共查询到20条相似文献，搜索用时 0 毫秒
1.
二篇之策，万有一千五百二十。当万物之数也。
首先，让我们先从这句的字面意思入手开始解读。先看“二篇之策”，关于策，前文曾谈及，著草一根称为一策。“二篇”指的是《易经》的上下两篇，《易经》讲了六十四卦，分而为二，上下两篇各三十二卦。乾卦属于纯阳之卦，每一爻按照我们前面谈过的卜筮的方法都剩下36策， 相似文献
2.
这是六十四卦中“中孚”卦“九二”的“爻辞”。在此句中,“爵”一指酒,引申为官位;“靡”是治理、分享的意思。整句直接翻译成白话文的意思是：鹤在树荫下面鸣叫,小鹤随声应和着,我有好酒,愿意和你共同分享。 相似文献
3.
<正>唯深也,故能通天下之志;唯几也,故能成天下之务;唯神也,故不疾而速,不行而至。上文中我们谈了两点:"极深"和"研几",尤其对于"几"以及"知几",略表体会,但一"深"、一"几"囊括的内涵太广博了,接下来的这一句顺承前面的意思仍然在表述《易经》的精深。先来看这句的字面意思,翻译过来是:正因为《易经》的深远、穷极,所以能通晓天下的志向;正因为把握细微、研究征象,所以能成就 相似文献
4.
富有之谓大业，日新之谓盛德。生生之谓易，成象之谓乾，效法之谓坤，极数知来之谓占。通变之谓事，阴阳不测之谓神。 相似文献
5.
天数二十有五，地数三十，凡天地之数五十有五，此所以成变化，而行鬼神也。上一章节中我们谈到了天数五个和地数五个的对应、相合的关系，首先让我们再把这个基本点回顾一下：一、三、五、七，九为天数，二，四，六、八、十为地数。天数有五个，地数也有五个。天数为阳数，地数为阴数。阴阳之数各有五个,五个奇数五个偶数各相参合。 相似文献
6.
上慢下暴,盗思伐之矣。慢藏诲盗,冶容诲淫。（（易》日：‘负且乘,致寇至。’盗之招也。”
这段文字有些难懂,南怀瑾先生曾经做过讲解,翻译成白话是这样的．“君上傲慢,臣下暴敛,大盗就要寻思对这样的国家进行侵略了。到处隐藏财富,就在教人偷盗,也是在招引盗贼;女人妖冶其容貌,必招致坏人之淫辱。《易经》日：‘负且乘,致寇至。’原来是在讲招引盗寇的原因呀。” 相似文献
7.
8.
是故，阖户谓之坤，辟户谓之乾；一阖一辟谓之变，往来不穷谓之通。
是故，即因此，此后八句，将进一步阐说易卦的由来及其神奇功用。这里我们先看前四句。先看第一、二分句——阖户谓之坤，辟户谓之乾。 相似文献
9.
子曰：“作《易》者,其知盗乎？《易》曰‘负且秉,致寇至。’负也者,小人之事也。秉也者,君子之器也。小人而秉君子之器,盗思夺之矣。” 相似文献
10.
易日：“自天祜之，吉无不利。这一句引用的是《易经》中的《大有卦》上九的爻辞。朱熹注释：《大有》上九爻义。然在此无所属，或恐是错简，宜在第八章之末。他的意思是怀疑这一句可能是后人搞错位置了，应该在第八章的结尾。到底这一句应该在哪里，现在还没有定论，所以我们还是先来看它的含义吧! 相似文献
11.
前半句是谦卦九三爻的爻辞，意思是说：“勤劳又谦虚，君子会有终结、结果，这是吉利的。”再看后半句，直译过来：孔子说，有功劳而不夸耀，有功绩而不自以为德，是敦厚到极点了。说到他的功劳，还要谦下于人呀。作为人而言，作为有道德的君子， 相似文献
12.
是故四营而成易,十有八变而成卦,八卦而小成。
上期主要解读的是“二篇之策,万有一千五百二十,当万物之数也”这一句,再结合本章内容通观一下,从大衍之数开始,到万物之数,主要在阐释《易经》由本源到系统的整个过程。借用蓍草作为计算工具,以天地两策为基础直算下来,万物被涵盖其中了。 相似文献
13.
引而伸之,触类而长之,天下之能事毕矣。
承接上文,＂是故四营而成易,十有八变而成卦,八卦而小成＂讲的是八卦的形成过程。而这一句则顺势推演,从八卦进而到万物,这一句展现了其中一个重要的环节：引伸与触长。 相似文献
14.
“不出户庭,无咎。”子曰：“乱之所生也,则言语以为阶。君不密,则失臣。臣不密,则失身。几事不密,则害成。是以君子慎密而不出也” 相似文献
15.
揲之以四，以象四时，归奇扐于以象闰。五岁再闰，故再扐而后挂。
承接上文“大衍之数五十，其用四十有九。分而为二以象两，挂一以象三”，本句继续展示用蓍草进行演算的过程。 相似文献
16.
17.
18.
19.
子曰：“易有圣人之道四焉”,此之谓也。这句话是这一章的结尾,即以上前文所说的是四大圣人之道。联系上文,四大圣人之道是指此章开头所言：《易》有圣人之道四焉：以言者尚其辞,以动者尚其变,以制器者尚其象,以卜筮者尚其占。 相似文献
20.
夫乾，其静也专，其动也直，是以大生焉。夫坤，其静也翕，其动也辟，是以广生焉。
让我们先来回顾一下上文!本章开始一句即上期所解读的内容为：夫《易》广矣大矣，以言乎远则不御，以言乎迩则静而正，以言乎天地之间则备矣。温故之后，从字面上我们已经可以看到前一节和本节之间总分的逻辑关系：前一节是综合来讲《易》之广、之大，而这一节则细分何为广、何为大。 相似文献