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数是事物同质属性比较等级的简单符号记录形式。根据中国古书《易经》的记载,上古时期的中国人是"结绳而治",就是用在绳上打结的办法来记事表数。后来又改为"书契",即用刀在竹片或木头上刻痕记数。用一画代表"一"。直到今天,中国人还常用画"正"字来记数。每一画代表 相似文献
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一般孩子在断乳以后,从母体获得的抗体逐渐消耗,自身抗体产生不足,就很容易生病,一些孩子就可能会反复呼吸道感染.但要指出的是,一些家长可能是过于紧张孩子,认为孩子一年病个三四次就不得了了,其实这完全正常.只有呼吸道感染达到一定的次数,才能称为"反复感染". 相似文献
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有些孩子不能做到在学校把作业做完,回家以后也是先想着玩,把作业拖到很晚才完成;还有的孩子喜欢边写边玩,非得在家长的督促下才去做;有的孩子作业写得倒是快,但是字迹潦草,错误百出。更严重的是有些孩子经常把老师布置的作业忘到脑后。这些问题让家长十分头疼。孩子完成作业困难的原因很多,有些孩子智力正常,但注意力就是不集中,上课时不好好听讲,写作业时坐不下来,这就需要进行注意力集中的训练,来帮助孩子改善大脑中枢神经的调节功能。有的孩子脑和手的协调性差,脑子想的是一回事,手上动作是另外一回事,所以,就会出现动作磨蹭拖拉、写字… 相似文献
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科学哲学在与反科学的论战中的作用 总被引:1,自引:0,他引:1
我国的"反科学",不同于发生在美国60到70年代的"反科学运动",是以反科学主义面目出现的整体性反科学。这种倾向明显妨碍了我国科学事业的正常发展。科学哲学应该承担起一种科学责任和社会责任,为我国科学事业的健康发展提供理论支撑。在当前,科学哲学家可以做三件事:(1)利用科学语言的可定义性进行语词分析;(2)正确阐述实践标准,纠正实践标准的滥用;(3)正确认识和区别与科学对立的存在物。 相似文献
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李贝特的"迟半秒"实验以及魏格纳的副现象论直接威胁了自由意志的本体论地位,引起了"自由意志危机",但国内外许多著名学者通过新的解读认为这些并不能证明自由意志不存在,其中蒂莫西.奥康纳的自主体—因果力理论则是独树一帜的。他关注的是行动的整个因果链及其解释,从本体论的角度讨论了自主体的原因作用和理由的解释相关性,认为自主体具有基于突现属性的自主体—因果力,是行动产生的原因。但该力具有概率性的结构化倾向,理由则从因果上构造了自主体—因果力并为该力发挥选择作用限定了范围。该理论对因果关系的形而上学问题、心灵的动力学问题以及行动哲学中的行动解释问题有所启示,不失为解决自由意志危机的一种系统而有深度的方案。 相似文献
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传统的黑非洲社会,人们通常认为疾病和死亡是由某种精神的摧残造成的.当地人所说的"病",不仅是指身体的疾病,还指的是生活中所有不平衡的方面,包括身体、心理、社会和精神的因素.对他们来说,一切不好的命运都是患了一种疾病.巫术、咒语、亡灵和神,是导致死亡的原因. 相似文献
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在武汉中学进行的一项关于学生是否"听话"的调查中,超过五成家长认为孩子"不听话",但超过七成孩子认为自己"听话",家长和孩子在亲子沟通的有效性上出现了较大偏差.学生们普遍"吐槽"的是,家长将自己的人生经验强加到他们身上,却忽略了他们是有思想的独立个体,学生们呼吁:"请给我们试错权!"
学生与家长在认知、沟通上的矛盾和差异普遍存在,今年因疫情防控的特殊原因而导致学生长时间居家学习,更让这种亲子冲突愈加凸显.向父母喊话索要"试错权",其实质就是要彰显其属有思想和能自主的独立个体,应当得到家长的尊重、认可与理解.这反映出孩子们要求"独立"的心声,也折射出家教中的短板与不足. 相似文献