考察。真理是仅与人相联系的,在人的世界中,真理获得了其全部丰富的内涵。真理发生于人的实践过程中,具有历史性。历史的发展产生了新旧真理的更替,这一过程可以是和平的,但多数情况下充斥着暴力。在对真理的追求过程中,人类逐渐获得自身的全面而丰富的内涵,实现了“作为一个完整的人,占有其全面的本质”,世界也真正成为人的自由家园。     

关于真理问题的几点反思——对马克思主义哲学原理教材中真理阐述的商榷

目前,在我国高校涉及马克思主义哲学原理的教材中,对真理的阐述虽然总体上具有较强的合理性,但是在真理的内涵、真理绝对性的解释、有无终极真理、真理有无阶级性以及实践是检验真理的唯一标准等诸多方面还存在着一些值得商榷的地方。在长期的教学实践中通过对上述方面的反思、分析和论证,提出一些修改建议,初步得出供参考的修改结果:真理是主体对客体的各个方面的正确认识;真理的绝对性是指真理的确定性;既存在相对真理,也存在终极真理;真理在认识的过程中是没有阶级性,但在使用目的上有阶级性;实践是检验出真理的根本(权威)标准。     

试论社会主义思想政治教育的本质属性

社会主义思想政治教育就其本质属性而言,可以从两个层面理解：一是作为思想政治教育,和其他社会形态中的思想政治教育一样,具有强烈的政治性;二是作为社会主义思想政治教育,以爱国主义、集体主义和社会主义思想为灵魂,具有鲜明的人学性。     

管理创新的历史渊源和本质属性的哲学思考

近年来，理论界从各种不同的视角对管理创新的本质进行探索，这些探索主要集中在管理创新的思维特征和方法上。理论取得了阶段性的突破，用理论的形式反映了当代管理创新的实践过程和规律。在总结管理创新的理论和实践的基础上，通过考察其历史渊源阐明了管理创新的本质属性，并分析了这些本质属性的指导意义。     

论同系物的共同特征与本质属性

同系物概念沿用至今，已经有不少学者提出了异议，但都没有从根本上去思考，分析同系物理概念的本质和非本质属性，为了明确地界定同系物，对同系物概念大胆地提出了质疑，从逻辑学的角度论证了同系物的共同特征与本质属性，提出了“具有同一个通式且结构特征相似的物质互称为同系物”的新概念，可望从根本上解决同系物数学中存在的问题。     

对真理的本质属性的看法

关于真理的问题,我国哲学界于五十年代、六十年代曾几次开展过讨论。一九七八年以来,对这个问题的讨论进行得更加活跃。这场讨论的深入,对于坚持马克思主义的真理观,无疑是十分必要的。从近几年来的讨论情况看,主要内容除了真理有没有阶级性外,还涉及到真理与主义,真理与平等之类问题。在各方争论的意见中,我们觉得有一个关键性的问题必须首先弄清楚,这就是真理的本质属性究竟是什么?紧紧抓住真理的本质属性,弄清它的真实涵义,将有助于说明与此有关的其他问题。     

关于《真理的客观性新论》一文的意见

本文对真理的客观性内涵作了探讨。     

绝对真理和相对真理关系再探

当把绝时真理解释为真理的种类或者完全正确的认识时，它是一个虚假概念，应当被摒弃；当把绝对真理作为相对真理的时立面并共同构成真理的属性时，绝对真理被保留下来，并且绝对真理与相对真理的关系从属于辩证法，通过辩证法的对立统一规律分析绝对真理和相对真理，确立它们的关系。教科书中的绝对真理与相对真理的关系问题及一些真理的相关问题也以此作为解决的途径。     

早期分析哲学视域中的真理符合论

早期分析哲学家罗素、维特根斯坦和维也纳学派的逻辑实证主义哲学家的观点虽然不尽相同,但都重视逻辑的语言分析,主张对世界上的事物可以做到终极分析,对命题都有较为细致的分类,在命题如何与事实相符合的问题上,他们都认为感觉经验是最终的保证。     

黑格尔的“真理观”

在哲学真理观的问题上，黑格尔作为唯心主义辩证法大师，他反对经验主义者所持有的符合论的真理观和理性主义者所主张的融贯论的真理观，坚持整体论的真理观。认为真理不是启示性的，不是现成的结果和固定的形态，而是思有同一，是包含对立面的发展的整体，是用概念进行思维的绝对精神的发展过程。     

"全体的真理"vs"存在的真理"--黑格尔真理观与海德格尔真理观之辨析

黑格尔在<精神现象学>中提出了"真理即全体"的思想,而海德格尔在<论真理的本质>中,提出了"真理就是解蔽"的思想,两种思想都是对传统符合论的挑战,但是,黑格尔的理论建立于绝对精神,海德格尔却立足于存在.     

也论书法的本质

书法的本质 ,即书法是什么的问题。种种迹象表明 ,当前由于人们对书法本质的界定不明确、统一 ,导致了一些以书法为幌子的“非书法”现象的产生。这些严重有害于书法的良性发展。本文试图框架一个“三级书法本质论”新说 ,即将书法的本质分解为三个层级来理解 :写字层、艺术层、学问层 ,并就三个层级的内在联系作了一些探索性研究     

一种模糊推理中的真值算法研究

研究模糊推理的问题,提出了一种真值传播的计算公式与方法。这种计算方法可以区别精确推理和模糊推理,也可以区别推理条件多与寡的推理。真值的修正值部分满足有界性、可行性;同时,随着对客观世界认识的不断深入,推理结论的真实性不断提高。     

真实性是统计工作的生命

文章通过对统计信息失真的成因分析，提出在现阶段要实现统计信息的真实性。     

对西语哲真理观之符合论与融贯论的比较研究

西方哲学关于真理的主要理论历史最悠久的莫过于符合论与融贯论。现代西方哲学的"语言转向"开始从语言分析的角度探讨"真理"以及何谓"成真"的标准。以经验论为基础的符合论考察命题是否与客观实在相符,而融贯论则强调命题之间的相互推演。本文试图梳理这两大真理观的本体论基础以及它们在发展过程中所面临的困境,并考察现代社会对这两种真理观的延伸与运用,揭示其现实性与实践意义。     

论传统训诂中的义理阐释

传统训诂不仅要解释古代文献的语言,而且还要根据现实的需要而对古代文献中所蕴含的意旨或叉理进行新的阐释,以求通经致用,同时也使得古代文献中所记载的文化传统能够融入新的时代并得到新的发展.训诂学家在对古代文献进行阐释的过程中往往将自己的哲学思考、政治学说及价值取向等观念融入其中,从而形成自己的哲学体系.因此可以说,古代的训诂大师们,他们的终极任务在于"解释"世界.综观中国古代哲学史,似乎可以这么认为:先秦时代创造了中国的元典哲学,而汉代以降主要是通过借助对先秦元典哲学文献的阐释来创立新说,从而推动哲学的发展.