《生脉散》在临床上的衍化应用

生脉散是由人参、麦冬、五味子三味药物所组成。是宋金时真定李东垣记录在《内外伤辩惑论》中的一张适应“热伤元气”的处方,《医方集解》对该方药理曾作过分析:“人参甘温大补元气、麦冬滋阴润肺清心泻热,五味子酸温敛肺生津,收耗散之气”,就该方命名的含义也曾作过注释:“盖心主脉,肺朝百脉,补肺清心则气充而脉复,故日生脉也”,后世     

二陈汤及其衍化应用

“二陈汤”是一张承先启后沿用较久的方剂,具有一定的临床实用价值,尤其是在后世医家的不断衍化“推陈出新”下,进一步扩大了它原有的适应范围,仅据手头有限资料的涉猎和临床肤浅体会,略陈蒭见于下:     

《日知录》笔记三则

顾炎武,字宁人,号亭林,江苏昆山人,生于明万历41年(1613),卒于清康熙21年(1682)。他所撰《日知录》是一部“具有时代解放意义的成功的作品”(侯外庐语)。《日知录》之作,炎武自谓“平生之志与业皆在其中”①弟子潘耒庐《日知录》说:“《日知录》则其稽古有得,随时(答刂)记,久之而类次成书者。凡经义史学官方吏治财賦典礼舆地艺文之属,一一疏通其源流,考证其谬误。至于叹礼教之衰迟,伤风俗之颓败,则古称先,规切时     

沈括《梦溪笔谈》评注三则

卫朴造历熙宁中,予领太史令,卫朴造历,气朔已正,但五星未有候簿可验。前世修历,多只增损旧历而已,未曾实考天度。其法须测验每夜昏、晓、夜半,月及五星所在度秒,置簿录之,满五年,其间剔去云阴及昼见日数外,可得三年实行,然后以算术缀之,古所谓“缀术”者此也。是时司天历官,皆承世族,隶名食禄,本无知历者,恶朴之术过己,群沮之,屡起大狱。虽终不能摇朴,而候簿至今不成。奉元历     

《楚辞》别解三则

一、虽过失犹弗治《楚辞·九章·借往日》曰：“借往日之曾信兮，受命诏以昭诗。奉先功以照下兮，明法度之嫌疑。囚富强而法立兮。属贞臣而日秘密事之我心兮，虽过失优件治。”此乃届子追忆往昔与怀王君lh相得之时，怀王安以重任，己亦邑勉从事。王逸注释“秘密事之载心兮，虽过失犹儿治”，曰“天灾地变乃存念也”、“臣有过差赦贳宽也”，后世说者大致不出其窠臼。今案：屈子之为人也严于律己，必非已有过差君个究治则沾沾自喜之辈，旧说之误甚为显叫。“我心”，在心由。“秘密事”．指怀下独与m原煤画面托付之事，即《史记·屈原灵生对…     

《左传》训读三则

《庄公十年》。(鲁庄)公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”其中“加”字的释义，学术界众说纷纭。说法主要有以下三种：     

从孔孟到《易》《庸》——钱穆论先秦哲学衍化及其当代启示

历史学家钱穆曾对先秦哲学衍化展开详细考察,提出了一个与传统旧说迥异的钱氏先秦学术谱系:孔孟→庄→荀→老→《易》《庸》.孔孟儒家以德性人生观开启中国文化的人文转向;庄老道家的气化宇宙观对古代有神论宇宙观掊击无遗;荀子驳击诸家,重回孔子隆礼重德传统,却又陷于天人二分;战国晚期至秦汉间的新儒家创作《易传》《中庸》,其德性天人观奠定了后世中国文化“天人合一”与“崇德广业”的思想精神,对中国文化应对吸纳西方现代科学精神从而实现当代复兴有着重要的思想启示.     

王力《古代汉语》注释商榷三则

王力主编《古代汉语》(校订重排本)的文选注释有可商榷之处.《战国策·鲁仲连义不帝秦》中“则连有赴东海而死矣”的“有”当是表委婉语气,其他古文献中习见.《诗经·无衣》中“与子同仇”的“仇”应该是“朋友、伙伴”.《公刘》“爰方启行”的“启行”当是“开路”.     

《淮军志》考误三则

《淮军志》是研究淮军历史的一部力作,在学术界有很大影响。但该书对某些史事或人物作了错误判断,白璧微瑕,百密一疏。研究者不能忽视。     

王力《古代汉语》注释商榷三则

王力主编《古代汉语》(校订重排本)的文选注释有可商榷之处。《战国策·鲁仲连义不帝秦》中"则连有赴东海而死矣"的"有"当是表委婉语气,其他古文献中习见。《诗经·无衣》中"与子同仇"的"仇"应该是"朋友、伙伴"。《公刘》"爰方启行"的"启行"当是"开路"。     

漫谈《人生》

一、谈加林 路遥的著名小说《人生》中的主人公高加林,是个有才干、有很强进取心的当代青年,但最后的结局却是个悲剧。对造成高加林悲剧的原因有种种不同的看法。其实,高加林的悲剧原因是复杂的、多方面的,既有主观的,又有客观的,这应该从他所走过的人生道路加以具体的分析。     

漫谈《数学分析》

本文就基础层面浅谈《数学分析》的研究与教学，在加强对定理及相互关联的理解、一题多解和借助几何直观作为切入点凡方面作了相关论述。     

《微积分》应用案例七则

微积分是高等院校中的一门重要基础课.学生的特点和现实的状况决定了必须对该课程进行教学改革——在理论教学中融入更多的应用性，以避免把该课程教授成一些看似无实际价值的规则和演绎步骤.该文给出了七个应用案例，涵盖了极限、一元函数极值、定积分、广义积分、多元函数的偏导数、解条件极值问题的拉格朗日乘数法等微积分中的主要内容.通过对这些案例的分析，以期对教师的教学和学生的学习都有所帮助.     

对《古代汉语》的注文质疑三则

笔者在教学王力先生主编的高等院校文科教材《古代汉语》(下简称《古汉语》)一书中,发现个别地方的注文有欠妥之处,兹就三则,提出个人不成熟的看法,有不当之处,望同仁们斧正赐教。《战国策·赵策》《触(龙言)说赵太后》:“少益曾食”,《古汉语》注释说:“少(Shao)副词,稍稍。益,副词,更加。耆,通嗜,喜爱。”(见《古汉语》修订本《触(龙言)说赵太后》,中华书局,1981年版。) “少”,在这一语言环境里,音义皆同“稍”,所以注为“副词,稍稍”是正确的。“耆”,训为“嗜”的通借字,也正确不误。但“益”注为“更加”就错了。很明显,“稍稍”和“更加”,是两个表示不同程     

不朽的丰碑——《屈原》漫谈

本文通过对《屈原》中屈原形象的分析及剧作者的创作意图的论述,对剧作的历史意义进行了总结。     

略谈化瘀疗法三个问题——附治验五则

化瘀疗法是祖国医学独特疗法之一,运用这个方法,可以治疗因瘀血引起的多种疾病。近几年更有发展,各地提出“活血化瘀法”治疗心脏、血管等疾病,并由此取得满意疗效,体得重视和研究。笔者为了交流经验,发扬祖国医药遗产,特提出下面三个问题加以探讨。     

《西线轶事》漫谈

徐怀中同志的近作《西线轶事》,始读感觉平平。但,不久你就会被作者描绘的生活图景及人物所吸引,心弦不断被震撼、被扣响。作品好象有一股魔力,牵动着读者的情思,促人思考,使你重新开卷。你会象咀嚼甘榄那样,在反复阅读的过程中不断回味,视野为之开扩,思想得到启迪,对现实生活有所发现,同时在艺术上也得到一定程度的美的享受。《西线轶事》并没有展现惊险曲折的情节,也没有描绘所谓“高大完美”的人物,它只不     

漫谈《谈骨气》

《谈骨气》是吴晗同志写的一篇杂文,发表在一九六一年三月四日《中国青年报》上。由于一九五七年到一九五九年政治和经济工作中“左”的错误,加上自然灾害和苏联政府单方废止合同,撤走专家,我国国民经济遭受严重破坏,出现了持续三年的暂时困难时期.为了宣传党中央的一系列方针政策,鼓起六亿中国人民的斗争勇气,战胜困     

三则神话对《红楼梦》的隐喻作用

《红楼梦》中开篇有三则神话,分别是女娲补天、木石前盟、太空幻境,这些神话对小说后续情节具有某种暗示和隐喻作用,对应小说中凤探革弊、宝黛姻缘、大观园等三根主线,折射了曹雪芹对现实生活与人生的思考,反映了作者"空、色、情"的人生观.