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1.
作为民族国家想象的新中国文学 总被引：4，自引：0，他引：4
杨厚均 《贵州师范大学学报(社会科学版)》2005,(1):95-99
新中国学以其对新中国合法性论证与新的民族国家精神的建构而参与了现代民族国家想象的进程。民族国家想象的视角，有助于我们发掘新中国学在参与建立现代民族国家过程中的合理性，从而更切实地触摸它的现代性品格，并为今天的学发展提供重要的启发。 相似文献
2.
本文以建国后发表的第一篇受到批判的小说《我们夫妇之间》为例，详细解读了社会主义语境中对于新妇女的塑造和她们主体性的形成，展示叙述新妇女的另一种视野，即从“五四”以来的知识分子视角和按照新民主主义思想建立民族国家的方向来立足，所叙述的新妇女将呈现出更大的空间与可能性，但是这个新空间与可能性因建国后对阶级性的强调而没有展开。 相似文献
3.
《大工匠》所带出来的与“工人”有关的红色年代的叙述，只是“一种”关于红色年代的想象，在这种想象中那些具有高尚人格或者说正直的人既是那个时代的产物，同时又置身于那个时代之外，这里的“红色”已经清除掉了那些关于革命、阶级的“不协调”想象，正如“大工匠”所象征的技术含量，使关于工人阶级的叙述牢固地附着在仅仅与生产有关的层面上，从这个意义上来说，这些与红色有关的故事，也仅仅或只能是一种“怀旧”罢了。 相似文献
4.
《狗日的粮食》、《风景》、《一地鸡毛》、《烦恼人生》等小说注重物质生活的写实,被认为是新写实小说的基本特征,而这仅仅是作品的表层叙述。在"物质主义"大潮兴起初期,主人公们精神世界的困惑与彷徨则是通过隐性叙述得以展现的。 相似文献
5.
首先我热烈祝贺《世界知识》出版1000期。我在中学时代就看《世界知识》。我之所以走上革命道路和《世界知识》给我的影响是分不开的。我一直是《世界知识》的忠实读者。从她出版的1000期刊物中,我们看到了世界历史前进的伟大足迹。世界正在摆脱千百年来的贫困和愚昧所带来的苦难,告别昨天,走向彼岸——进入一个新的历史时代和迎接新的产业革命的挑战。我想就新历史时代与新产业革命问题发表一点看法。下面分两个方面来讲。 相似文献
6.
杨珂 《山西师范大学学报：自然科学版》2010,(Z2):98-100
《我的团长我的团》是2009年的一部年度大戏,描写了抗日战争时期中国远征军在滇缅交界处的英勇战绩,这部电视剧以独特的视角对人物设置、剧情发展、画面结构和声音进行了展现,产生了一定的突破,塑造了一个个鲜活的形象,再现了当时的生活、战斗场景. 相似文献
7.
朱从兵 《玉林师范学院学报》2013,(4):2-13
对洪仁开《资政新篇》的解读必须掌握其内在的总体逻辑和整体思路。这份文件的主旨是“新民德”,即以上帝教为核心价值观塑造民众新道德。通过阐发如何“新民德”的问题,文件构建了一个以上帝教为精神伦理的开放的工商社会秩序。文件作为中国近代第一个近代化纲领的观点可以成立。洪仁王干对“新民德”主张的系统思考和阐发,确立了《资政新篇》在近代维新思潮中的先驱者地位,奠定了它在中国近代思想史上不可替代的重要地位。从《天朝田亩制度》重构农本社会秩序到《资政新篇》再构工商社会秩序,鲜明地反映了近代世界发展的潮流和近代中国社会的发展趋势。 相似文献
8.
《中国新文学大系(1917-1927)》对"中国现代文学"的学科建设,起了决定性的作用。为了在"红色30年代"诉求五四"新文学"的合法性,它通过编纂《文学论争集》否定"旧文学"流派等方式来确证自身的"新文学"观念,但将学衡派这样的现代性矛盾统一体贬为"复古派",暴露了这种二元对立模式的排他性和策略性。《大系》在强化"新文学"观念的同时,割裂了自己和传统的联系,也窄化了"现代文学"观念,遮蔽、重构了现代文学的历史。 相似文献
9.
为摆脱历史叙述所惯用的全知视角，从而避免使叙事陷入呆板机械和拖沓繁冗的境地，作为最早成熟的叙事作品，《左传》开创了化实为虚的叙述手法。这种叙述技巧是一种虚化和空灵的笔墨，它巧妙地利用限知视角来调节叙述色调，从而使某些情节的叙述达到了化难为易、线索清晰的目的；同时，它还为读者提供了广阔的想象空间。这种导源于《左传》的叙述技巧被古典小说广泛而成功地继承、师法，也得到许多小说评点家的推崇。 相似文献
10.
李书豪 《曲靖师范学院学报》2024,(1):93-102
《北史》作为记述魏晋南北朝时期少数民族历史活动的重要史著,其成书过程、删削增补已在学界得到充分探讨,但对该书民族列传进行系统研究的成果尚未见到。对《北史》民族列传所记载的南北朝时期各民族发展情况以及各民族与北朝政权的关系进行研究,不仅可明确中国统一多民族国家的意涵,而且可从《北史》通代的民族史叙述中凸显南北朝时期在中国历史上应有的重要地位。 相似文献