布兰特道德权利的内涵

准则功利主义代表布兰特首先通过对比道德权利与法律权利及对道德义务概念术语的分析得出了道德权利概念的深层含义；其次，布兰特对道德义务中社会道德准则与动机问题进行了简析，并认为遵守道德准则将成为人们尽义务的重要保障；最后，布兰特借鉴罗斯显见义务理论来指出了道德权利的相对性这一核心问题，使其成为化解功利与权利之争的一把利剑。     

论不作为犯的作为义务

不作为犯是与作为犯并行的犯罪形式，其核心是应当履行特定义务而不履行。作为义务的根据从形式意义向实质意义发展，它包括法律明文规定的义务、法律行为引起的义务、先行行为引起的义务、道德义务和良善风俗所赋予的义务等。     

证人拒证权的取舍——法律与道德的博弈

法律与道德都是有层次性的，要求所有人都有作证的义务是高层次的道德要求，法律只应规范低层次的道德内容。设立证人拒证权是公民对人性化法律的必然要求。     

关于自由和义务的伦理思考

探讨了道德自由和道德义务的内涵及关系，并进一步就两有机统一的实践探索及现实意义，提出几点看法。     

作者道德选择的制约性

道德选择具有广泛的内容，狭义的道德选择，主要指道德行为的选择。在社会实践中，一旦遇到同他人利益或社会集体利益的矛盾，或者遇到为履行自己的社会义务而损害他人利益等等情况时，行为主体在一定的道德意志支配下，按照自己的道德信念，作出符合阶级的或社会的道德原则的行为决定，就是道德选择。     

论道德的“刚”与“柔”之辩证统一性

道德不是软弱的化身，而是“刚”与“柔”的辩证统一体。其具体表现为：道德选择的自主性与道德义务的强制性的统一；道德动机的随意性与道德评价的客观性的统一；道德修养的自觉性与道德教育的外在性的统一。     

论康德伦理思想的逻辑结构

本文试图通过对康德的定言命令、善良意志、立法形式、信仰上帝四个范畴(命题)的分析,说明其伦理思想的逻辑结构、运思路径及价值取向.一 定言命令——道德的义务这里说的义务,是道德意义的,而非法律、宗教意义的.义务即是应该做的事情.义者,宜也;务者,事也.但是,义务之务,还有务必、一定、必然之意.因之,这里所谈的义之应该就和务之必然有了统一的意义.不过,由于道德的义务不同于法律的和宗教的义务,不象后者那样,所讲义务具有外在的强制性,道德所谈的义务仅具有内在的自觉性,即出自于良心的要求.     

践行社会主义道德义务与谋求切身利益的统一

在适应社会主义市场经济的新要求,批判地继承计划经济时代提倡的集体主义,合理地对其进行体系结构的调整和内容的更新的过程中,要正确认识践行社会主义道德义务与谋求切身利益的关系:两者在社会主义社会中所体现的最终经济利益是一致的,谋求个人切身利益是践行社会主义道德义务的基石,践行社会主义道德义务为谋求个人切身利益最大化提供伦理保证。     

图书馆员与读者的信息道德与伦理界限分析

在道德强大、法律脆弱的虚拟世界,重构具有普世价值的信息道德与伦理为一切信息活动必须遵循的行为准则,对于保证虚拟世界的有序发展意义重大。然而,面对信息社会中存在的信息道德失范现象,在图书馆范围内,图书馆员有其特定的职业责任和职业伦理规范;读者在充分享受读者权利的同时,也不能忽视其应尽的信息道德与伦理义务,即每个人实现自身的读者权利应当以不损害他人的读者权利为道德边界。因此,只有区分图书馆员和读者各自的义务才能准确把握信息道德与伦理的界限。介绍了图书馆员与读者的信息道德和伦理的基本内涵及界限,提出了信息伦理与道德义务的法律依据。     

高校人事管理的道德视域

从事高校人事管理，必然要研究道德之律；实现人事管理的高效性，必然要在管理中体现现代伦理精神。高校人事管理的内涵包含了道德发展内容，高校人事管理的过程映射了道德调整机制，高校人事管理的目标体现了道德实现模式。我们应遵循工具理性与人文目标相统一、管理效率与价值公平相统一、岗位权力与责任义务相统一的伦理原则，追求以正义、发展、超越为指针的管理道德的终极价值——善、和谐和自由。     

略论传统道德与当前国民道德教育

通过中传统道德中重视整体利益，崇尚爱国主义；推崇仁爱、和谐；提倡人伦价值，强调道德义务；追求高尚的精神境界，向往理想道德人格等优秀道德精神的分析，阐述了中国传统道德对当前提高每个社会成员的道德素质，加强国民道德教育的意义，在于“德治”与“法治”统一；“言都”与“身教”统一等无不闪烁着中华民族优秀的传统道德光辉，必将对当代国民的思想产生潜移默化的作用。     

人类行为的价值原则——迈农对价值伦理学的奠基

＂义务预设价值＂是迈农对象理论的重要命题,它揭示了存在于＂价值＂与＂行为＂之间的必然联系,使价值伦理学成为可能。迈农依据行为所实现之价值的不同划分了四种道德价值,并确立了道德价值之间的逻辑关系,以此为依据划分了道德评价和道德义务的功能,奠定了价值伦理学的基础。针对迈农价值伦理学的结论和方法,艾伦菲尔斯和舍勒进行了补充论证,使价值伦理学得以完善。     

传统与现代二维视角下的大学生婚恋观建构

大学生在婚恋观的构建过程中，既要正视盲目追求现代性所带来的认识误区，又要考量传统婚恋思想中的美德伦理。实践意义上，物化与享乐主义思想，逃避义务、虚无责任的态度，违背善良风俗、突破道德底线的行为，不利于积极婚恋观的培养，而贤贤易色、相济相生、互敬互爱、忠贞不二等传统婚恋道德有助于健康婚恋观的生成。     

论道德的"刚"与"柔"之辩证统一性

道德不是软弱的化身,而是"刚"与"柔"的辩证统一体.其具体表现为道德选择的自主性与道德义务的强制性的统一;道德动机的随意性与道德评价的客观性的统一;道德修养的自觉性与道德教育的外在性的统一.     

浅谈图书馆精神与图书馆社会责任的理发拓展

图书馆精神是图书馆事业赖以发展的核心价值观体系，在达到图书馆使命和建设目标前提下承担道德层面社会义务的过程中，图书馆必须明确自身社会责任的内涵与拓展方向，有条件、有规划地承担社会责任。     

论斯坎伦道德契约主义的范围

每种道德理论都有其运用范围,大者遍及宇宙,小者仅涉及行动者自身。然而一种合理的道德理论的运用范围,一方面要具有理论的内部一致性;另一方面不能是反事实的。斯坎伦式道德契约主义立足于道德义务,通过委托关系,对道德契约主义的＂反事实指控＂做出了较为有力的回应。     

儒家的理想人格与德育工作断想

在长期的历史沉淀中，儒家的理想人格凝聚为我们独特的民族精神，其内涵可概括为：热爱祖国，不惜献身的浩然正气；以天下为己任的深沉历史责任感；刚强有为，自强不息的奋斗精神；讲求道义，注重整体利益的胸怀；提倡人伦，强调道德责任与道德义务的人生态度；追求精神充实，品德高尚的价值取向。合理吸取儒家理想人格中的有益成分，对当前高校德育工作具有重要的意义。     

跨国营销道德状况及影响因素分析

跨国营销道德是用来判定跨国营销活动正确与否的道德标准。文章从两个方面分析了跨国营销的道德问题：一是违反公司及行业道德规范的行为。包括营销方面的隐瞒和欺诈、胁迫和腐败行为及逃避纳税义务等；二是跨文化价值观冲突引起的道德困境，突出表现为母国和东道国在法律和规范上存在的冲突。制约跨国营销道德性决策的因素有很多，可概括为外部因素与内部因素两大类。要提高跨国营销道德水准，防止不道德的营销行为，必须同时从内外两方面着手。     

论民营企业道德主体地位的非对等性及重构

从一定角度上说,道德关系是一种经济关系,离开经济关系的道德判断是没有意义的。在民营企业,两个道德主体(企业主和雇佣者)在经济地位和管理地位上具有非对等性,导致了道德主体之间的道德权利和道德义务失衡,使弱势道德主体(雇佣者)的道德权利得不到应有的保障,实行“道德代理人”制度是构建民营企业道德主体地位平等的前提基础。     

论夫妻间的忠实义务

本文首先从夫妻间忠实义务的法理基础入手,从法律权利与法律义务关系及法律与道德的关系这两个方面论述,其次论述了违反该忠实义务的法律后果,最后提出了配偶权的概念,对配偶权的概念和性质及违背夫妻忠实义务是否可以作为法定离婚事由以及违背此义务的过错方应否承担损害赔偿责任等问题作了详细的论述。