在材料科学世界中追寻梦想——记含能材料与阻燃材料的专家刘吉平教授

我国目前正在推进创新型国家建设，提出将科学技术进步作为国家发展战略的核心，而材料科学研究可以说是创新发展成功的典范。刘吉平教授在材料科学研究领域潜心研究、默默耕耘，创造出了属于自己的精彩天地，可谓潜心攻关，成绩斐然。     

为油气管道做“体检”的人——记清华大学电机系博士生导师黄松岭教授

石油和天然气行业的油气资源主要借助管道以及大型储罐进行输送和存储,确保管道和储罐等油气储运设施的安全至关重要。地基变化、介质腐蚀、地质灾害、海流冲淘及意外事故等会损伤管道和储罐,必须对其及时检测以保障油气储运安全、避免巨额经济损失和生态环境破坏,对发生泄漏时原油易扩散的海底输油管道尤为如此。     

“为将中医药学推向全球而作”——记中医药学名词审定委员会的工作

三月底 ,全国科技名词委中医药学名词审定分委员会在北京召开了审定工作会议。过去 ,笔者参加过许多学科名词委员会的审定会议 ,然而这次审定会使我有许多特殊的感受 ,会上有的发言令人感动。我感到有一种力量凝聚并推动着这项工作 ,概括一句话就是委员会出色的工作 ,源自委员们强烈的责任感。他们决心以最好的成果将中医药学推向全球。　　一、一项创新性的工作我们常常可以见到有的文章写道 :由于历史的原因 ,我们需要引进国外科学技术 ,这其中首先要引进科学技术的载体———术语 ,这就要求我们首先把这些术语汉化。名词统一工作就是确定…     

见证“师者”的风范——记咸宁学院医学院人体解剖学丁继固教授

“古之学者必有师,师者。所以传道授业解惑也”。 自古以来。尊师重道作为传统文化一直被国人推崇,并被视为道德评价的重要标准,世代相传。有这样一个人,他。32年如一日辛勤耕耘在祖国教育前线;他,用红烛一样的无私,把人生的精华传授给一批批莘莘学子;他,在小小的三尺讲台前挥斥方道。帮助学生在人生之路上寻找方向。他就是咸宁学院医学院人体解剖学教研室丁继固教授。     

一路前行万千气象托起我的“中国梦”——记国家“千人计划”特聘专家、南京大学大气科学学院薛明教授

“我们每个人都有一个中国梦,都在自己的位置上为之努力,我选择的方式就是气象学研究,用观云测雨的方式,让万千气象托起我的中国梦。”薛明说。     

中国高校校名英译——以“理工”与“师范”院校为例

高校校名翻译属于术语翻译的范畴,术语翻译需遵循透明性、一致性及准确性原则。然而,目前中国大陆很多高校校名英文翻译普遍存在不规范、不一致、不准确等问题。因此,如何对高校校名翻译进行规范与统一是亟待解决的问题。笔者访问各大本科层次院校官网,共得到1225所高校的中文校名及其英文译名(部分校名无英文翻译),通过定量统计与定性分析,得出目前中国高校英文校名命名的规律及其翻译规律,并以“理工”与“师范”两类院校为例,尝试给出恰切译文。     

辽阔边疆上美丽的“倪神手”——记新疆医科大学附属肿瘤医院乳腺外科主任倪多教授

在新疆这片广袤美丽的大地上，各族人民和谐共处，共同努力打造祖国边陲这片壮美河山，正是在这一片奋斗与繁荣并进的壮丽山河之中，有一位出生于河北，扎根于祖国西北边疆的精诚大医，她就是年逾74岁的新疆医科大学附属肿瘤医院乳腺外科主任、中国乳腺肿瘤学专科领域最高奖——“中华医学会第六届金显宅乳腺癌研究纪念奖”获得者——倪多教授。     

提炼人体血清白蛋白的“特种水稻专家”——记“水稻胚乳细胞生物反应器及其应用”项目负责人杨代常教授

1987年，他毕业于武汉大学生物系遗传本科专业；1989年，他获得武汉大学生物系遗传专业硕士学位；1997年，他又如愿以偿地攻下博士学位；之后，他辗转到菲律宾、新加坡、美国从事水稻相关研究工作。2005年，他毅然回到武汉大学生命科学学院执教，面对当时国内举步维艰的生物工程领域，他挑起了研究重担。随着研究工作的日臻成熟，他如愿站在了2013年国家科学技术奖励大会的领奖台上，     

向世界开启中国的“森林窗”——记我国森林土壤研究员罗承德

罗承德，1946年8月出生于重庆市綦江县，中国民主同盟盟员，教授，原四川农业大学教务处处长，博士生导师，四川省“森林培育学”学术带头人，享受国务院特殊津贴。兼任中国林学会、中国土壤学会森林土壤专业委员会副主任、中国西部地区教育顾问。曾兼任中国民主同盟四川省委常委、雅安市委主委、四川省政协常委、四川省雅安市人大常委会副主任等职。     

具有重要意义的探索——记“中国近代科学技术落后原因学术讨论会”

为深入理解近代以来中国科学技术为什么落后于西方国家,探索实现科学技术现代化的正确途径,中国科学院自然辩证法通讯杂志社于去年10月16日至22日在成都召开了“中国近代科学技术落后原因学术讨论会”。出席会议的包括自然科学史、自然辩证法、科学学以及哲学、历史学等方面的研究和教学工作者七十人,提供论文约五十篇。中共四川省委书记杨超同志出席了会议并作了重要讲话。     

庄一龙：提出“斥力子”理论的智者——记上海科技管理干部学院庄一龙教授

真诚的笑容,学者的儒雅风范是庄一龙教授给人的第一印象,这位看上去文质彬彬的学者,有着超凡的智慧,在物理学方面取得了令人瞩目的成就。他运用创新思维,将经典物理学、量子论、相对论在理论上统一起来,提出了“斥力子”理论,在物理学界引起了广泛关注,刮起了一场理论风暴。     

为科学技术哲学新世纪的发展奠基——记“首届全国自然辩证法学术发展年会”

世纪元年 ,万象更新。由中国自然辩证法研究会学术工作委员会和中国科学院研究生院人文社会科学教学部主办 ,首届全国自然辩证法学术发展年会于 2 0 0 1年 11月 2 9日至30日在北京气象宾馆召开。尽管会期只有短短两天 ,但来自全国各地的 6 0余名专家学者却意气风发 ,情绪高昂 ,     

“介入”儿科领域 拯救明天希望 专注血管瘤诊治 服务现代医学——记中国儿科介入放射学奠基人与开拓者、广州市妇女儿童医疗中心介入血管瘤科主任张靖教授

——上个世纪70年代，沐浴着改革开放的春风，一颗理想的种子在他的幼小心灵中悄然萌芽； ——上个世纪90年代，为了追逐心中的梦想，面对高考志愿栏中的诸多专业，他无怨无悔地选择了医学院； ——千禧年初期，硕士毕业后，他接到广州市妇女儿童医疗中心抛出的橄榄枝，前往放射科介入室工作； ——2003年，他辗转到广东省人民医院肿瘤中心跟随著名介入学家罗鹏飞教授进修肿瘤及血管性疾病介入治疗技术； ——2008年，为进一步提升自己的医学造诣，他毅然东渡扶桑，前往日本金泽大学进行学术交流。同年创办了国内儿童医院中首个介入治疗科； ——2010年，在他的带领下，科室正式更名为介入血管瘤科，现如今，该科室成为了国内最大的儿科介入与血管瘤血管畸形综合诊治中心。 …… 这些生平背景勾勒出一个鲜活的人物，即广州市妇女儿童医疗中心介入血管瘤科主任张靖教授。     

“第三洞穴”与“数据主义”——论大数据社会科学的内在矛盾

大数据时代的到来把人类带入了由抽象数据建造而成的"第三洞穴",由此催生出的社会科学研究深深陷入了数据主义的内在矛盾当中,一方面再大的数据都不可能是真实社会生活的真实再现,另一方面大数据隐含的对整全信息的追求是一种不可能兑现的乌托邦。这样的社会科学非但不能像它所宣称的那样无所不能,而且它还会导致一个完整而真实的人从社会科学的视野中消失,只剩下人造影像的影像成为社会科学的研究对象。     

儒学救世论的现代化透视——以“仁爱”与“和谐”为例

自近现代以科技和经济为主导的西方物质文明日渐陷入困境以来,中西方学者便一直在共同经营着一个十分美好的理念,那就是儒学救世。然而随着人类危机的日益加剧,西方学者并没有坐等东方贤哲以儒家思想去拯救他们,而是对救世课题进行了广泛深入的研究。与他们的丰硕成果相比,传统的儒学救世论已颇显落后。这一现象警示我们,国学研究一定要现代化,要与西方先进文化进行对话和交流,否则弘扬中国传统文化便很有可能沦为教授们的纸上谈兵,而不可能对现代人类社会作出多少实质上的贡献。     

心灵建筑者 塑造完美的“沟通”——记武警济南指挥学院训练部军事心理学教研室主任、教授刘志宏

心理学是研究人的心理活动及其发生、发展规律的科学。人的心理是以不同的形式能动地反映客观事物及其相互关系的活动。人的心理活动包括有紧密联系的两个方面：心理过程和个性。刘志宏教授对此有着高屋建瓴的认识和感受。     

“中文屋”若被升级为“日语屋”将如何?——以主流人工智能技术对于身体感受的整合能力为切入点

就原始版本的"中文屋"思想实验而言,实验的提出者塞尔主要关心的是如何驳倒"强人工智能论题",而并不关心对于特定的经验语言的自然语言处理任务所可能遭遇到的经验问题。因此,从原则上看,将"中文屋"替换为"日语屋",并不会对其论证结构造成影响。然而,塞尔的对于具体经验语言这种漠不关心的态度,却使得他无法体察到日语言说者对于身体感受性的高度敏感,以及此类敏感对主流自然语言处理技术所构成的挑战。反过来说,将"中文屋"升级为"日语屋"的举措,纵然没有在先验的意义上构成对于作为哲学论题的"强人工智能论题"的威胁,却至少在经验的层面上提供了更多的理据,以便我们能够更好地考察在主流人工智能技术—无论是符号人工智能技术还是神经元网络技术—的框架内进行"具身化改造"的可能,并通过这些批判性考察,为学界对于一些新技术路径的关注设置指路的路灯。     

“英雄”与“名士”——从翁文灏看近代中国学者的参政运动

纵观中国的几千年历史,“学而优则仕”一直是中国儒士们的行动准则,然而真正现代意义上的“学者参政”却是20世纪20—30年代形成的。这批参政学者的主体是那些潜移默化地受了传统文化的熏陶,脱下了长袍马褂,换上西服革履,远渡重洋,沐浴了欧风美雨,雄心勃勃、意气风发的所谓的中国第一代知识分子。     

“整体子思维”——中国古代“尊道”“贵德”的生存方式与当代启示

基于长期对宇宙生命存在的体悟,中国古代已孕育出以尊道贵德为内涵的整体子思维方式,衍生了整体性的生存哲学。这种整体子思维既包含人们在宇宙中的尊道之理和贵德之质,又蕴藏着社会实践活动中的尊道与贵德合一的存在秩序。而且,人类的生命价值完善就在于以尊道贵德为内容的实践过程。它不但为古代社会秩序建构提供一定的理论依据,同时还成为当代社会有序建构的可能理论来源。