中华学研究断想

中华学的研究应将“厚今薄古”的文化态度转变为“厚今博古”；对历史文化的“古为今用”不仅要看到它的现实功能，而且要重视它的潜价值；继承传统文化的同时应批判国民劣根性。     

中西艺术比较研究刍议--兼谈中国传统艺术的审美特征

在中西艺术比较研究中，不少专家、学者从各自不同的角度指出了中国思想、文化对中国传统艺术审美特征的影响。比较中西传统艺术，应坚持科学的系统观：一是要整体地看问题；二是要联系地看问题；三是要动态地看问题。     

古典文学研究现状及一些设想

80年代以来，古典文学研究成绩显著。存在的问题在于过于留恋“乾、嘉考据之学”，对现成理论作无谓的“证明”、生吞活剥外来理论。古典文学研究应注意理论，注意从整体的民族文化建设的大功利目标着手；要保持和养成好的学风和学术道德；文学研究者要提高艺术鉴赏力。     

节庆旅游开发对当地社会文化的影响研究——以贵州省镇远县龙舟节为例

节庆旅游开发对目的地社会文化影响研究是目前节庆旅游影响研究的重要内容，文章以贵州镇远龙舟节为研究对象，分析了节庆旅游开发对当地饮食、节庆和城市文化、传统文化、居民思想文化等产生的影响，文章指出旅游目的地提供给游客的往往是当地社会文化中易于被商品化的一类；传统的社会文化一旦被推向旅游市场，它必然要遵循市场运作的原则，为适应旅游市场的需要而发生形式和内容上的改变。     

从《百家讲坛》的成功反思古代文学教学

在近几年的国学热潮中,最引人注目的现象是《百家讲坛》电视讲座的广受欢迎,其特点是传统文化经典学术研究成果的古为今用和大众化.它的成功经验,对推动传统文化研究和当代文化建设具有积极意义,对高校古代文学教学改革,提供了多方面的启示:文学教育应贴近受教者的心灵需求,强化人文关怀;课堂教学要注重激发学习兴趣,引导学生爱学、会学;要重视教学的层次性、适用性研究.     

关于文化、教育、素质及其三者之间关系的思考

由文化概念引出为什么要学文化，以及学文化要注重其优化组合，全面协调，解决培养什么样人的问题；由人是文化动物，引出教育是人的文化活动，教育本质是育人，实现“做事”与“做人”相统一的人，解决怎样培养人的问题；素质是文化通过教育内化成人的品德的东西。其三者之间的关系为：教育之船，载着文化之内容，渡素质之人。     

谈在英语教学中实施素质教育

要在英语教学中如何实施素质教育，首先是抓住课堂教学这一主渠道，寓思想教育于教学之中，同时优化课堂结构和课堂教学；其次是“三突破”，即突破课本中心、课堂中心、教师中心，学活英语，学好英语；第三是加强文化意识的培养，学语言，也学文化；最后是提高教师的自身素质，这是实施素质教育的关键。     

当下中国语境中历史人文教育的思考

后现代思潮的解构性和虚无性对青少年人生观和价值观的形成造成了负面影响。当下的中国必须对青少年进行主流道德思想的教育，宏扬我国传统文化，帮助提升青少年人生境界和建立正确价值观。提出弘扬传统文化的重要途径：发掘中国传统文化精华，弃其糟粕；教师不但要有较深的历史人文底蕴，深刻而全面地把握中国传统文化，而且对现代文明更要有清醒的认识；借助历史人物形象，培养学生的道德情操；利用能启动学生情感的历史事实让学生受到人文教育；紧密结合现实生活体验引导学生深刻理会与体验中国优秀的传统文化等。     

国际中国神话学学术研讨会将召开

中国文学艺术界联合会、中国民间文艺家协会、河南省文学艺术界联合会联合主办的“国际中国神话学学术研讨会”将于2006年8月10日至16日在河南省郑州市召开。这次活动包括学术研讨、考察。与会代表将考察泌阳县、桐柏县、淮阳县、新郑县等地。这些地方是中国神话流传广泛，并有许多活态传承和文化遗址，还可观看独具特色的民间神话人物的祭祀和庙会。会议将就以下议题进行了深入研讨：1．中国神话学百年回顾与展望；2．国际神话学对中国神话学的影响；3．中国神话学对国际神话学的贡献；4．中国神话学方法论研究；5．中国神话学本体研究；6．中国神话与民族文化和民族精神重建；7．中国神话学与构建和谐社会之关系；8．中国神话学个案研究；9．中国神话学流派及其学者研究；10．中国神话比较研究；11．中原神话的调查与研究。     

固守传统、背弃传统与融合开新——对待传统文化态度的三次转向

自鸦片战争以来，我国对待传统文化的态度也发生了三次转向：其一是固守传统文化的内在理路，坚持中体西用的保守主义，文章把这种文化态度称为固守传统的零度转向；二是背弃传统文化，认为西方文化是先进文化，中国传统文化是落后文化，这是背弃传统文化的180度转向；第三种文化态度是一种融合古今中外思想的开放的文化态度，既珍视传统文化，又要走出华夏中心论和欧洲中心论的偏见，走出体用二元的形而上学思维方式，形成一种开放型、学习型的文化态度。     

如何办好一张有文化品位的高校报纸浅析

高校校报就其所处的环境和读者群来说，应该是这样一张报纸：内容是提炼思想的、是升华品位的、是推进文化的、是陶冶心灵的、是编织真善美的，版面应当给人以美的视觉享受的具有深厚的文化底蕴，含金量颇高的。要做到这一点，一要加强读报阶层的文化认同；二要架起师生联系的纽带；三要创新传统优势，提升学校品格；四要加强人文宣传，打造文化盛宴。     

构建科学的大众的有特色的闽西文化

创新闽西文化是新课题，理论探讨必须先行。要明确文化的概念和弄清引起文化变化的原因。要把握文化脉络，明确三种分类：从社会民系分客家文化与闽南支系文化；从纵向时间分传统文化与现代文化；从横向空间分本土文化与外来文化。要正确处理文化本身三种关系：两个民系文化特色发展与相互融合、传统文化与现代文化整合、本土文化与外来文化整合。要正确处理文化与政治、经济的关系。政治、经济是骨骼和血肉，文化是灵魂。文化构建要全方位整合，形成系统框架，其根本是在全闽西形成共同理想和精神支柱。构建科学的大众的有特色的闽西文化，使之成为中华民族文化复兴中一支既有共性又有特色的区域文化     

镇江西津渡历史街区中西建筑之比较

西津渡历史街区的建筑文化是西津渡历史文化的重要组成部分。运用比较学的方法，对西津渡历史街区中西建筑的材料、形式、结构、装饰及其它方面加以对照研究，可从中窥见中国传统文化和西方经典文化的异同。     

研学旅行教学研究

为了更好地引导学生感受祖国自然风貌、传承中华优秀传统文化，提出开展研学旅行教学研究.在介绍开展研学旅行教学意义的基础上，指出行前要确定研学主题、选择活动内容、进行安全教育和提醒，行中要结合研学实际情况采取情景式、体验式和启发式等多种教学方式，行后评价要增加对学生在研学途中表现的评价.这些措施可有效提升学生认知能力、合作能力和创新能力.     

关于中国文化修辞学的几点构想

本文提出关于中国文化修辞学的几点构想：一是其语言观和文化观；二是要继承中国古代修辞学的传统；三是中西跨文化交际属中国文化修辞学研究的一个重要内容；四是谈了中国文化修辞学的体系。     

发现、重省与沟通——论宗白华对中西文化的态度

宗白华先生在长期的美学研究中，始终坚持对中国传统文化要不断发现与重省，对中西文化要进行沟通与融合，在广泛深刻的文化背景下形成一种独特的思想理论体系；他的审美理论，是学贯中西，潇洒自如的审美思维与生机活泼、意趣横生的审美袁象的结晶体。     

传统文化符号在现代设计语义中的新价值研究

传统文化符号是传统文化高度浓缩的视觉形象代表。本文从传统文化符号自身的价值及被弘扬的意义；现代设计语义的发展趋势——强化人文要素；传统文化符号的理念能够丰富现代设计语义；传统文化符号在现代设计语义中的具体运用等几个方面阐述了传统文化符号在现代设计语义中的新价值研究内容。力图结合人的心理、精神因素，提出具有前沿性、应用性和创新性的“传统符号语义特征传达现代设计的文化内涵”新理念，以体现特定社会的时代感和价值取向。     

对旧蒙学教材中精华与糟粕的梳理及有关思考

旧蒙学教材也是中华传统文化的一部分内容。其精华至今为人们所称道， 如德育为先， 修身做人等； 其糟粕亦是显而易见的， 如纲常为要， 上下有序等。对其精华与糟粕进行梳理， 是为了使人们对其有初步的感性的认识。有精华就应继承。但旧文化毕竟不等于新文化， 所以继承是有条件的。继承的前提是必须明确认识传统文化在本质上属于旧文化， 即使对其精华， 也要做具体分析。传统文化的进步性， 不会超越新的时代     

勐外傣族传统文化保护区的现状及其对策

勐外傣族传统文化保护区有良好的自然、人文和区位优势。以科学的态度，探索出符合文化生态规律的保护方式；使其既符合勐外的发展实际，又符合传统文化保护工作的科学性；既注重勐外文化生态保护，又要尊重当地群众原有的生产生活方式和习俗，考虑群众现代生活的需要。这是我们在制定保护规划中应该重视的问题。     

墨家智慧

中国传统文化源远流长，博大精深，在中国历史上对各族人民的生存和发展产生过深远影响，对世界文明做出了杰出贡献，尤其是对中国一些周边国家的文化思想发展，具有重要的影响。今天，我国已经进入社会主义现代化建设时期，在社会主义市场经济条件下，中国；传统文化仍是社会主义物质文明与精神文明建设的宝贵资源。对于传统文化，要古为今用，为我国社会主义的物质和精神文化建设服务。墨子是位思想巨子．因为他自立门户，创立了墨家学说；他也是位大爱无言的圣贤，因为他是整个中国两千年文明历史上第一位站在最底层劳动者和社会弱者的立场上说话的人；他在中国历史上不可或缺，因为他与众多的圣贤一道，展开思想的砥砺和交锋，共同创造出了百家争鸣的局面。学习墨子的智慧，也学习墨子的精神，做一个智慧而又理智的人，虽然我们不一定要做到墨家弟子那样以苦为乐，但起码我们要学习墨子那种勤奋好学积极进取的人生观。