论信用证诈骗罪的主要客体

对信用证诈骗罪的客体是复杂客体的两种观点进行评析。一种认为主要客体是信用证管理制度,理由是金融秩序是整个经济秩序的核心。另一种观点对信用证管理制度说提出批评,并认为主要客体应该是公私财产所有权。刑法理论中的主要客体认定标准是立法者保护的社会关系的侧重点。公私财产所有权说对信用证管理制度说的批评不能成立,其对自身观点的论证也缺乏说服力。因此,信用证管理制度说应当获得肯定。     

论共同犯罪中止的有效性

通过吸收国内共同犯罪理论中的观点,并借鉴国外的立法经验,对"原因力说"进行了进一步修正,认为:"通说"主张的"部分行为承担全部责任"不仅无法实现区别对待的量刑原则,更违背了法律的公平价值;在共同犯罪中止"有效性"的认定上,原则上应坚持主客观相统一的刑法基本立场,并区别对待不同的犯罪类型和各个犯罪人在共同犯罪过程中所起的作用,例外情况下,对主观方面的认定要求不宜过严。     

小议民事主体与其意志之关系

"民事主体"与"意志"是民法中最为基础也是最为关键的两大概念。其两者间关系的认定决定了民法整体体系的认知不同。而若从逻辑学角度出发来进行分析,从认清该两者概念本身,到分析两概念间的各项事实,再到从这些事实中用归纳法总结出其间关系所在后可以发现,若有别于通说,而从意志入手来解析这一系列概念和事实,可以发现整个民法体系中一个别有洞天的理解层面。     

“交易”让婚姻更幸福

经济学不性感,但《婚姻经济学》让婚姻更浪漫。困扰婚姻生活的问题,最终的解决之道是什么？是婚姻顾问、电视台谈话节目还是法官？美国两位女记者——《华尔街日报》的宝拉·苏莎嫚（PaulaSzuchman）和《纽约时报》的珍妮·安德森（Jenny Anderson）说,要通过经济学原理解决婚姻面临的问题。     

浅析夫妻忠诚协议的效力

由于对夫妻忠诚协议的性质及效力的不同理解,导致了法律适用上的困难和混乱。在法学理论界,就其效力问题也引起了极大的争论,至今未有定论,大体形成了肯定说和否定说两种观点。笔者赞成肯定说的观点,并对否定说的理由逐一分析,进行反驳,最后在肯定夫妻忠诚协议效力的基础上提出了一些限制性的意见。     

确认我国事实婚姻法律效力的正当性

否认事实婚姻法律效力的现行立法是无法走出事实婚姻普遍存在的现实困境,更是无法解决立法逻辑上的自洽。确认我国事实婚姻的法律效力却有着充分的正当性:既有传统习俗传承铺衬的历史前提,又有公法私法融合发展的现实需要;既有事实婚姻自然形态的内在动因,又有国外立法经验教训的外部示范。     

论行贿罪中“不正当利益”之认定

刑法理论界和司法实务界关于行贿罪中“不正当利益”的认定有四种观点:手段不正当说、非法利益说、不应当得到的利益说和受贿人是否违背职务说。由于受贿人是否违背职务说认定“不正当利益”的范围大小比较恰当,而且操作性较好,又得到了司法解释的支持,因此笔者赞同受贿人是否违背职务说,并提出了“不正当利益”认定的原则。     

危机精神恢复的理论与实践

哲学层面来说,危机是事实损害与价值异化的共同体,而危机恢复管理存在着两种导向-事实导向与价值导向,危机恢复管理从本质上说遵循了事实与价值辩证统一原则。     

优先购买权在拍卖程序中的适用

优先购买权作为一项古老的法律制度在我国民法中有多处规定,这一制度着眼于保护既存法律关系或利害事实,在不损害第三人合法利益的同时,保障权利人优先取得出卖物的所有权,促成这种利害事实得以存续,不因第三人的购得造成危害或破坏,旨在稳定现存法律关系并增加物的利用效率。关于优先购买权在拍卖场合是否适用学界出现了否定说和肯定说两种理论。否定说认为优先购买权以"同等条件"为前提,这与拍卖中"价高者得"的原则想冲突。外国立法例也有支持此观点的做法。肯定说认为优先购买权是一项法定权利,不得任意剥夺。实际上,优先购买权在拍卖程序中完全可以实现。本文将以此为切入点,讨论优先购买权在拍卖程序中的适用问题。     

"奔女"形象分析

“奔女“是针对女子而言,是指不守婚姻之道,无媒而交,非礼而合之女.“奔女“的称呼看起来是说女子私自出奔的事实,其实质仍然是对女子的“婚姻不得自专“的道德训饰.     

我国婚姻效力制度的经济分析

按照经济分析法学的法律目的观,婚姻效力制度应当符合效率的要求。我国婚姻制度将重婚和近亲结婚规定为无效婚姻是契合婚姻效率要求的,但完全不承认事实婚姻和同居的法律效力、把患有医学上认为不应当结婚的疾病和未达到法定婚龄的一概设置为无效婚姻则是非效率的。因此,有必要对我国婚姻效力制度进行修改。     

驮娘江流域壮族婚姻的千年变迁

文章通过对2000多年前句町国时代壮族先民婚姻形态的考证,对桂滇边驮娘江流域30万壮族人中当前仍盛行的女娶男嫁婚姻展开广泛调查和深入研究,通过对壮族男娶女嫁婚姻起源的探索,以及对20世纪上半叶仍普遍存在的壮族女子走婚制（即不落夫家）的论述,来描绘壮族婚姻的千年变迁,勾勒出20世纪初壮族社会中三种婚姻形态并存的历史画面,并试图通过描绘壮族婚姻的千年变迁,衬托出人类婚姻史的模糊轮廓。     

契约婚姻视阈下妇女财产权益的法律保护——对《婚姻法司法解释(三)》的思考

现代契约的精神来自罗马法,而婚姻本身确实具有契约的外观和某些属性。从法律上看,婚姻可视为平等的异性主体之间就共同生活缔结契约而形成的法律关系。当今我国社会,离婚率不断攀升,且关键问题之一便是财产分割,故婚姻中妇女的财产权益保护已成为值得关注的现实问题。本文从契约婚姻的视角,对婚姻中妇女财产权益的保护进行探讨,通过反思《婚姻法司法解释(三)》的有关规定,提出相应的修改建议与对策,为婚姻关系中妇女财产权益的法律保护提供一种理论上的探索与思考。     

破解现代婚姻“围城”——婚姻中个人行为和社会行为的矛盾统一

婚姻从表象是个人行为,从本质上是社会行为,是个人行为和社会行为的矛盾统一.充分认识婚姻的社会性,理智地将婚姻中的个人行为和社会行为统一起来,对婚姻家庭功能的正常发挥,婚姻家庭关系的和谐是十分重要的.     

中国当代少女成长小说中的文化语境映射——以彭学军、陈雪、笛安的作品为例

以中国当代少女成长小说为研究对象,以彭学军、陈雪、笛安等作家的小说为例,借鉴文化研究的理论视角考察其中的少女形象、故事情节,从乡民文化、前工业文化、大众文化三个方面,解析中国当代少女成长小说文本中的文化语境特征,诠释其中的文化意蕴。作家们表现了不同文化语境中的少女们各具特色的身心特质,揭示了她们真实的和潜在的生存境遇,给成长中的少女以引领和慰藉。     

优生学与中国近代精英主义婚姻伦理观——从《善恶家族》一书翻译之婚姻故事说起

通过对与《善恶家族》一书翻译有关的史料分析,我们了解到近代优生学被引入中国时,其理论与实践和复杂的婚姻道德价值判断纠缠在一起。优生学及其相关进化伦理学的引入,促进了一种精英主义婚姻伦理观念的产生。     

婚姻立法对少数民族风俗习惯的态度解析——以布依族婚俗变迁及法律调整为个案

文章遴选贵州世居少数民族布依族的婚俗习惯与法律调整现实,以新中国婚姻家庭法制建设为时代背景,结合国内外研究现状,分析了部分婚俗习惯得以在法律中留存的理论根基,并在此基础上进一步论证少数民族婚姻立法的发展与走向是法学思维理性反思的必然结果。     

全球化背景下中国婚姻的变迁与展望

家庭是社会的细胞,婚姻则是维系家庭的核心。20世纪80年代以来,中国进行经济体制改革和对外开放,全球化浪潮把中国卷入了全球整体中,这使得中国社会生活、中国人的观念发生了深刻的变化。传统的婚姻受到猛烈的冲击,中国人的婚姻呈现出从保守到开放、从一元到多元的变化。在全球化的视角下,审视中国人婚姻的变化,展望21世纪中国人的婚姻生活,探究婚姻变化的原因,这是当前的热点课题。     

港澳无效婚姻和可撤销婚姻制度比较研究

港澳属于不同的法域，在无效婚姻和可撤销婚姻制度方面，存在较大的差异，具体表现在无效婚姻和可撤销婚姻的法定原因、法律后果和法律程序等方面。港澳无效婚姻和可撤销婚姻制度的比较研究，对于完善大陆无效婚姻制度具有重要的启示意义。     

情感的经济学分析

对新《婚姻法》的热点问题进行经济分析,可以看出情感的不稳定性,这符合西方经济学中的边际效用递减规律,婚姻得以继续维持下去可以用劳动价值论来解释,双方的互相需要也就是供求的平衡。感情破裂导致离婚往往使女子处于不利地位,政府通过《婚姻法》保障女子的利益,这也与政府采购的收入分配职能原理相同。