科学解释与科学理解——重思亨普尔覆盖律模型

根据一种传统的观点,科学的目标是解释而非理解.然而,包括爱因斯坦和亨普尔在内的许多著名科学家和哲学家都认为科学的目标是理解.但一些人坚持认为,即使这些著名科学家和哲学家用到"理解"这个词,他们只是随便一说;"解释是科学的目标"才是他们严肃认真的看法,至少对于亨普尔是如此.本文反驳了这一观点,探讨了"科学的目标是理解"这...     

皇宫到博物馆的历史

2008年8月1日,修缮一新并对公众开放的恭王府正在举行"中国·丹麦1600—2000"展览,展示了代表中丹历史上贸易和文化联系的161件艺术品,展品全部来自丹麦国家历史博物馆。恭王府的展览采用了丹麦的裸展风格,大部分东西都没放进展柜,而是设置了实物场景,展品几乎都融进了场景里,时代特征明显,这种陈列方式在国内较少采用。但遗憾的是,丹麦的博物馆可以根据展览的要求,把墙壁刷成不同的颜色和安装各种设备,在他们心中,即使是老建筑,只要不破坏,总是能为展览服务。不过在恭王府,先别说这些了,就是往墙壁上钉钉子都不是容易的事。问题是我们真的这么爱护老建筑吗?国土面积4.3万平方公里的丹麦,有200多家博物馆,内容涉及工艺、绘画、雕塑、舞蹈、音乐、医学、建筑、电车、船舶、酿造、烟草等方面,每到周末各个博物馆总有很多人有序进出,有数字说丹麦的博物馆每年参观人次100万,丹麦人口是500多万。而丹麦国家历史     

揭秘动物王国奇特性行为

英国伦敦自然历史博物馆近日举办了一场另类的科普展览。这场名为"性的本质"的展览,通过大量精彩生动的视频、图片和标本向观众展现了动物王国中奇特、怪异的性行为。"性的本质"展览是英国自然历史博物馆首场专门针对成人的科普展,只面向16周岁以上的观众。据博物馆     

生命体系中的平衡和有序问题

一、平衡的相对性问题我们都知道平衡是相对的,不平衡是绝对的;但又说人体和一切生命体系都经常维持平衡。对于生命体系中平衡的相对性问题,人们一向从动态平衡观点去解释、去认识。按这个观点,生命体系处于不断打破平衡、再建立平衡的状态,这种状态便是平衡相对性的体现。应该看到用这种动态平衡观点虽能成功地解释各种物质系统的运动状态,但单纯用它解释生     

自然选择下的人类多样性

越来越多的研究已经确认,同性恋有遗传基础,是演化的产物。但是,这种不具繁殖优势的性状为什么没有被淘汰,至今仍没能得到解释。为什么会存在同性恋呢?有人批评说,演化生物学顶多算是猜想,但事实恰好相反。解剖学、生理学、胚胎学和行为学中许多难以解释的现象,演化学家们都给出了明确的答案。但是依然还是有一     

两千年前古希腊就有“机器人”

正"古希腊科技与艺术展"在中国科技馆开幕,53件展品充分展示出古希腊在科学、技术与艺术方面的辉煌成就。"机器人""自动门""键盘乐器"……谁能想到这是2000多年前的高科技?近日,由中国科技馆和希腊赫拉克莱冬博物馆共同举办的"古希腊科技与艺术展"在中国科技馆展出,53件展品分展示古希腊在科学、技术与艺术方面的辉煌成就。在希腊赫拉克莱冬博物馆创始人Pavlos Firos看来,每件展品绝非今人的凭空想象,而是特定学者     

托诺尼的整合信息论探析

朱利奥·托诺尼的整合信息理论为解释意识提供了一个定量的、经验实证上可理解的假说。该假说认为意识是分化的系统组分间因果交互作用而产生的整合信息;意识是复合体的内在属性,有等级之分。这些观点推翻了哲学中的"僵尸"论证,并提出了一个意识与自我相分离的泛心论版本。     

丢失已久的达芬奇名画失而复得

<正>巴黎的塔桑拍卖行表示,他们发现了一幅被认为是丢失己久的素描,该画是莱昂纳多·达芬奇8幅圣塞巴斯蒂安的画像之一,是一次"不同寻常的发现"。报道称,这幅画最近才被几位专家鉴定为真品,其中包括来自纽约大都会艺术博物馆的馆长。《纽约时报》报道引述塔桑拍卖行的"古代大师绘画"主任Thaddee Prate的话说,当一位退休医生把他父亲收藏的14幅     

技科学视角下的两种科学史学之争——哈伍德人类主义解释与皮克林后人类主义解释

技科学通常是指一种关于科学和技术之间相互缠绕关系的思维方式。近年来,人们开始从技科学视角去考察科学史。哈伍德《论技科学的起源》一文中的布尔迪厄式社会学分析属于人类主义解释,而皮克林SDST一文中的"去中心化的社会学"分析则属于后人类主义解释。两者的差异在于:前者偏重于社会维度解释,物质维度被忽视或不过是看作是知识生产的因果输入的共同来源,是技科学解释中的"外在因素";而后者突出了一种积极主动的物质维度,消解了"核心作用"和"主要原因"重要性在历史叙述中的作用,认为物质、社会和概念三个维度都是技科学史学解释中的缺一不可的"内在的因素"。     

饮食决定大脑的发育

<正>许多人类学家认为,庞大的社会群体是人类大脑变得越来越大的驱动因素。不过,科学家对这一理论提出了质疑。美国纽约大学灵长类动物学家研究认为,影响大脑大小的关键因素是饮食,而不是社会群体大小。在美国纽约大学灵长类动物学系,每一个房间的柜子里都收藏着许多骨骼。灵长类动物学家詹姆斯·希格汉姆向记者解释了人类进化的重要一环,即为什么人类拥有如此大的大脑。     

天体演化问题

正确的哲学观点,需要自然科学方面事实的支持。自然科学所发现的事实也需要从正确的哲学观点出发来解释。对於天体演化问题,这两方面的有机联系显得十分突出:因为我们只能观察天体,不能将天体拿到实验室来检验,所以为了取得正确的解答,要更多地依赖正确的哲学观点。反过来,对演化问题的进一步的了解,无疑地会进一步充实哲学所需要的事实材料。所以研究天体演化问题的哲学含义,不但对於哲学、就是对天体演化学本身也是十分重要的,需要探究。     

解释的深度:以伍德沃德和斯特雷文斯的理论为例

伍德沃德提出的因果解释的反事实理论与斯特雷文斯提出的解释的关键环节表述是当今较有影响力的科学解释理论。虽然他们都研究过解释的深度问题,但许多哲学家认为这两种解释深度理论是相互独立的,甚至是相互矛盾的。然而,经过笔者研究,这两种解释深度理论并非是相互独立和相互矛盾的;斯特雷文斯的解释的深度理论是对伍德沃德的解释的深度理论的继承和发展。     

《道家科技思想范畴引论》出版

<正>2013年9月,谢清果博士的新作《道家科技思想范畴引论》由宗教文化出版社出版。在新书中,作者认为道家科技思想之所以如此深刻且富有特色,是因为它创造性地运用了一系列范畴。在探索宇宙生成的过程中,道家使用了"道"、"德"、"太一"、"混沌"等范畴,来指称"宇宙"的本源,解释宇宙演化的过程;在构建诠释世界的话语系统中,道家以"气"为万物的质料;以"阴阳"为运动变化的动力;以"五行"     

评布洛欣采夫对量子力学的系统解释

苏联物理学家布洛欣采夫曾提出对量子力学的系统解释。这种解释曾被认为是批判了哥本哈根学派的解释，因而是更正确的解释，是唯物主义的解释。本文在一般地评述布洛欣采夫的系统解释的同时，着重把他的一些主要观点和哥本哈根学派的观点作了对比，并由此得出结论，布洛欣采夫的系统解释在本质上是和哥本哈根解释一致的。     

自然选择、定律与模型——福多的“先验论证”错在何处?

自然选择理论一直被认为是解释生物进化现象的核心机制。最近,福多构造了一个"先验论证"说明它不能对同延的性状作出区分。他宣称只有存在可以支持反事实句的生物学定律才能解决该问题。但是,他认为生物学中不存在这样的定律。索伯针锋相对地指出有关自然选择的数学生物学模型即是可以支持反事实句的定律。作者认为索伯的观点太强,我们仅需坚持"生物学模型可以支持反事实句"这一主张就可以反驳福多的观点。     

男女大脑为何天生不同

<正>19世纪末,科学家就开始研究男女两性在脑容量上的差异。尽管两性的脑在许多方面都非常相似。但是在过去的10年中,科学家在两性的脑的结构、化学、功能领域里都发现了许多不同。这些差异不仅表现出有趣的性别特征,例如可以解释为什么男性比女性更喜欢看喜剧电影;还牵扯到许多神经、心理问题,包括抑郁、药物上瘾、精神分裂以及创伤后的压力失调等,也许有必要针对不同性别研究不同的治疗方法。此外,既然两性的脑有差异,研究脑结构与     

教育别把艺术赶出教室

<正>20世纪50年代,美国黑色幽默文学的代表人物库尔特·冯内古特,在小说《自动钢琴》中写道:"有些东西是考试和机器永远无法衡量的,那就是艺术。这是我们这个时代的悲剧之一,没有办法制造出一台机器,可以认识到艺术的品质,欣赏它、培养它、感受它。"然而,艺术在教育中的受重视的程度却越来越低,这令许多业内人士忧心忡忡。毕竟,艺术教育被认为在学生成     

独树一帜的协同学

协同学(Synergetics)是一门新兴的综合性学科。这门学科从问世到现在,虽然只有短短的十余年的历史。但是,由于它所研究的现象普遍、内容丰富、意义深远、应用广泛,使得它刚问世不久,就受到世界各方面学者的重视与关注。协同学的研究对象是开放系统。协同学不仅研究这类系统从无序到有序的演化规律,而且也研究其从有序到混乱的演化规律,第一次真正地将无序与有序统一起来了。因为在这之前,其他学科都认为无序只出现在封闭系统中,对于一个开放系统的演化则只能是从无序到有序。那种认为系统的演化只能是从无序到有序,或者只能是从有序到无序的观点,都不能正确地反映客观事实。只有将二者结合起来,统一     

生物学定律、偶适概括与初始条件

约翰·比蒂提出的"进化偶然性论题"指出,依赖偶然的初始条件而为真的生物学概括都是偶然为真的偶适概括,而定律是不能偶然为真的,因此生物学概括都不可能成为定律。针对该论题,一种由索伯提出并为埃尔金所发展的观点认为,偶然的初始条件加偶适概括所组成的复合概括可能是定律而非偶适概括。他们的观点被批评者认为会面临两个难题:它会使所有的生物学概括都可能被视为定律;它取消了定律与偶适概括间的区分。不过,只要把他们的观点发展为"能够发挥定律功能的复合概括才可能是定律",这两个难题就可以被有效地解决。     

进化不是进步吗?——古尔德的反进化性进步观批判

在学习和探讨进化论时,我们一般都会得到这样的观念:生物的进化是从简单到复杂,从单一到多样,从低级到高级不断演化发展的过程。因此,进化就是进步的观念似乎是不言而喻的。然而,在当今学术界,一些生物学家和哲学家,像威廉姆斯、古尔德等人,对这样的观念提出了挑战。他们或者认为,达尔文本人反对把进化等同于进步,认为进步的观念是一个人类中心主义的思想,是主观的;或者从生物进化的事实说明,生物进化事件具有偶发性和不可预测性,生物进化无所谓进步。随着古尔德等人的著作被翻译到中国,国内相当多的学者接受了古尔德的思想,反对进化等同于进步,甚至认为,把"evolution"翻译为"进化"本身就是错误,主张用"演化"代替"进化"。本文研究认为,古尔德反进步论的论证都是有问题的;生物进化的事实说明,进化虽然有时可能会退化,但总的趋势上,进化就是进步。