我读《伤逝》

鲁迅先生的《伤逝》是一篇以婚姻为题材的作品。本文主要从《伤逝》描写的爱情故事本身出发,结合鲁迅的演讲《娜拉走后怎样》,对鲁迅在这部作品中表露的悲剧意识,和由此引发的对人生和爱情悲剧本质的揭示,以及对造成这种悲剧本质的根源进行简要的阐述和分析。     

汉学视野下鲁迅小说《伤逝》解读的差异性--以夏志清、竹内好、李长之的评论为例

小说《伤逝》不是鲁迅最具有代表性的作品，却是鲁迅唯一的一篇爱情小说，而中外研究鲁迅者对这篇作品的解读有着明显的差别，甚至可以说是观点对立。夏志清（美国）、竹内好（日本）、李长之（中国）三人对《伤逝》的解读存在着很大的差异，差异背后有其所代表的文化语境和立场等的差异。     

无法逾越的鸿沟——《伤逝》中的爱情悲剧及其原因分析

《伤逝》是鲁迅一生唯一写过的一部探讨爱情婚姻的作品。两个自由相爱的年轻人并没有终成眷属,女主人公子君也为此而命丧黄泉。作者试图从男女爱情观的不同以及爱情中女性的独立精神等角度分析这场爱情悲剧的必然性。     

“总得向着新的生路跨出去”——读《伤逝》札记

一九二五年十月,鲁迅先生在他的前期小说创作中写了最后一篇以反映知识分子生活为题材的作品——《伤逝》,这也是他唯一的一篇反映青年男女之间爱情的小说。小说中的两个人物:涓生和子君,都是被“五四”革命风暴唤醒的青年。他们曾经强烈地反抗封建主义和礼教传统的压迫,大胆追求新的生活,具有浓厚的时代色彩。他们不同于他们的前辈;不象“狂人”那样偏重于灵魂的呼喊,也不象吕纬甫、魏连殳那样先前激烈要求改革,后来却在无聊和表面的灯红酒绿中虚度残生。他们是在易卜生、雪莱、     

叹人生隔膜伤爱情已逝——鲁迅《伤逝》新论

长期以来,文学史家对《伤逝》的"权威"解读都将《伤逝》局限于五四文本,这些解读几乎都认定《伤逝》是写知识分子追求个性解放的失败,与《伤逝》"原生态"形象的确存在着差距。本文回到"原生态"的形象去细读《伤逝》,认为《伤逝》真实地揭示了人生的困境,将人生隔膜、爱情伤逝上升到了形而上的层面,是一个可以超越五四的文本。     

重探鲁迅小说《伤逝》的立意

一般认为鲁迅《伤逝》的立意是描写涓生与子君的爱情悲剧,或借用涓生和子君之间的爱情悲剧批判旧社会、封建残余及当时盛行的片面的个性解放思潮。本文重探《伤逝》的立意,认为《伤逝》的主旨是鲁迅在时代与思想新旧交替之际,带着留恋、伤感、期待,勇敢重回"虚空"的全过程的记录。     

“曲终人散”后的沉思——关于《伤逝》几个扩散性问题的探讨

“代表着新文化运动方向”的鲁迅先生,留给世人许多震撼人心的作品,但以爱情为题材的作品却不多见,小说《伤逝》就是其中的一朵奇葩。小说以“手记”的形式弹奏了一曲低沉的琵琶曲,曲终人散之后,仍让人沉思,让人久久回味。     

爱情道路上的两难——试析《影的告别》和《伤逝》中主人公形象

本文试图比较《影的告别》和《伤逝》中主人公形象从而显现鲁迅在爱情道路上的两难境地。     

由《裴航》看裴铏《传奇》的神仙境遇题材

《裴航》是唐代文学家裴铏《传奇》中的一篇代表作,爱情在《裴航》中虽占有很重要的地位,但作者更加倾心的却是对神仙境遇的描写,神鬼神怪的事物几乎在《传奇》的每一篇作品中都出现,可见这才是裴铏最重视的题材。     

从《伤逝》到“给我一条光”——鲁迅与许广平的情感历程

鲁迅写于1925年的《伤逝》向人们指出了“五四”时期个人解放的困境，也未免是他对个人生活的一种拟想。厦门时期，鲁迅对新生爱情的疑虑仍然存在，然而，如果说《伤逝》揭示了当时险恶的外在环境对个人生存可能造成的直接影响，那么，此时他所关注的是现代爱情更为内部的问题。经由一系列关于“牺牲”的讨论后，鲁迅和许广平终于走到一起。之后，许广平一直陪伴在鲁迅身边，除了现实的需要外，也未尝不是一种觋代人酌白矗承担．     

论鲁迅《伤逝》的改编

鲁迅的小说《伤逝》曾多次被改编成不同媒介的作品并被广泛传播。然而作为鲁迅被改编最多的作品之一，《伤逝》改编作品的相关研究并不充分，该领域甚至还存在着较大的学术空白。同时，根据《伤逝》改编而成的各类作品也存在较为明显的良莠不齐的情况。对《伤逝》改编作品进行研究不仅可以为今后的相关研究奠定基础，同时也有利于我们进一步思考鲁迅经典文学作品应如何改编的问题。     

独特人格 独特文体——鲁迅《伤逝》创作心理初探

从心理学角度切入，将文学批评与心理学研究相结合，提出《伤逝》是鲁迅悲剧意识的投射，苦闷彷徨的情感成为他创作的动机；鲁迅的内倾型性格决定了他采用小说文体，以含蓄的方式来表现内心世界；与许广平情爱心理的凝聚，直接触发了他创作这篇其全部小说中惟一的恋爱题材作品；《伤逝》中的多元主题，又为鲁迅思想倾向的论释提供了广阔的途径。     

对批评文本的批评

《伤逝》是鲁迅《呐喊》中的一篇著名小说,许多学者都对其进行了各种方法的批评研究,其中,《借鉴与超越——<伤逝>与<玩偶之家>的比较》使用的是比较批评,而《<伤逝):无意识性别叙事话语》则使用的是女性主义文学批评,本文试图对这两个批评文本进行批评,以此来对比较批评和女性主义批评这两种批评方法进行分析研究。     

旧制度的叛逆者与妥协者──浅论《伤逝》中子君的形象

本文通过对子君形象的分析，从历史的高度论述了造成子君爱情悲剧的社会原因和个人原因。揭示出《伤逝》所蕴含的社会意义和巨大的思想力量。     

为妇女的悲惨命运鸣不平

我认为《长恨歌》的主题,既不是讽谕,也不能简单地看成是歌颂爱情。我们知道,诗人白居易的很多作品所反映的主题在当时都是有重大突破的主题。《长恨歌》也不例外。它通过叙述描绘李杨间特殊的爱情故事,反映出处于封建社会这个     

在探索的道路上——评中篇小说《东方女性》

一九八三年第八期的《上海文学》刊登了一部女作家航鹰写的中篇小说《东方女性》,一时为广大读者所传阅。这是继《人到中年》、《方舟》、《沉重的翅膀》后又一篇探索女知识分子的比较成功但又有明显缺陷的作品。航鹰是近年来出现的较有名气的一个女作家,她的小说《明姑娘》、《金鹿儿》都已被改编成电影剧本搬上了银幕。《东方女性》之所以引人入胜,是由于作者提出了处理爱情、婚姻和家庭关系的道德问题,批判了余小朵式的以“自我”“爱情至上”为中心的爱情观,对当代青年有一定的教育意义,     

《伤逝》:男权意识与男性话语

《伤逝》在鲁迅的作品中是那样的新颖独特、意义深远。无论是子君、涓生还是作者都令评论界争论不休。本文斌从人性论的视角进行论证分析：涓生是文本中男权意识的直接体现者，子君由于盲目地“爱”而不自觉地成为男权意识的依附者，作者将其爱情婚姻的经历融入了文本的创作之中，使文本显现出较为鲜明的男性叙述话语特征。     

震撼人心的爱情悲歌——评《雪落黄河静无声》的爱情描写

《雪落黄河静无声》是一篇佳作。它是一曲爱情悲歌。作品以主人公范汉儒与陶莹莹在逆境中相识、相受为开端,以主人公在人妖颠倒的历史被颠倒过来的顺境中分手,编织了一个悬念丛生而又激动人心的爱情故事,塑造了一个以热爱祖国为生活最高准则的典型人物范汉儒,谱写了充满爱国主义激情的爱情悲歌。     

从《伤逝》到《小二黑结婚》——现代爱情小说主流的一种描述及其现代性反思

本文以从《伤逝》到《小二黑结婚》的现代爱情小说的流变为线索 ,描述其与时代发展脉络的一致性 ;比较其在爱情生长点、审美和爱情模式、命运上的不同及在对生命形态叙写上的差异 ;进而考察其在审美现代性上的发展     

略论《伤逝》的典型意义

文学作品要通过典型形象的塑造,去反映时代的面貌,揭示社会生活的本质。历来优秀的作家,总是能够深刻地把握住现实,按摸到时代的脉搏,并把自己对生活本质和趋向的理解,熔铸到作品的典型形象中去。因此,虽然有些作品所描写的时代早就已经过去了,但读者们透过典型形象,仍然可以清楚地看到那个时代的生活本质,认识历史前进的方向,从中受到启发和教育。鲁迅先生的短篇小说《伤逝》,就是这样的杰出作品。