无花果果脯的研制

无花果果脯的研制赵永贵，韩恒芬，方大，毛振东无花果又称蜜果、文仙果、奶浆果，果实柔软、肉厚多汁，营养丰富、甘甜可口，甚称果中珍品。无花果除供食用外，还有很高的药用价值，是人们延年益寿、滋补强身的佳品，近年来颇受人们的欢迎。但是，出于它柔软多汁，很难贮...     

高浓度CO_2和MAP无花果常温保鲜

高浓度ＣＯ＿２和ＭＡＰ无花果常温保鲜无花果的采后贮藏常因果实软化率高而受到限制，给贮藏和运输带来困难。无花果虽属跃变型果实，但大使风味最佳，直至几乎熟透才采收，这更加剧了贮运问题。这时果实变软，极易碰伤、开裂，为微生物侵入创造了有得条件。因此，果实的...     

无花果开发前景看好

无花果是一种果、药兼用植物。目前，全球无花果产量约250万吨，而我国只在新疆、江苏、山东等地有少量种植，面积仅有3000公顷，产量不足3万吨。     

陇南无花果微量元素含量测定

用原子吸收光谱仪测定陇南无花果中9种微量元素，含量按高低依次为钙(Ca)59．56μg／g、镁(Mg)25．06μg／g、磷(P)20．57μg／g、铁(Fe)1．12μg／g、锌(Zn)0．30／μg／g、铜(Cu)0．22μg／g、硒(Se)0．14μg／g、钴(Co)0．057μg／g，锰(Mn)0．30μg／g，陇南无花果中Ca、Mg、P等元素含量较高，这与陇南无花果的保健功效有直接关系。     

《郎官石柱题名考》补正(司封郎中、员外郎部分)

《即官石柱题名提唐代六部郎官的任职记录。唐代即官，即郎中，员外郎，地位非常重要，是一般官员们竞争的目标。按唐代尚书省的设置，分左司、右司。左司统吏部、户部、礼部，每部四司，右司统兵部、刑部、工部，每部亦四司，共二十六司。任官者都要在厅壁记上题写自己的姓名。后由在司即中杨慎余创议，改为石刻。石柱题名左右司各一，但后来，仅存左司石柱。至清代，对于石刻研究的风气很盛，而石柱题名就成为热门课题。著名的有王机未彝尊、赵镇三家著录．且间有考证。而考证成就最大的是赵销、劳格的《唐尚书省即官石柱题名考》二十六卷…     

隋唐五代文学与传统思想

文章论述了隋唐五代文学与道教、儒学、佛教、任侠四者之间的关系，认为前期主继承，即继承了六朝思想学说的多元化，它与唐代社会在民族、文化、政治诸方面的兼收并蓄是一致的；而后期主变异，即反映了旧学向新儒学嬗变的轨迹。     

唐俑显现的唐代审美精神

唐代三彩俑从三个方面体现了唐代的审美精神:以肥为美的审美风尚,积健为雄的审美理想,世俗感性的审美情趣.这些特征的组合,使唐代的审美精神既不同于前代,也与后世有别.     

唐代咏琵琶诗音乐描绘研究

唐代的咏琵琶诗产生于音乐与诗歌艺术臻至巅峰的年代里。这些诗作习惯以自然景象、生命个体与日常事物的声响来描绘琵琶音声，从中反映了唐人化音声为文字的努力尝试，以及富有时代气息的音乐审美追求。     

六言诗的发展轨迹

六言诗起源于骚雅，在汉魏六朝成型，在唐代成熟，在宋代发展到高峰，并对其杞诗歌样式产生了很大的影响。六言诗的发展，从未能脱离民歌的滋养。六言诗在文人中也曾出现过许多优秀的作品，但因其与歌曲脱节，难以驾驭，始终未能成为诗歌的主流。     

从两《唐书·车（舆）服志》中看唐代女性服饰特色

两《唐书?车（舆）服志》中关于女性服饰的记载非常丰富，这是中国服装史中的珍贵资料，也是今人研究中国服饰文化不可或缺的内容。从两《唐书?车（舆）服志》记载的襦裙装、胡服和女穿男装几个方面，具体论述了唐代女子服饰的形制及特点，从而为今人研究服饰文化提供新的内容。     

唐赋演进与唐代赋序的发展变化

唐代是赋序发展的转变期,既延续了两汉所确立的赋序基本特征,又因唐代社会发展和唐赋变化的影响而呈现出新的风貌。唐代赋序内容丰富,在颂美讽谏、体物写志、言史记学等主题中均体现出唐赋演进乃至唐代社会发展变化的特点。既体现了唐人诗赋并举的文体观的同时,又因大量探讨律赋写作技巧的批评专著的出现而削弱了其文学批评价值。随着赋文由骈入散,唐代赋序的散体化风格特征逐步形成,并终成定式。作为赋与序交织而成的产物,唐代赋序既与唐赋演进密切关联的同时,又保有其独立的文体地位。     

“半死桐”考论

“半死桐”是著名的悼亡意象，唐代定型，宋代贺铸《鹧鸪天》“梧桐半死清霜后”促成其流行。“半死桐”意象可以追溯到枚乘《七发》、庾信《枯树赋》；《七发》中的琴声琴韵、《枯树赋》中的人生感怀与《鹧鸪天》中的丧偶悼亡共同构成了“半死桐”的三重内涵。     

科普园地

科普园地虚心而有节的竹南朝戴凯之《竹记》说：“植物之中，有名曰竹，不刚不柔，非草非木”。江淹进一步指出：“竹非英非药，非香非馥”。认为竹子“既间霜而无凋，亦中暑而增甫”，不畏寒暑，更显青翠挺拔。唐代白居易说：“竹本固，固以树德，君子见其本，则思善健不...     

唐代文章论略说

唐代的文章论，包括骈文论、律赋论和古文理论三大部分。《笔札华梁》、《文笔式》、《文笔要诀》、《帝德录》是当时骈文论的代表；有关律赋的理论现在唯一可见的是传入日本的写本《赋谱》一卷；古文理论主要以韩愈、柳宗元最为突出。     

具智骨者必有深情——“临川四梦”对唐传奇改编之文化考察

汤显祖是具有强烈时代责任感的戏曲作家，根据唐人小说改编而成的“四梦”不是对前人题材的机械沿袭，而是推陈出新，汇入了极具特色的创造，与小说相比已经有了很大的不同。他利用改编这种方式，在戏曲中融入自己的生活体验和感受，充分表达了他的创作思想和和审美理想，“四梦”所包容的内涵是唐代小说远不能望其项背的。     

韩偓《无题》诗“吉音闻诡计”辨义

韩偓艳诗《无题·其一》“吉音闻诡计”之意颇难理解，本文运用“诗史互释”学术方法，联系该诗写作背景并相关掌故作出阐释：认为“吉音”本指唐代翰林院喜鹊鸣叫预兆领命草诏之说，被借指为晚唐宫人宣事翰苑之事，“诡计”指天复元年（901）方镇李茂贞领尚书令之事。     

樊晃《杜工部小集》考论

唐代润州刺史樊晃是杜诗最早的编纂者，其《杜工部小集》为最早的杜诗选本，虽然该书已佚，但从其后杜集注本中征引的《小集》异文中，亦可以约略考知其所选录之杜诗篇目。樊晃《杜工部小集》底本异文是杜诗文本中最初的一批异文，从中窥到杜诗最初流传时的文本面貌，是杜诗校勘学可资依凭的最早材料之一，因而具有弥足珍贵的文献价值。     

《九九乘法歌》的传播与演变——以出土文献为中心

通过秦汉简牍，可知当时已经形成了固定的三十八句的《九九乘法歌》，以横向分列书写方式为主，汉代出现了纵向书写方式和仅有乘积的歌诀，并可知该歌诀随着秦汉时期疆域的拓展而传播到了河西地区和南海郡。通过楼兰文书，可知魏晋时期出现了四十五句的乘法歌，并传播到了西域地区。通过敦煌吐鲁番写本，可知唐代四十五句的乘法歌已经成为常态，书写形式以纵向为主，不仅出现了大写数字本、吐蕃文本及“大九九”，而且还在歌诀中加入平方、加法、除法运算及数码，呈现了唐五代宋初敦煌及西域地区的算术教育状况。通过日本木简，可知八世纪四十五句的乘法歌已经在日本各地普及。     

作为叙述符号存在的人和物——论汤显祖戏剧中人和物的叙事作用

"临川四梦"直接或间接地取材于唐代小说.相比较唐代相关小说<霍小玉传>、<枕中记>、<南柯太守传>、<离魂记>,汤显祖在对这些小说改编时特别注重一些人和物在戏剧中的叙事作用.在剧本中,他(它)们已突破了传统戏剧研究所划定的角色范围,承担着明显的叙事任务.汤显祖在对他(它)们的形象塑造给予关注的同时,更有意于这些人和物在戏曲中的结构能力,由此可以窥见汤显祖戏剧叙事艺术之一斑.     

隋炀帝伐高丽之谜

隋大业七年（611），炀帝下诏讨伐高丽，中国史上空前规模的对外战争爆发了。翌年，四面云集而来的113万征讨大军，分为24军，日发一军，相距40里，总长达960里，浩浩荡荡地踏上征途。如果再加上二百多万馈运夫丁，真可谓是漫山遍野似地杀向辽东。据朝鲜《三国史记》地理四高句丽条记载，高丽最强盛时，全国总兵力也不过30万左右。而且，由于和新罗、百济尖锐的军事对峙，能用于防御隋朝的兵力自然大为减少。如此兴师动众去对付一个蕞尔小国，令人费解。113万军队，对于隋朝而言，可谓是倾巢出动。隋朝的总兵力，史无明文。比照唐代，则府兵…