玉殒香不消——杨贵妃形象的艺术魅力

天宝十五载(公元756年)6月14是中午,在唐玄宗为躲安史之乱逃往四川途经马嵬坡时,发生了兵变,六军将士以“清君侧”为名,杀死了专权误国的奸相杨国忠,并迫使玄宗将杨国忠之妹杨玉环——杨贵妃赐死.杨贵妃因连坐而屈死,时年38岁.基于人们对于杨贵     

古代文学作品中商人形象的嬗变

古代文学作品中商人形象的嬗变兰寿春纵观我国古代文学发展的历史，我们发现，作为必然纳入文学视角的商人形象，是经历了一个漫长的演变过程，其间对商人形象的褒贬爱憎，浸透着中国古代社会深沉的政治、经济、历史和思想的内涵及其独特的价值判断。人类社会自从有了生产...     

论唐诗对李杨爱情及杨贵妃形象的评价

本文从李杨爱情和杨妃在唐诗里的形象的变迁入手，探寻这一现象之后的原由即唐代各个阶段的普遍社会情绪和思潮．因为时间间隔的距离长短，由盛唐的现实主义批判的主流到中唐的感伤怀旧的悲悯情怀，直到晚唐的讽刺入骨的咏史笔调，形成一个“否定之否定”，为唐明皇和杨妃作出侧重于不同角度的评价。     

中国古代文学中的梅意象

梅花是中国古代文学中的传统意象,它既有自然的观赏和实用价值,以及艺术上的审美价值,也有伦理道德的比附意义,是中华民族精神之魂的象征。梅从单纯的表意符号发展为具有审美价值及丰富文化意蕴的意象经历了一个漫长的渐变演进的过程。     

古代文学课中的审美教育

本文谈古代文学教学的心得体会。一是在古代文学教学中,在传授知识的同时,注意运用美的形象、美的因素对学生进行审美教育,不仅是提高古代文学教学效果的有效办法,而且是对民族优秀文化遗产的发扬光大,是造就社会主义新人的需要。二是在古代文学教学中对学生进行审美教育的途径:加强对作品意境的分析、鉴赏,培养学生分析、鉴赏作品的能力,激发学生的联想、想象,提高学生的审美能力;重视揭示作家、作品的美好情操、情蕴,对学生进行情感教育。     

中国古代文学中的梅意象

梅花是中国古代文学中的传统意象,它既有自然的观赏和实用价值,以及艺术上的审美价值,也有伦理道德的比附意义,是中华民族精神之魂的象征.梅从单纯的表意符号发展为具有审美价值及丰富文化意蕴的意象经历了一个漫长的渐变演进的过程.     

中国古代文学中的抗灾意识

人与自然的关系是人类生存与发展的基本关系,灾荒文学的本质就是折射这一关系,中国古代文学不但刻录了灾荒的历史痕迹,更反映了中华民族的抗灾意识与生生不息的精神,展示了中华民族热爱自然、珍惜生命的生态观和生命价值观。     

中国古代文学中的杨柳意象

杨柳及其所衍生的意象,包含了思乡、盼归、寄远、爱情等丰富的文化意蕴,是一个具有相对稳定性的独立的艺术符号。     

杨贵妃死于谁人之手

马嵬兵变的后台总指挥是谁,也就是说,杨贵妃到底死于谁人之手,历史上有多种说法。唐史专家黄永年认为是高力士直接逼死杨贵妃的;唐宋的文学作品认为是高力士和陈玄礼合谋;到了明代,明确提示了后台是皇太子。实际上杨贵妃是玄宗和太子争权的牺牲品。     

古代文学中的抗争意识及其消解

自人类社会产生以来 ,人们就面临着各种灾难 ,甚至毁灭的威胁。而人类的苦难、困境也只有人类自身能承担。因此 ,勇于抗争一直是人类社会所必需的和非常重要的。总的来说 ,中华民族面对人生中的不幸、苦难和毁灭的基本态度是坚决的抗争。这也正是我们能几千年立于民族之林的原因。但是 ,从文学作品中和现实行为中所表现出来的抗争意识和反抗精神 ,由于受到各种因素 ,尤其是王权意识的影响 ,呈现出一种由强烈走向淡化、弱化的倾向 ,或者由主体自身慢慢转化。神话是人类精神的最早记载 ,是人类文化的滥觞 ,作为民族精神重要的一环——抗争也深…     

中国古代文学

一、学科带头人简介：吴长庚，1949年生，江西铅山人。1980年毕业于上饶师专中文系，现为中文系教授，1992年获江西省政府特殊津贴，1998年批准享受国务院特殊津贴。现为上饶师范学院副院长，南昌大学兼职教授，硕士生导师；国际儒学联合会理事，中国历史文献研究会理事，江西省文艺学会常务理事，江西省古代文学专业委员会副主任。长期以来从事古典文学与古代汉语教学，先后主讲过古典文学、古代汉语、文字学、古代文论、历史要籍介绍及选读、中国文化史概论等课程。     

评《王朝的女人·杨贵妃》中的爱情叙事

以李隆基和杨玉环的爱情为题材的文艺作品众多。《王朝的女人·杨贵妃》的创新点在于以全新的角度重新阐释这段乱伦爱情的合法性和合理性,以消除观众的不洁之感。导演采用传教士叙述视角将杨玉环、李隆基分别塑造为执著爱情的奇女子、唐代的雄主与绅士,并掩盖他们在政治方面的消极影响,从而较好地实现了这一目的。     

古代文学中的“眉”意象探究

眉是中国古代关于美的一个象征,在历史发展的长河中,作为一种意象已经被沉淀为固有的民族文化内涵,也逐渐被人们接纳成为共同的意蕴。眉意象作为单象意象,虽然只是一个词汇,在古代文学作品中却包含了作者丰富的情感意蕴、审美情结和文化内涵,取得了别样的效果。     

人生自是有情痴,此恨不关风与月——唐明皇形象在古代文学作品中的演变

唐明皇与杨贵妃缠绵哀婉的爱恋,永恒闪烁在浩瀚灿烂的历史星空。从《长恨歌》到《梧桐雨》,再到《长生殿》,唐明皇这一艺术形象逐渐由王权主宰者演变为人间至情的守护者。这种演变一方面受时代风尚和文学体裁的影响,另一方面则是由不同时代创作主体的创作意图的差异造成的。     

古代文学教学中的育人作用和意义

教书育人应在各科教学中体现出来。中国古代文学是中华民族优秀的丰富的文化遗产，具有很好的育人作用和意义。在教学生学习古代文学专业知识的同时，也可以激发学生对民族文化的崇敬感和自豪感，培养学生的爱国主义精神，树立立志笃行的思想，推崇好学不倦的风范，倡导文明道德的品行，确立对古代文学家正确的品评现。使学生通过古代文学的学习同时受到健康思想、意志、情操的陶冶。     

杨贵妃未死于马嵬坡浅析

本文就杨贵妃死于马嵬坡的传统说法提出了异议。根据民间传说和《长恨歌》、《长恨歌传》透露的隐情以及对史书记载的分析，本文认为杨贵妃并未死于马嵬坡，有可能已脱险在它方栖身。     

古代文学教学方法论

古代文学教学质量的高低 ,在于能否采用恰当有效的教学方法 ,如结合教学实际 ;进行讲读示范 ,开展讨论课 ,诵读与背诵 ,并探索其在古代文学教学中具体实施的过程及关键环节 ,这样才能充分发挥教与学两个积极性     

日本古代文学浅谈

一 社会概况 日本是亚洲东部太平洋上的一个群岛国家。东部濒临太平洋,西部隔海同我国、朝鲜、苏联相望。全境由北海道、本州、四国、九州四个大岛和将近一千个小岛组成。山地约占总面积的五分之四。主要山脉,一是从北海道直贯本州的北湾山脉,一是从本州横贯四国、九州的南湾山脉。两相交汇,构成中央山结,是全国地势最高的地区。其中著名的富士山,耸立在本州中部丘陵地带南端,海拔3776米,是全国最高峰。全国火山众多,温泉遍布。平原低地都在沿海一带。最大的平原是本州东南部的关东平原和西部的尾张平原。山区多面积狭小的山间盆地。河流短促,水势湍急,水力资源丰富,但不利航行。主要的河流,本州有信浓川、利根川、木曾川,北海道有石狩川、天盐川。湖     

审美惊奇在中国古代文学中的艺术表现

审美惊奇是对具有奇异之美的文学艺术甚至奇特自然美的一种激赏,它和表现的思想内容有关,偏重于艺术形式、艺术表现,也和审美心理和审美经验密不可分,其主要标识为审美心理效果,体现为惊人惊心动魄动心惊耳等,其原因大致可以从四个方面来分析:语言、修辞、意象、意境。