新科技革命和产业变革趋势下中国科技强国建设之路

 中国建设世界科技强国需要抓住新科技革命和产业变革带来的机遇,应对其挑战。在考察科技强国和科技革命概念的基础上,通过总结科技革命产生和发展的历史经验,分析新技术革命和产业变革对中国建设世界科技强国带来的机遇和挑战,指出在新科技革命和产业变革的趋势下,中国要建设世界科技强国就需要建设新型国家创新体系,并提出了建设新型国家创新系统的发展思路和主要措施。     

知识经济与知识产权

随着世界新技术革命的发展,传统的物质生产模式正在向新兴的以知识生产为主的经济模式转换,以知识为基础的知识经济正在蓬勃兴起, 知识经济来源于知识资本,是以经济增长取源于知识资本为特征,以人们脑力劳动而形成的创新成果为核心,它以承认知识具有价值和使用价值、承认它的商品属性为基础。     

论井冈山精神的实践创新价值

井冈山精神是一种革命的首创精神,创新是其本质与精髓,是其价值的集中体现。在中国革命和社会主义建设时期,井冈山精神的实践创新价值主要表现在:催生了“特色革命道路”的开辟;引领了党对“特色建设道路”的探索。     

文化军事揭秘未来军事科学大趋势

汹涌澎湃的世界新技术革命浪潮正将人类推入信息时代、微电子时代、生物工程时代和太空时代。高新技术的应用不仅极大地改变着人类的工作、生活和观念,也在军事领域引发了一场史无前例的变革,这就是人们听说的新军事革命。新军事革命实际上是先进科学技术、创新军事学说以及据     

传承和弘扬中国革命道德的时代价值及实现路径

中国革命道德内涵丰富，集中体现为对党忠诚的大德、全心全意为人民服务的公德和严于律己的私德三个方面。传承和弘扬中国革命道德对增强中国共产党的凝聚力、激发为美好生活奋斗的昂扬斗志、指引时代新人的培育方向，继而进一步助推实现中华民族伟大复兴都具有重要的作用。新时代，应当从盘活中国革命道德资源、讲好中国革命故事和做好中国革命道德在新时代的丰富和发展三个方面传承和弘扬革命道德。     

产业联盟与企业创新

企业创新是指企业利用新技术和新方法创造更多市场价值的过程。创新包括两个基本要素:一是要有新技术或新方法,包括新的设计、新的工艺、新的组织、新的业务或管理流程、新的产品、新的服务等等。二是要创造更多的市场价值,即利用新技术或新     

新技术革命的哲学思考——《大杠杆—震撼社会的新技术革命》读后

当前,在全世界,新技术革命的浪潮波涛滚滚,一浪高过一浪;在中国,现代化建设的运动,热气腾腾,方兴未艾。世界上的新技术革命浪潮不可能对中国的现代化建设运动毫无影响,而中国的现代化建设运动也不可能对世界上的新技术革命浪潮置之不理。世界上的新技术革命对中国的现代化建设是背景,也是动力,或者说,是机会,也是挑战。新技术革命受到中国人的关注,是理所当然的。中华民族富有哲学传统。如果说,中国人从现象上观察新技术革命饶有兴趣,那么,从哲理上思考新技术革命,则是一往情深。我们高兴地看到,近年来,在中国的报刊上,新技术革命的论文已经令人目不暇接了,而现在,一本新技术革     

浅谈历史教学中学生创新能力的培养

人类进入的新世纪是以信息技术为主的新技术革命以及由它引发的新经济革命重塑全球经济的世纪，简言之就是知识经济时代。在这个新的世纪由于其新特点和人类面临的新挑战，对人才提出了更新更高的要求，其中最重要的就是要有创新精神和能力。     

产业变革与创新生态

2012年浦江创新论坛全体大会聚焦"产业变革与创新生态"主题,邀请国内外政界高层、专家学者和知名企业家发表精彩演说,深入分析新技术革命和产业变革趋势,从不同角度揭示出构建创新生态和打造企业主体的要诀.     

论科技创新活动中的道德整合

通过对科学技术的哲学本质、伦理与科技的辩证关系和道德整合对可持续科技创新的促进作用的研究,揭示出科技活动是人类自由、自觉的活动,是合规律性和合目的性的统一、求真和扬善的统一,伦理与科技具有相互联系、渗透、转化和促进的关系,道德整合给予创新主体价值导向、精神动力和创新活动的道德规约。     

社会转型期关于道德问题的思考

社会转型期 ,社会的全面发展一方面促进了道德的进步 ,另一方面也导致了道德本身的困惑。构建社会伦理、政治伦理、经济伦理三者统一的新道德体系 ,是当前道德建设的基本目标。     

道德认知神经科学对道德教育的启示

道德教育在教育中占有极其重要的地位.新兴学科--道德认知神经科学研究发现了大脑中与道德相关的神经网络,对理性在道德功能中的地位进行了重新审视,特别强调情绪和直觉在道德功能中的重要作用,提出了独特的道德发展观和整合的道德教育体系.该学科认为道德为大脑的功能之一,良好的道德需要健全的大脑、理性的思辨、健康的情感反应和敏锐的直觉判断,这些发现对如何进行有效的道德教育有着重要的启示和实践价值.     

市场经济的“道德悖论”与现代员工素质建树

市场经济存在着社会发展的道德诉求与经济发展的非道德冲突之间的矛盾。这一经济条件下的道德悖论无论在社会范围内还是企业范围内都有所体现。理清这一悖论的内在关系、塑造适合社会主义市场经济的道德体系,需要从理念入手,确立社会主义市场经济下“经济人也是道德人”的市场主体理念,确立一个既讲求功利又讲求仁善的道德框架。企业道德体系是通过全体员工的素质提高而建树的,所以说提高员工素质是解析市场经济的道德悖论、塑造新时期道德体系的基础方略。     

论儒学道德精神的现代意义

结合《公民道德建设实施纲要》的实施 ,用“扬弃”的态度去挖掘儒学的思想道德精华。就儒学“仁爱”精神 ,“诚信观”和“义利观”,“以德治民”思想三方面与新形势下的家庭美德、职业道德、社会公德的建设相联系 ,去阐述儒学道德精神的现代意义     

当代学校德育过程中道德性养成的问题思考

个体的道德性养成是学校道德教育的最终目的。但针对道德性概念的现代性理解与阐述却陷入了被大部分社会哲学家看作现代社会作为重要的社会哲学理论之一的物象化问题。据此,在道德教育中什么被创生,又有什么被埋没了呢?在此通过对日本学术振兴会特别研究员红林伸幸教授的学术论文《物象化理性与道德性问题》的研究,以期能为与"道德性""自律"相关的道德教育研究提供一些新的线索。     

论江泽民的“以德治国”思想

“以德治国”是江泽民提出的一种新的治国思想。本文从分析当前我国普遍存在的腐败、贫富差距、社会治安、道德滑坡等诸多社会问题出发,从正确处理“以德治国”与古代“德治”思想和“以德治国”与“依法治国”的辩证关系入手,积极探求实现“以德治国”的道德途径,即实行德政与德教,以期对“以德治国”的现实针对性、科学合理性和操作可行性有一个较为系统的论述。     

论新建本科院校教师队伍师德建设存在的问题及对策

高等教育大众化给高校德育工作带来了新的压力和挑战,尤其是新建本科院校存在的新进师资师德失范、常规性师德教育与建设缺乏刚性、师德考评机制不完善、师德监督和激励机制乏力等师德建设存在的问题引起了笔者对新建本科院校教师队伍师德建设的思考,认为新建本科院校应该建立与完善新师资的入职制度、建立和完善有效的教师师德教育与建设机制、建立和完善师德的考核与评价机制、建立和完善师德建设与发展的监督与激励机制才能确保新建高校教师道德的长足发展。     

传统与现实:关于德治思想的思考

德治就是通过道德教化使国人对某些思想理念、行为规范采取认同态度，产生自觉心理，从而形成凝聚力，以达到稳定社会、保证社会正常运转的目的。德治的时代意义是：德治是市场经济发展与解决社会现实问题的迫切要求，是重铸民族精神，加强社会主义精神文明建设的客观需要，是构建社会主义新思想道德体系的核心和基础。德治是一项复杂的系统工程，它一方面强调“官德”和“民德”建设相结合，另一方面强调德治和法治相统一。     

从古代"德治"思想看当代官德建设

江泽民同志提出的“以德治国”方略，蕴含了极为丰富的“德治”传统内涵。当代的官德建设就是对古代“为政以德”思想的超越和发展。“以德治国”，重在治官。官德建设，既要加强对为官者的道德教育，又要开展为官者的道德自律，坚持道德自律与他律相结合；建立健全权力监督制约机制，约束为官者的行为，提高为官者的道德素质，重塑新时期官德新形象。     

论儒家“道之以德”教育方法的现实意义

儒家认为道德教育首先是对教育者的要求，在道德问题面前，教育者必须首先反思自己，而不是只对受教育者的指责。这种在问题面前要求教育者首先有道德“道之以德”的方法是一种真正具有“德性”的教育方法，对于改善当前因方法造成的德育困境具有重要的现实意义。