论卡夫卡《变形记》的叙事艺术

卡夫卡的《变形记》通过人变成甲虫这样一个荒诞不经的故事，表现了现代人在巨大的社会生活压力下承受了超负荷的身心压力，终被异化了的现实。其独特的叙事艺术主要体现在叙述视角、叙述风格、叙事结构等三个方面。     

卡夫卡的写作人生

卡夫卡是现代主义文学的奠基人。卡夫卡的孤独来自于写作本身,写作对他意味着全部生命意义之所在,视为一种救赎的方式。卡夫卡高高屹立在现代主义文学长河之源,在他短暂的一中为后世留下了丰厚而宝贵的文学遗产。     

对异化的抗争--论卡夫卡的《变形记》

卡夫卡的《变形记》通过人变成甲虫这样一个荒诞不经的故事，表现了现代人在巨大的社会生活压力下承受了超负荷的身心压力终被异化了的现实，展现了现代人丧失自我，在绝望中挣扎的精神状态。主人公格里高尔的变形本身，是对异化的反抗，虽然最终失败了，但这种抗争精神是可贵的。     

对恐惧与死亡的拥抱--卡夫卡及其作品解读

恐惧和自卑是卡夫卡人格机制的主要特征。对恐惧的独特体验催化了卡夫卡的创作热情，影响甚至决定了其创作的总体面貌，即对恐惧与死亡的拥抱，同时，更赋予了其作品深刻的社会意义。     

试析《变形记》中人格的泯灭与沦丧

作为现代主义文学的代表作,卡夫卡的《变形记》堪称无可超越的经典。本文通过分析《变形记》中的主人公自我意识的丧失和话语权的沦丧,揭示出人格的泯灭和沦丧源于现代社会中人与人之间关系的异化。     

论"文化寻根"小说的渊源及文化价值取向

“文化寻根”小说有着复杂的文化与文学本源，存在着不同乃至截然相反的文化价值取向，并对八十年代乃至九十年代的中国文学产生了深远的影响。     

《名人》与川端康成

川端康成是著名的日本文学作家，获取了诺贝尔文学奖。《名人》是他的代表作之一。《名人》激荡着雄浑的气概，在一定程度上反映了作家的文学精髓和内心世界。     

谈庄子"逍遥无待"的人生境界

分析了庄子“至人”、“神人”、“圣人”的人格意向,以及“至人无己,神人无功,圣人无名”的内在逻辑联系,介绍了庄子“逍遥无待”的人生境界。     

卡夫卡诠释下的自由《美国》

卡夫卡在其小说《美国》中，借用主人公卡尔·罗斯曼无根的漂泊经历，准确地刻画并预言了属于人类的找寻自由，却注定被频频放逐的宿命。而对于命运的哲学思考，以及对于偶然性与必然性的辩证认识，也正是卡夫卡心中存在宿命感的体现。在卡夫卡眼里，于“寻找”和“发现”之间，也许唯有放弃寻找，才能最终发现人生的答案。     

"硬唱凯歌"--从"序"看《狂人日记》的创作心理

《狂人日记》的“序”在小说中的作用非常重要，它不但构成了小说的“反讽’’结构，而且，以“余、大哥”的形象特征、文言文话语的使用和“狂人”病愈候补等内容形象，深刻地展示了鲁迅内心的孤独、寂寞、悲哀、绝望的情感，使《狂人日记》的创作带有鲜明的“以悲观作不悲观，以不可为为可为”、“硬唱凯歌”的心理特征。     

关于狭义“气”的假说

 一、关于“气” 中国古代科学和古希腊科学在物质基本组成的问题上,尽管每一方面都分别有不同派别的学说,但是作为主流的学说．古中国和古希腊却是泾渭分明的,即中国人认为万物皆由“气”组成,而希腊人则认为万物是由这样或那样的“基本”粒子组成的。 现代科学是由古希腊继承下来并大大发展了的。从１７世纪近现代科学发展的初期起,粒子论在很长一段时间占统治地位,并在此基础上发展了原子和分子的学说。场的概念大体是在上个世纪的初期才成形的。本世纪初相对论和量子力学的出现使人们对物质基本组成的认识大大深入了一步。粒子的概念和场的概念逐步融合。     

"跨越"设想与中国的社会主义实践

落后国家能否跨越“卡夫丁峡谷”直接进入社会主义 ,这是科学社会主义理论与建设的重大课题。跨越“卡夫丁峡谷”既是制度的跨越 ,又是生产力的跨越 ,只有达到这两方面的跨越 ,才是真正意义上的跨越 ,否则 ,就会葬送社会主义的前途。中国特色社会主义实现了这一理论     

生命形态的新诠释——“数字生命”

"数字生命"?听起来似乎有些令人迷惑.不过没错,它的确是这样的定义,即用"非生物"媒介创造新的生命形式.值得注意的是,数字生命并不是"克隆"生命,而是用计算机媒介去"构造"或"合成"生命,而且,这种合成生命也有着进化、遗传、生殖功能!把生命进化的概念引进计算机领域,确实算得上是一个够"酷"的科学构想.     

一种预测焊接结构疲劳寿命的新方法

介绍了一种用于焊接结构疲劳寿命预测的方法。这种方法是基于功率谱密度等有关的统计参量,避开了常规疲劳寿命估算中对随机载荷谱进行循环计数的要求。根据输入及结构响应的频率成分,一般都可以预先估算出有关的统计参量,如功率谱密度函数等。文中给出了具体的计算实例,计算结果与实际情况比较吻合。     

关于构造变动的“双力源＂假设

地下流体及流体力普遍存在且对构造变动产生影响。分析了地壳构造变动产生的环境、构造应力与流体力的异同性以及地下流体及流体力对多种形式的构造变动（包括地震）的影响。提出了“双力源”构造变动假设,即构造变动幂仅是构造应力作用的结果,而且是构造应力与地下流体力（包括降水等产生的力）共同作用的结果;二者共同作用因方式不同（如大小、方向等）而产生不同的构造变动;在构造变动孕育与产生过程中,构造应力的作用是第一位的,地下流体力则是调制性的,只有那些能与构造应力增强过程产生力学耦合的地下流体力,才能调制与诱发出构造变动异常并促进构造变动。     

当代世俗生活中的“信仰式”写作

一 深陷于"小市民气"中的突围 残雪在近期频频提到"纯文学"."纯文学"在残雪这里表现为故事和人物的纯精神演义化.     

结构疲劳寿命及可靠度的神经网络预测方法

基于疲劳曲线,考虑应力范围的随机性,获得了结构疲劳寿命所服从的分布,计算出期望寿命的可靠度．采用人工神经网络后向传播BP模型,把应力范围与所期望的疲劳寿命作为输入节点,期望疲劳寿命的可靠度作为输出节点;或者把应力范围与所期望的可靠度作为输入节点,期望可靠度下的疲劳寿命作为输出节点,进行网络学习,建立应力范围、结构疲劳寿命及可靠度之间的关系,用于预测某应力范围下所期望可靠度的疲劳寿命,或者所期望疲劳寿命的可靠度．通过具体算例表明该方法正确,精度满足工程要求．     

辛弃疾信州生活与“戏作”词

辛弃疾的戏作词有34首,数量在宋词中名列前茅,其中有众多的经典之作;其词90%在信州所作或与信州生活相关.这些词以信州生活中的"戏作"状态消解政治失意之忧愤,化解生活灾变之压力,陶冶精神脱俗之情趣.它在排解生活、精神上的痛苦颇有成效,但对消解政治抱负上的失意却收效甚微,可见词人政治抱负痛苦之深刻.     

浅谈亚里士多德“净化”说及其当下意义

“净化”最早源于宗教,文艺悲剧的“净化”说实质是指人的情感的净化作用。追溯“净化”概念的由来,剖析亚里士多德的悲剧“净化”说,考察并阐述“净化”说在当下审美化生活中的艺术观照功用和意义。亚里士多德提出的艺术悲剧“净化”说是一种带有普遍性的情感现象,它涉及到人的身心情感的过滤与净化功能。对当下忙于生计、焦虑不安和忘却自我灵魂的人如何保持净化的心境、走向审美人生有重要的意义和启示。