现代性批判与中华民族精神家园的重塑

全球化引起的时空巨变给民族文化带来紧密感与紧张感,导致民族精神家园遭遇前所未有的困境。全球化时代的困惑与挑战,价值的多元与共生,需要民族精神家园的复兴与重构,从而为民族的发展找到安身立命的精神支柱,保存民族发展的活力。笔者认为,西方马克思主义现代性批判理论中的文化价值批判对于生命意识的唤醒与确证,表达了精神家园本源边地的智慧追求;日常生活批判对于生活世界的审思与期望,浸透着精神家园意义构筑的德性关怀;生态批判对于生态和谐的憧憬与建构,则映照着精神家园终极追求的意义提升。     

审定中医药学术语 传播中华民族文化

<正>中医药学在中国历史悠久,它承载着中国古代人民同疾病做斗争的经验和理论知识,是中华传统文化宝库中必不可少的组成部分。中医药术语审定和外译工作,是中医药学一项重要的基础性的系统工程。它对于中医药现代化、国际化,中医药知识的传播、交流,中医药科技成果的推广、应用,都具有十分重要而深远的意义。一直以来,《中国科技术语》非常关注中医药术语领域热点问题,持续约稿并刊登相关文章。2017年初,中国国家食品药品监督管理总局印发了《中成药通用名称命名技术指导原     

薛凤祚:中华民族的优秀科学家——“全国首届薛凤祚学术思想研讨会”综述

全国首届薛凤祚学术思想研讨会于2010年10月29-31日在薛凤祚故里山东省淄博市临淄区召开。会议由中国自然辩证法研究会、中国科学技术史学会、山东自然辩证法研究会、淄博市人民政府主办,中共淄博市委宣传部、临淄区人民政府承办。比利时鲁汶大学著名汉学家钟鸣旦发来贺辞,来自北京、上     

生态女性主义与中国传统文化

中国传统文化源远流长,在几千年的发展过程中逐渐形成并丰富了自己的特质.而产生于西方的生态女性主义理论在批判西方传统的"主客二分"的人与人的伦理的过程中,有必要借鉴吸收中国传统文化的有机整体观、"天人合一"思想和仁爱观念,这是生态女性主义深化发展的重要环节.     

印度文化:传统及其转型

(一)印度文化从来就不是凝固的,一成不变的,而是在不断吸收异族文化的过程中发展和丰富起来的。印度文化具有十分鲜明而又强烈的特色。从印度河文明至今天的经济改革,从吠陀本集至当代文献, 可谓一脉相承,生生不息。     

中国传统文化中的休闲观念

休闲在我国传统文化中有着独特的文化意蕴。儒家以积极进取的入世态度，将休闲当作修身养性完善德行的手段，追求着安贫乐道、随遇而安的人生境界；道家则以超然出世的人生态度，追求着天地浑成、物我为一的境界，以求得精神自由为人生目标；禅宗则以在世的人生态度，摆脱人生的一切烦恼，进入快乐无忧的境界。无论儒、道、禅三家的休闲观念有何种不同的表现形式，总的说来，中国人的休闲哲学其实就是中国人的一种生存智慧，或者说是中国古代哲人教给人们在有限的条件下追求精神的自由，尽情享受生活的乐趣的一种快乐的哲学。     

“优秀基因”就能造就聪明孩子吗

正英国著名物理学家霍金遗作《对重大问题的简明回答》近日发表,书中集合了他生前多篇文章及论文。霍金探讨了基因改造技术对人类可能造成的深远影响,预言富人有朝一日会改造他们自己和后代的基因,成为"超级人类"凌驾常人,甚至使后者灭绝。     

西方科学的文化基因初探

科学、哲学、文化是三位一体的，文化基因决定了科学的所有本质特征。西方科学之所以能在西方文化土壤上诞生并得到不断发展，是和西方文化基因密不可分的。西方科学之所以在当今世界一枝独秀，其原因就在于它的文化基因的独特性。这些独特的文化基因主要表现在十个方面。     

试析复杂性科学视野中的传统文化

霍金说过“21世纪是复杂性的世纪”。复杂性科学方兴未艾,成为21世纪科学发展的指向。中国传统文化具不具备复杂性？传统文化复杂性的研究方法、传统文化复杂性的演化机制以及传统文化复杂性的结构路径是什么？本文用复杂性科学的发展来审视传统文化,力图寻找探索研究传统文化的新视野、新角度。     

数在中国传统文化中的意义

在中国传统文化的氛围中,“数”不仅具有数学上的意义,而且具有文化学上的多方面的意义,在中国文化史上有着特殊的作用。然而,以往对数在中国传统文化中的意义还缺乏深入阐释。这对于进一步揭示中国文化的底蕴,了解传统文化与科学技术发展的关系,是很不利的。本文试就这方面的问题作初步的探讨,提出一些不成熟的看法,以求教于学界同仁。     

我国科学精神缺失的传统文化探源

中华民族灿烂辉煌的科学技术曾一度领先于世界,但科学精神并未在中华大地萌芽、生根。传统文化注重"实用理性"致使求真精神被遮蔽;儒家伦理中心主义禁锢理性、怀疑精神;传统文化致思方式重思辨体悟轻实证精神。只有实现传统文化的创造性转化和创新性发展,才能更好地培育和弘扬科学精神。     

谈科学发展与传统文化的关系

本文分四部分,第一部分从熟知的古代典籍中撷取若干观念,藉以讨论中国传统文化与发展现代科学的关系,指出在古代它的确有强大的压抑作用,但到了近代亦可以成为助力。第二部分比较四个非西方国家发展现代科学的努力,特别是此等努力与传统文化的关系,并指出俄罗斯和日本是两个非常成功的例子,但其成功是循截然相反的途径:俄罗斯凭借绝对君主的远见与力量压制传统文化即东正教的意识形态;日本则凭借其文化中对外来事物的好奇与模仿习惯而绕过执政幕府的锁国政策;至于中国则由于传统文化因素而错过了17世纪初的良机,蹉跎三百年。第三部分指出,原创性科学大发现需要深厚的科学文化背景和极长时期酝酿,因此美国之所以能够超越欧洲是基于二战期间的科学家移民浪潮,而非自然发展;而且,俄国和日本发展科学虽然成功,但远远不能够和欧美整体相比,甚至比之人口少得多的个别欧洲国家如英、法、德,也远有所不及。最后部分则讨论中国今后发展科学的长远前景。     

中西方传统科技文化的非线性比较

本文主要用非线性的方法处理中西方传统科技文化的不同发展，认为中西方科技文化首先是人类统一科技文化的定态性质发生突然变化的结果，在突变过程中引发中西方科技文化各自发展的内禀随机性的生成条件不一样，对初始条件的敏感依赖性也不同，从而出现了适应性自稳和适应性重组两种不同的模式。     

中国传统茶道文化之生态学象限考究

中国传统茶道文化深受其哲学有机宇宙观的支配,这种宇宙观将茶道文化视为一种有机生命体或生命系统。某种意义上说,中国传统茶道正是人类心智与自然界质力的高度和谐,才能繁衍产生,并得以完美演绎。而茶道科学普适性的理想,曾一度成为现代茶道科学理论中重要而又持久的价值之一。然而,为了使中国传统茶道生生不息,茶道科学的进步必须向供选择的自然秩序模式更加开放,而不仅仅是"一个世界、一条真理和一种茶道科学"的理想。对传统茶道文化的生态学象限之反思表明,求真、向善、臻美、达圣的多元价值观的融合,应是当代传统茶道文化之价值追求。     

从休闲视野看中国传统居家文化

中国传统居家文化的内容十分丰富，其中有许多休闲生活理念和休闲生活方式的优秀内容。在工业文明不断发展的今天，它们越来越多地受到了人们的关注。从休闲的视野对中国传统居家文化进行新的诠释，对引领人们认识与弘扬中国传统居家休闲文化，提高居家生活的精神文化品质有重要意义。     

95濮阳“龙文化与中华民族”学术讨论会在河南濮阳举行

９５濮阳“龙文化与中华民族”学术讨论会在河南濮阳举行河南濮阳西水坡４５号墓以及与此相关的蚌塑遗址自发现以来，引起了中外学术界的广泛重视。为深入探讨这批重要的史前考古遗迹的性质，弘扬中国传统文化，由中华炎黄文化研究会、河南省炎黄文化研究会及濮阳市人民政...     

论中医文化基因的结构与功能

文化基因是文化传承与变化的基本因子。文化基因与生物基因具有相同的特点,又具有社会性、多维性、选择性、无形性、多变性等特征。思维方式与核心价值观是文化基因的基本要素,共同构成了文化基因的"双螺旋"结构。中医文化基因包括思维基因与价值基因,象思维是中医文化的思维基因,具有形象性、整体性、流动性与非逻辑性特征。人本、中和、自然是中医文化核心价值观,构造了中医文化的价值基因链。中医文化基因控制着中医文化传承不断,维护着中医文化认同,决定着中医人行为规范,规定着中医学本质。中医文化传承的根本任务就是要守护与传播中医文化基因,坚守中医思维方式与核心价值观。     

中国传统文化与现代经济理论的关系

中国传统文化是世界最优秀的文化之一,但现代经济学理论是建立在西方文化基础上的。现代经济学有两个根本问题:一是生产和消费之间的问题;另一个是生产和消费之间剩余价值的分配问题。比如说,一件商品,在你没有购买之前,它无论是存放在