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安斯康姆指出,在意向性行为中行为者不用观察就知道自己在做什么,这是一种区别于思辨性知识的实践知识,是行动的原因.其中有两个未明确的问题;一是行为者如何无需观察就知道自己在做什么;二是实践知识的"知道"和思辨性知识的"知道"有何实质区别.学者对意向所知的证据进行了分析,但这些分析显示出,难以在意向所知是行动的原因和意向所... 相似文献
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<正>生物武器是能使众多人、畜和农作物等患病乃至死亡的一种特殊武器,它和常规武器、化学武器、核武器并称为四大武器系统,而且它总会引发瘟疫,被称为"地狱瘟神"。但很少有人知道,早在3000多年前,人类就会使用生物 相似文献
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<正>尾巴是宝贵的平衡器官,直立行走也许碍事儿,但应该对树上活动很有帮助才对。而且化石证据表明,尾巴消失的那个时代,人类祖先还手脚并用生活在树上,明明有用的东西为何会消失呢?严格说,人类其实是有尾巴的——但仅限胚胎时的几个星期。这根微小的尾巴形成后几乎立刻就会退化,出生时只剩下一根小小的尾骨,毫无用途。只要不受伤,大部分人恐怕根本都不知道自己有这么一根骨头。 相似文献
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蕴涵论题认为,一个人"看到P"蕴涵他"知道P"。这个论题在知识论里面受到广泛讨论。从知识论的析取主义来看,如果我们支持蕴涵论题,并且以"看到P"作为"知道P"的理由,那么我们就会陷入根据难题,因此我们需要拒斥蕴涵论题。反对该论题的主要论证策略是来自信念的论证,即一个人可以看到P而不相信P,因此不能算是知道P。在此基础上,知识论的析取主义者可以进一步区分"看到P"和"知道P"这两个认知状态之间的差异。这场争论的核心问题是,来自信念的论证是否反对了蕴涵论题。针对信念论证的批评,文中首先指出来自信念的论证是有效的,并且重新刻画了信念论证的结构。此外,本文将进一步考察"看到P"与"知道P"的关系。 相似文献
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近年来,只要你随便翻开各大城市的地方报纸,"测测你的情商"、"测测你的心理压力"、"测测你的人际影响力"之类所谓的心理小测验随处可见;打开电视,总能看到一些分析与评点人们心理的节目;打开各种声讯媒体,一个小问题后就能听到"只花两元钱拨通12345678,你就可以知道你是什么类型的人"之类的话.由于普通市民对心理测量缺乏充分的了解,这样的心理小测验很有市场,目前大有泛滥成灾之势. 相似文献
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