“五常法”在静脉药物配置中心管理中的应用

目的:应用"五常法"对静脉药物配置中心进行规范化科学化管理,确保临床用药安全,顺利通过省卫生厅的验收。方法:对比"五常法"应用于静脉药物配置中心前后的情况。结果:实施"五常法"后,静脉药物配置中心的环境完全达标、差错明显减少,临床科室满意度提高。结论:"五常法"应用于静脉药物配置中心能大大改善工作环境,提高工作效率,防止差错发生。     

“五常法”在护理学实验室开放管理中的应用

运用"五常法"提高护理学开放实验室管理效果。根据护理学实验室开放过程遇到的问题,按常组织、常整顿、常清洁、常规范、常自律的原则,制定符合本专业要求的管理方法和制度。"五常法"实施后,实验设备损坏少,低值易耗品损耗率显著下降;学生慎独意识增强,逐渐养成良好的实验习惯,实验室卫生环境明显改观。"五常法"管理护理学开放实验室效果好,值得推广。     

"仁义礼智信"的由来、发展及其基本内涵(下)

“仁义礼智”四德整体的提出者是孟子,“礼义廉耻”四维德目的提出者是管子。郭店楚竹书《五行》试图建构一种将仁、义、礼、智、圣内化为人们的品德信念的道德体验模式。将“仁谊礼知信”称作“五常之道”,最早出现在汉朝董仲舒的《举贤良对策》之中。“仁义礼智信”作为整体德目由官方确定在董仲舒去世183年后的白虎观讲议五经同异的会议上。之后,“仁义礼智信”整体德目经历了从周敦颐的“诚,五常之本”说到二程的“五常全体四支”说以及朱熹的“五常之性”说。今天,以“仁义礼智信”为内容的中华民族的传统美德应该融入和谐社会的社会公德、职业道德和家庭美德的建设之中。     

传统君子观与高校图书馆员学术人格塑造

学术能力已成为当前衡量高校图书馆员素质的一项重要指标,而树立良好的学术人格是成为学术型馆员的必要前提。继承和弘扬以仁、义、礼、智、信"五常"为基本要求的儒家传统君子观中的合理成分对馆员树立新型学术人格有重要的启发意义。通过比较旧"五常"——传统君子观的伦理内涵与新"五常"——确立馆员学术人格的伦理诉求,提出了构建馆员学术人格的伦理态度和路径。     

“五常法则”管理在检测实验室的应用

"五常法则"管理是组织精细管理法则,它不仅能为现代管理提供一套全面系统的环境管理规范,还能加强组织内部的沟通,令员工树立积极态度,发扬自律精神。本文分析实验室引入"五常法则"管理的必要性和推行重点及方法,旨在为实验室提升管理水平和绩效、加强实验室文化建设提供切实有效的过程管理与控制方法。     

谈“五常法则”在图书馆管理中的应用

介绍了“五常法则”,分析了图书馆具备“五常法则”运用的条件,论述了“五常法则”在图书馆管理中的运用。     

5S现场管理法

5S：整理（SEIRI）、整顿（SEITON）、清扫（SEISO）、清洁（SEIKETSU）、素养（SHITSUKE）,又被称为“五常法则”或“五常法”。     

高校图书馆读者意见管理的思考

针对高校图书馆全开架服务模式下读者意见的形成因素与管理存在的问题,提出引入"五常法则"对其全面系统的管理,从而提高意见的受理与处理效率,真正起到推进图书馆服务工作的目的。     

运用“五常法”加强病房护理管理

目的：探讨＂五常法＂在病房管理应用中的效果。方法：通过组织实施,对病区进行常组织、常整顿、常清洁、常规范、常自律。结果：实施＂五常法＂后病区医务人员工作效率、环境满意率、医务人员及患者满意度等均明显提高。结论：＂五常法＂能充分调动工作人员的积极性和创造性,保证各项规章制度的落实,规范工作流程,有助于提高病房管理质量,优化医院环境。     

让"重中之重"真正"重"起来

"三农"问题已引起中央的高度重视,并坚定地把解决"三农"问题放在全党工作"重中之重"的战略地位.为此中央采取了一系列重大举措,充分体现了对农民多予、少取、放活的方针.当前重要的是坚定不移把中央的这些战略、方针、措施逐级落实,务求实效,要防止和克服"头重脚轻"、"口重手轻"和"肢端梗阻"的现象.     

"虚拟人"替你"吃"药"挨"刀"虚拟中国人"计划启动

也许在不久的将来,病人不必再为误诊担惊受怕,因为将有"虚拟人"心甘情愿地为你"吃"药"挨"刀.这不是梦境,因为,一项名为"虚拟中国人"的计划已经启动.据中国科学院自动化研究所人工智能实验室张晓鹏博士介绍,中国科学家已向国家有关部门提出了"虚拟中国人"计划,以提高中国整体医疗水平,推进中国医学的信息化、可视化、诊断定量化和现代化.     

“五常法”在医院库房物品管理中的应用

探讨了“五常法”在医院库房物品管理方面的优势,阐述了“五常法”引进医院库房物品管理前后护士在取放物品方面所耗时间、护士找不到物品的次数、医院库房环境整洁、护士对医院库房管理工作满意度方面的变化情况。结果显示：实施“五常法”管理医院库房物品后护士管理观念发生明显改变,其利用时间和空间的能力有显著提高,为护士工作提供了便利,增加了护士满意度,强化了护理人员的合作关系,提高了工作效率。     

"数字福建"与家庭"数字化"

1998年,美国副总统戈尔发表题为"数字地球--21世纪对我们星球的理解"演讲报告,提出"数字地球"概念,在许多发达国家中引起了很大反响,相继提出"数字地球"、"数字国家"、"数字城市"的实施构想,美国已经开始"数字城市"的建设.我国国家领导人对此问题极为重视,把"数字中国计划"作为国家战略计划提到日程上.我省提出实施"数字福建"的有关问题,这对将来实施"数字福建"的计划是具有前瞻性的,意义深远.     

"靖共尔位"之"靖"、"共"释义小考

王力<古代汉语>第二册选录的<荀子·劝学>篇中对"诗曰:'嗟而君子,无恒安息,靖共尔位,好是正直.神之听之,介而景福'"这段话中"靖"、"共"二字的释义有些不妥.在先秦典籍中,各家分别将"靖"字释为"安"、"治"、"谋"、"安谋",或作"静";对"共"字,有的释为"具",有的释为"恭",认为是通假字,也有的认为"共"与"恭"是异体字,等等,各家分歧较多.鉴于以上情况,我们在对两字进行考证后认为,将"靖"字释为"安也",将"共"释为通"恭"是较为合理的.     

历史地解读"我们"与"自然"

"我们"与"自然"的发展经历了这样的里程:1)"我们"与"自然"的浑然.在人与自然关系的处理上带有朴素的和谐性质,人与自然处于一种"感性的和谐"状态之中.隐含有"自然性的人类中心"思想.2)"我们"与"自然"的分裂.在人与自然关系的处理上带有改造、控制自然的性质,表现为"征服性的人类中心主义".3)"我们"与"自然"的和谐.这是一种"理性的和谐".在人与自然关系的处理上带有创新的和谐性质,追求一种"共荣性的人类中心"价值观念,在此达到主体与客体,人与自然的高度统一.这也是可持续发展理论所体现和追求的.     

"剧情"之"泛珠科技合作"加速度

从"泛珠三角"区域合作的构想提出开始,党中央和国务院就一直高度重视和支持泛珠三角区域合作与发展.国家发改委、国务院港澳办、国务院发展研究中心均表示对"泛珠三角"区域合作给予支持.同时国家科技部也对"泛珠三角"区域"科技合作"给予了关注、指导和支持.这些支持使得泛珠三角区域合作、区域科技合作加快了成长、成熟的速度!     

试探"玛尼堆"和"敖包"的起源

文章通过部分文献资料和实物资料分析"玛尼堆"和"敖包"的起源.笔者认为有关这两种不同文化"象征"的起源涉及远古的中原文化、印度文化、蒙族文化以及藏族文化.藏传佛教在蒙古地区的兴起标志着"血祭敖包"的结束,也标志着"敖包"和"玛尼堆"的另外一种相互包容关系的发展.因此,从某种意义上讲,"敖包"和"玛尼堆"是千古传诵蒙藏民族深深友谊的一种象征与标志.     

"商战"论--"国货"思潮的萌芽

"商战"思想是早期维新派在西方列强经济侵略的背景下产生的一种要求发展本国资本主义工商业,以抵制西方列强的经济侵略的思想.就"商战"思想的整体而言,它已经具备了"国货"思潮的基本内容,因此,"商战"思想是"国货"思潮的一部分.但是早期"商战"思想只是当时极少数先进人士的思想,面窄、影响小,不具有普遍性.相比之下,"国货"思潮具有普遍性,是大众的思想意识.从这一意义上讲,"商战"思想只是"国货"思潮的萌芽.     

"变"有"呕吐"义探因

表"呕吐"的"变"是"(疒反)" 的音借字,"(疒反)" 之"恶心呕吐"义为古代字典词典韵书习训.的或体又作、.早在汉代扬雄<方言>就有了,与变只是字用关系,记录的词义或义位是一样的.的"呕吐"义当是反胃恶心引申而来.对谭代龙和王绍峰二先生对"变"表"呕吐"义的词义引申理据分析作了适当辨正,指出二君皆是惑于"变"的字形而导致词义探因失当的.     

"两课"教学"化整为零"式改革初探

马克思主义理论课和思想品德课,是高校对大学生系统地进行马克思主义理论教育和思想品德教育的主渠道和主阵地.新形势下,在教师配置、教学内容、教学方法、考试方式等方面对"两课"进行"化整为零"式改革,是进一步提高其教学质量,培养"四有"新人的客观要求.